言，甲骨文在舌的舌尖位置加一短橫指事符號，表示舌頭發(fā)出的動作。金文將甲骨文的寫成。篆文再加一橫指事符號。隸書簡寫成，完全失去舌形。

造字本義：鼓舌說話。

語，金文（言，說）（兩個“五”，交叉，交流之意）。篆文加“口”。隸書將篆文的簡寫成。

造字本義：談?wù)?，議論，交談。

言和語的區(qū)別

《說文解字》：語，論也。從言，吾聲。 言，直言曰言，論難曰語。”言“多用于一人之言說，“語”多用于雙方之交談?！?strong>言”為單說；“語”為回應(yīng)，亦即交談?！?span style="text-indent: 2em; line-height: 1.6; color: rgb(0, 82, 255);">言”在前，“語”在后。所謂“你一言我一語”，一般不能說“你一語我一言”，但可以說“我一言你一語”。

音，與“言”同源，后分化。音，甲骨文在“言”字上加幾點指事符號，表示所言說的內(nèi)涵，即“言”語里的心聲。金文則將一點指事符號加在“言”字的“口”中，表示所言所訴。篆文承續(xù)金文字形。隸書將篆文的舌狀寫成“立”。

造字本義：說出的話，話語中包含的心聲。生于內(nèi)心，發(fā)于外形成節(jié)奏旋律，稱之為“音”。

聲，甲骨文（屮，繩結(jié)，表示懸吊）（廠，即“石”，石磬）（耳，聽），表示傾聽石樂器的樂音。有的甲骨文加“攴”（表示古人懸吊石磬，敲擊奏樂）、加“口”（說話），明確聽覺來源。篆文將甲骨文懸掛的石磬寫 成“穴”，表示石磬為有孔洞的石器；并省去“口”，突出“耳” 。   

造字本義：音波，包括樂音、話語以及耳朵能辨別的所有聽覺信息。

音和聲的區(qū)別

聲指的是因外物作用于物體而發(fā)出的聲響，一類是敲擊或演奏樂器所傳遞到人耳朵里的旋律，如鐘磬，大鼓、 笛子、琵琶、古箏等樂器發(fā)出的聲響；另一類是因風(fēng)或水等外力作用于物體所發(fā)出的聲響，如樹葉在風(fēng)的肆虐下傳來的颯颯聲，海浪拍打礁石時的濤濤聲。

音指的是物體本身依靠發(fā)音器官所發(fā)出來的音，它既包括動物鳴叫時發(fā)出的音，也包括人類說話唱歌時發(fā)出的音。前者如鳥兒的鳴叫、蟲兒的竊竊私語、家畜的嚎叫。后者如小孩的伊伊呀呀，成年人的談吐以及歌唱。

樂，甲骨文（絲，絲弦）（木，架子，琴枕），字形像木枕上系著絲弦的琴具。金文承續(xù)甲骨文字形。有的金文加”白“（說唱），強(qiáng)調(diào)彈琴伴奏歌唱。

篆文承續(xù)金文字形。俗體楷書依據(jù)草書字形，省略了正體楷書字形中的“絲”、“白”和“木”，簡寫成“樂”。

造字本義：和著演奏歌唱。音樂可以陶冶情操，使人身心愉快。所以引申為快樂、愉悅。

樂和藥的關(guān)系

在中國古人心目中，音樂，從一開始就不是單純的聲音。他們似乎很早就知道音樂可以陶冶情志，可以療傷治病。

藥字，便是樂字上面加上一個草字頭，顯示了音樂和醫(yī)藥的關(guān)系。后世人看藥字，只看到了藥字上面的草字頭，只注重了草藥治病，古人用音樂治療疾病的五音療法，漸漸被人遺忘了。