作者：劉宇

宗教是社會(huì)特殊意識(shí)形態(tài)。

宗教管理得好不好,直接影響到社會(huì)安定與國(guó)家統(tǒng)一,在古時(shí)候沒有互聯(lián)網(wǎng)等多元文化活動(dòng)時(shí),宗教是極為重要文化載體,對(duì)民眾有教化作用,朝廷會(huì)格外重視這方面的系統(tǒng)管理，

寺廟或道觀的興建得報(bào)請(qǐng)朝廷立項(xiàng)批準(zhǔn)，我想中峰老街那個(gè)寺廟或道觀也不例外。

上圖為現(xiàn)在的“中峰寺”（原來為中殿）

報(bào)請(qǐng)禮部或民政部門批準(zhǔn)的寺廟得有名稱，中峰老街寺廟的山門大大寫有＂大鵬山＂是這個(gè)寺廟的名稱嗎？

按常理應(yīng)該是，百度一下各大寺廟或道觀，大多都在山門或顯眼牌坊處有自已的招牌，以示合法經(jīng)營(yíng)。

但為什么又有中峰寺這個(gè)名號(hào)呢？

一些文章有援引縣志說：建于明朝，又在康熙年間由稽古靈重修；

有說中峰寺在縣城西北八十里雙山。

明明是大鵬山，為什么出現(xiàn)“雙山”呢？

在康熙年間傳到現(xiàn)在，如果雙山是個(gè)地址，“雙山”二字傳到本朝應(yīng)該不難。

反正我在那兒讀完小學(xué)在那附近生活20年，沒有聽過那兒有雙山之名。

在廣佛寺有雙山，又與西北方基本吻合，會(huì)不會(huì)是口誤？

現(xiàn)場(chǎng)發(fā)現(xiàn)殘碑說：考吾境大鵬山中峰寺于1478年（明朝）重建，至我朝已數(shù)百年。

劃重點(diǎn)：數(shù)百年，說明立碑時(shí)間大約在清乾隆到新中國(guó)。

“大鵬山中峰寺“會(huì)不會(huì)是“中峰”這個(gè)基層政權(quán)已經(jīng)正名為中峰后，一些善者去修繕建筑立的呢？把“中峰”行政名稱與“大鵬山”絞起了？

假使歷朝以來，以“中峰“名稱政權(quán)駐龍山寺旁邊，我們中峰人民還會(huì)說＂大鵬山＂就是＂中峰寺＂嗎？

以上信息可以肯定的是：這個(gè)寺廟或道觀年生久，并且多次損毀多次重建。

歷史上宗教有好多特權(quán)，廣有良田、大有寺產(chǎn)，有利益的地方就有江湖；外加帝王的好惡都會(huì)造成這個(gè)產(chǎn)業(yè)的興衰，是不是這兩方面原因造成我們大鵬山這個(gè)地盤由不同教派的人話過事？

問了一下度娘：寺廟是佛教，如少林寺、白馬寺、相國(guó)寺等；宮或觀是道教，以朝廷批準(zhǔn)級(jí)別不同有不同叫法，如白云觀、萬天宮。道教有好多門派，我們熟知還有青城山，武當(dāng)山等，看我們大鵬山跟這些地方畫風(fēng)極其相似，會(huì)不會(huì)我們這個(gè)大鵬山也是道教的地盤呢？

不知是機(jī)緣巧合還是咋，武當(dāng)山居然有一樣?xùn)|東跟我中峰一樣：靈應(yīng)巖！

武當(dāng)山說是求雨的地方。那我們中峰的大鵬山會(huì)不會(huì)山寨武當(dāng)山，搞個(gè)許愿創(chuàng)收的地方呢？

中峰大鵬山門進(jìn)去是連在一起的戲樓，佛教似乎跟戲樓不太融合，到是一些其他道觀神廟有好多戲樓連體，如下百度截圖。

不知上了年紀(jì)的中峰人，有沒有見到過“中峰寺”這三個(gè)大字的牌樓？

有中峰的人說，原來以物易物的趕場(chǎng)在大鵬山的一個(gè)川主殿周邊。外加寺廟有戲樓，證明我們中峰人民開化好早，早在明朝就有自己的萬達(dá)廣場(chǎng)。

川主是李冰，為秦國(guó)的蜀郡守，因治水有功為川人祭祀。

治水又與靈應(yīng)巖的求雨相關(guān)聯(lián)，這樣子就風(fēng)調(diào)雨又順！

綜上：中峰老街的大鵬山那地方是佛教的寺廟還是道教的道觀，或者是我們川人自己樹立的川主廟呢？

山門處三個(gè)大字“大鵬山”與“中峰寺”之間的關(guān)聯(lián)性。

以上盼望歷史專家或各大宗教協(xié)會(huì)給出正解。

圖為武當(dāng)山靈應(yīng)巖