十天干是中國(guó)古代文化中的一個(gè)難解之謎。

我們受慣性思維影響，認(rèn)為既然是周期性出現(xiàn)的東西，就應(yīng)該符合某種天文的規(guī)律，所以總是習(xí)慣在各種天文數(shù)據(jù)里，去尋找與之相應(yīng)的周期性規(guī)律，故而總是勞而無(wú)功。出現(xiàn)這個(gè)問(wèn)題的根本原因，其實(shí)就在于沒(méi)有搞明白歷數(shù)和易數(shù)區(qū)別。

歷數(shù)追求的是精確，猶如在描述一個(gè)東西長(zhǎng)度的時(shí)候，我們可以說(shuō)它長(zhǎng)20厘米，這個(gè)20就類(lèi)似于歷數(shù)。20是一個(gè)數(shù)值，理論上可以無(wú)限精確，但是只適用于某個(gè)特定的事物。而形容同樣的事物，我們也可以說(shuō)它有一拃長(zhǎng)。這個(gè)一拃長(zhǎng)不是一個(gè)具體的數(shù)字，但是可以表征一定的長(zhǎng)度，代表一類(lèi)事物。這種描述事物的方法雖然不十分精確，但是十分形象，這便是易數(shù)的“類(lèi)象”。

354.367056和365.24219879是歷數(shù)，而360、60、12和10則是易數(shù)，雖然表面上都是數(shù)字，但是其實(shí)質(zhì)并不相同。那么，360、60、12和10又是如何產(chǎn)生的，“類(lèi)”的是什么象呢？

前面我們提到，陰歷年和回歸年的平均值為359.804627395，這是360的來(lái)源。360“類(lèi)”得是陰歷年和回歸年的“象”，是日月協(xié)調(diào)和陰陽(yáng)平衡后的結(jié)果。

《內(nèi)經(jīng)》中說(shuō)的“天以六六為節(jié)”，《易經(jīng)》中說(shuō)的“大明終始，六位時(shí)成，時(shí)乘六龍以御天”。兩者不約而同都提到了一個(gè)關(guān)鍵數(shù)字“6”。顯然，360=60x60，六十甲子經(jīng)過(guò)六循環(huán)，完成一個(gè)360周期?！?”似乎與一年12月的節(jié)律有關(guān)，但是為什么不是360=30x12，偏偏是360=60x6呢。也就是說(shuō)，六十甲子有從何而來(lái)，“類(lèi)”的是什么象呢？

六十甲子確乎與朔望月的周期相關(guān)，但是為什么不選30這個(gè)數(shù)字，而要用60呢？我們來(lái)看朔望月的平均周期=29.530588，一般簡(jiǎn)化為29.5。一個(gè)朔望月不可能存在半天，所以有大小月之分。大月30天，小月29天，這樣兩者相加，正好是29.5x2=30+29=59。這個(gè)59這是六十甲子所“類(lèi)”的對(duì)象。

當(dāng)然，這樣說(shuō)還不足以體現(xiàn)六十甲子的精妙。我們?cè)俳Y(jié)合天文學(xué)來(lái)看一看。我們知道天文學(xué)上將某一時(shí)刻月球運(yùn)行到地球和太陽(yáng)之間，即月球和太陽(yáng)黃經(jīng)相等時(shí)，稱為朔。中國(guó)古人把朔日定為初一，即每個(gè)陰歷月的第一天。假如某月初一日子時(shí)為朔，如果這一日定為甲的話，將朔的時(shí)刻子標(biāo)記于甲下，即為甲子。當(dāng)經(jīng)歷29.5天的時(shí)候，我們又會(huì)迎來(lái)一個(gè)朔日，那么這個(gè)朔日，日月合朔的時(shí)刻在哪呢？我們會(huì)驚奇的發(fā)現(xiàn)，這個(gè)時(shí)刻是午時(shí)。而六十甲子運(yùn)行30個(gè)之后，是哪一個(gè)天干地支呢？——不要太驚訝，正是甲午。

顯然，一個(gè)朔望月的29.5天，導(dǎo)致了日月合朔的時(shí)刻在相鄰的兩個(gè)朔望月月，總是發(fā)生著180度的不停變化。而六十甲子前30和后30天干相同，地支對(duì)沖的自然排序，完美地“類(lèi)象”了朔望月的首尾銜接和陰陽(yáng)相續(xù)。

360=60x6=10x6x6。我們知道，360是六十甲子的六周循環(huán)，而六十甲子又是十天干的六周循環(huán)。那么，十天干的基礎(chǔ)又是什么？是對(duì)什么的“類(lèi)象”呢？

我們知道，回歸年和陰歷年存在著11天左右的差值。協(xié)調(diào)這一差值的做法，歷法中稱之為”置閏“?！爸瞄c”是中國(guó)古代歷法的主要任務(wù)之一。三年一閏，五年二閏，十九年七閏是歷數(shù)中的”置閏“法則。對(duì)于易數(shù)來(lái)說(shuō)，并沒(méi)有采用置閏的方法，而是設(shè)計(jì)了十天干和十二地支來(lái)處理這一差值。

11，正好是十天干和十二地支的中間值。天干為10，地支為12，兩者的最小公倍數(shù)為60，正好又與六十甲子相應(yīng)。10，12，60，360，這一系列數(shù)字構(gòu)成了一個(gè)精妙的易數(shù)系統(tǒng)，這個(gè)系統(tǒng)就是《黃帝內(nèi)經(jīng)》中所說(shuō)的“氣數(shù)”。

“天度者，所以制日月之行也，氣數(shù)者，所以紀(jì)化生之用也?！奔滓冶『妥映笠闹饕饔镁褪恰凹o(jì)化生”。 

當(dāng)然，人們?nèi)粘Ｉ钪凶畛Ｓ米钍煜さ摹?span style="line-height: 25.6px;text-indent: 32px;">紀(jì)化生“的用法，就是八字算命了?？墒?，又有幾個(gè)人知道這其中蘊(yùn)含的深刻道理和深厚的天文背景呢。