一、明清簡(jiǎn)史

1368年，朱元璋建立明朝。

1405~1433年，鄭和七下西洋。

1644年，李自成大順滅明，清軍入關(guān)。

1840年，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)。

1911年，辛亥革命，清亡。

二、明清用香

明清用香進(jìn)一步民間化，對(duì)香料的總體需求量更大，但明清兩朝的國(guó)策是閉關(guān)鎖國(guó)，特別是明代開始的禁海令，禁絕海外貿(mào)易，導(dǎo)致海外的香料輸入十分有限，國(guó)內(nèi)的香料種植則繁榮起來(lái)。

香料大多產(chǎn)于熱帶地區(qū)，兩廣、海南是主產(chǎn)區(qū)。例如國(guó)產(chǎn)沉香，即白木香（土沉香），在東莞[ guǎn ]大量種植，故又稱為“莞[ guǎn ]香”，其中的極品稱“女兒香”。冒襄《影梅庵憶語(yǔ)》中說(shuō)：“又東莞以女兒香為絕品，蓋土人揀香，皆用少女。女子先藏最佳大塊，暗易油粉。”

莞香轉(zhuǎn)運(yùn)集散于香港島的一個(gè)港口，香港因此而得名。

其他的香料也在南方大量種植，由于沉香、檀香、麝香等貴重難得，所以香方中更多使用日常香料，成本低而適合日常生活。

旺盛的用香需求使海外香料不可能完全禁絕。鄭和下西洋，足跡達(dá)到阿拉伯半島和非洲東部，因?yàn)橐獋鬟_(dá)皇帝的“懷柔遠(yuǎn)人”，在貿(mào)易上是“厚往薄來(lái)”，帶動(dòng)了許多小國(guó)來(lái)中國(guó)朝貢，貢品主要是香料。

胡椒是當(dāng)時(shí)海外貿(mào)易的大宗商品，十五世紀(jì)前，胡椒在中國(guó)仍是珍品，鄭和下西洋后大量輸入，且國(guó)內(nèi)開始種植，物多則賤，明中期胡椒已經(jīng)變成普通物品了。

明人周嘉胄[zhòu]所著《香乘》，集明代以前香文化的大成。

三、明清用香方式

元代時(shí)線香已出現(xiàn)，明代時(shí)因其方便易用，只需點(diǎn)燃插入香爐中即可，成為最主要的用香方式。

李時(shí)珍的《本草綱目》中除了記載了許多香藥的使用方法，還記載了如何制作線香：把白芷[zhǐ]、 甘松、獨(dú)活、丁香、藿香、角茴香、大黃、黃芩[qín]、柏木等制成香末，加入榆皮面作糊和劑，可以做香“成條如線”。這是現(xiàn)存最早的線香制法。

宋代就盛行的“印香”（篆香），在清代有了更方便的器具，丁月湖設(shè)計(jì)的香具，分?jǐn)?shù)層放置香具，能方便的制作印香，現(xiàn)多藏于南通博物苑。

四、明清香爐

明清香爐材質(zhì)多樣，有銅、瓷、玉、琺瑯等，式樣以仿古為主。

原來(lái)的獅子形香爐，到明清最常見的變成了甪端[lù duān]（同“角端”，一種瑞獸）。

鴨形熏爐在明清仍有實(shí)物，明代陳洪綬所畫《斜倚熏籠圖》，女子慵懶地靠著的熏籠里，放著一具鳳形香爐。

明代最出名的香爐是“宣德爐”，是我國(guó)商周青銅器之后又一傲人的銅器精品。史載宣德三年，明宣宗下令用暹[xiān]羅國(guó)（今泰國(guó)）進(jìn)貢的風(fēng)磨銅 , 鑄造一批式樣仿五大官窯的銅器。

宣德爐最主要特點(diǎn)是材質(zhì)精美，成分是銅與鋅、錫的合金，銅料經(jīng)過了最多達(dá)十二煉的精煉。銅液到五、六煉時(shí)，已經(jīng)色如良金，十二煉時(shí)一斤銅液只剩下四兩精銅，可見材質(zhì)之美。

宣德爐鑄造的數(shù)量有爭(zhēng)議，一般認(rèn)為總數(shù)約18000件，其中香爐5000件，但傳之后世，身份確鑿的一件也沒有，因其雍容典雅，官民皆仿，仿品中亦精品輩出。

從香爐上還可以看到中國(guó)與伊斯蘭文化的交流。故宮所藏青花波斯文三足爐，是明代天順年間造，腹部以青花料書寫波斯文，取自波斯詩(shī)人薩迪的詩(shī)集《果園》。

譯文為：“年輕人啊，要敬主就應(yīng)在今天，明朝人老青春一去不還。只自己守齋還不算真主的穆斯林，還應(yīng)分出食物周濟(jì)貧人。如今你心無(wú)煩擾，身體有力，身在寬廣球場(chǎng)應(yīng)把馬球猛擊。為政萬(wàn)萬(wàn)不可刺傷平民百姓的心，欺壓百姓就是在掘自家的根。謙遜的智者宛如果樹一棵，掛果越多枝頭越加彎曲?！?/span>

有趣的是還有一件雙胞胎波斯文瓷爐，現(xiàn)藏于山西博物院，款識(shí)為“天順七年（1463年）大同馬氏造”。

清代佛事昌盛，香爐是佛前五供之首，仿制宣德爐成風(fēng)。

關(guān)于清代香的使用，《紅樓夢(mèng)》中有大量描寫，與清宮檔案文獻(xiàn)和實(shí)物可相互印證。

《紅樓夢(mèng)》第五三回：“這里賈母花廳上擺了十來(lái)席酒，每席傍邊設(shè)一幾，幾上設(shè)爐瓶三事，焚著御賜百合宮香。”

“爐瓶三事”也稱“爐瓶盒三事”，它是由爐、瓶、盒組成的一整套焚香用具，瓶中插著香鑰、香著、香鏟等，在明代已經(jīng)是文房中的清供，因?yàn)榫€香的興起，人們只需點(diǎn)燃線香，再插入香爐即可，所以后世爐瓶三事就僅有陳設(shè)功能，實(shí)用的只剩下香爐了。

結(jié)語(yǔ)：因山西博物院做“香魂——中國(guó)古代香文化展”，激起興趣，查閱了些資料，并拿手工材料包，動(dòng)手做了些彎彎曲曲，不甚像樣的線香，東摘西錄地寫就此文，不值一哂[shěn]，就用一首朱熹的詩(shī)結(jié)尾吧。

香界

〔宋代〕朱熹

幽興年來(lái)莫與同，滋蘭聊欲洗光風(fēng)。

真成佛國(guó)香云界，不數(shù)淮山桂樹叢。

花氣無(wú)邊曛欲醉，靈氛一點(diǎn)靜還通。

何須楚客紉秋佩，坐臥經(jīng)行住此中。