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“中”為什么是華夏文化中的帝王之學(xué)？ 我們國家為什么叫“中國”，為何中醫(yī)能流傳幾千年，為什么中字就是道家文化的根和魂，為什么現(xiàn)在國人對中字的認(rèn)知還停留在表象化階段。 老子《道德經(jīng)》云:“多言數(shù)窮，不若守于中”。 含義為:“中字是最具代表道家文化內(nèi)容的文字，其他的道字，德字，一，二，三，雖然也代表道家文化的內(nèi)容，但是說的多了人們?nèi)菀撞幻靼?，還不如直接講中字的內(nèi)容?！?br> 孔子《中庸》曰:“中者天下之大本，一者天下之達(dá)道?！?br>含義為:“中字就是道家文化的核心秘密，也是終極治世經(jīng)典，一字就是乂，也就是先天乂氣?！?br> 孔子《中庸》云:喜怒哀樂之未發(fā)，謂之中。發(fā)而皆中節(jié)，謂之和。中也者，天下之大本也。和也者，天下之達(dá)道也。致中和，天地位焉，萬物育焉。 含義為:“一個(gè)人在沒有格物前，不知道禍福，這叫做中，格物之后就明白了福禍，就知道該干什么不該干什么，這叫做和，中字就是天下的大本，和就是讓萬物順應(yīng)道，這就是中和，如此，則天地萬物皆順道而行?！?br> 清華大學(xué)的校訓(xùn)為什么是:允執(zhí)厥中 含義為:“努力學(xué)習(xí)掌握道，然后才能有德，才能順應(yīng)天人合一這個(gè)最高行為準(zhǔn)則，這就叫中和?！?br> 所有這些秘密都指點(diǎn)向一個(gè)共同的源頭“中”字。 中字的圣人文化:中間的圓形口子代表河圖洛書互相轉(zhuǎn)化演繹萬物生生不息之理，中間的一豎線代表無為而無不為這個(gè)最行為準(zhǔn)則，上下各有兩條柔美的飄帶，代表一個(gè)人真真的有德之人，分別代表:名聲，地位，錢財(cái)，長壽這四樣?xùn)|西。 也就是說，中字來源于甲骨文，這個(gè)甲骨文里面蘊(yùn)藏著河圖洛書互化之理，蘊(yùn)藏著天人合一這個(gè)最高行為準(zhǔn)則，也顯化著做到這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的人會實(shí)現(xiàn)人生四得。這體現(xiàn)了圣人們無與倫比的絕學(xué)和智慧。 而不是說人們把中字理解為“不偏不倚謂之中”這種教人做兩面派的小人文化，幾千年來中字一直為扭曲肢解篡改，這是因?yàn)槿藗兏静蝗ド钊氲乃伎继剿魉膩碓匆约懊孛堋?br> 關(guān)于中字的記載非常多，比如《大禹漠》云:“昔微假中于河，以復(fù)有易，有易服厥罪，微無害，乃歸中于河”。 《寶訓(xùn)》云:“昔者舜作小人而親耕于歷丘，假學(xué)易，實(shí)變名，翼翼不懈，以作三降之德?！?br>《大禹漠》云:“人心唯一危，道心唯微，唯精唯一，允執(zhí)厥中” 所以，中為帝王之學(xué)，乃上古時(shí)代帝王們流傳下來治理天下的終極治世經(jīng)典。 一個(gè)簡單的中字就包括了整個(gè)道家文化的所有內(nèi)容，這個(gè)內(nèi)容包括:1-10個(gè)自然數(shù)，河圖，洛書，太極圖，曲字，鬼神，天干，地支，甲子，六爻，五音十二律，四柱八字，斷易，格物，十神，論五臟，取名字，斷六親，六爻斷支等頂級絕學(xué)，而利用這些內(nèi)容就可以破譯《道德經(jīng)》《系辭傳》《陰符經(jīng)》《中庸》《論語》《大學(xué)》這些經(jīng)典的內(nèi)容，通過對這個(gè)學(xué)問的掌握又可以破譯《三墳》《五典》《八索》《九丘》《曲全》《象像》這些失傳的上古典籍，這哪里是一般人可以演繹完成的，確確實(shí)實(shí)是道家文化中的無價(jià)之寶。 不懂道家文化就不懂甲骨文的來源以及秘密，不懂甲骨文的人也就無法徹地掌握道家文化的秘密，中華文化博大精深，哪里是隨便就能知道其中精髓的，目前經(jīng)過我們的不懈努力，道家文化的這些秘密已經(jīng)全部被破解推演出來，借助頭條這個(gè)平臺只能深入淺出的分享給熱愛道家文化的朋友們，想了解更多更深關(guān)于道家文化內(nèi)容的朋友們，請關(guān)注我，歡迎在評論區(qū)留言點(diǎn)贊，也可以私信我。      |
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