“五四”運(yùn)動(dòng)前后，一場(chǎng)以廢止文言、實(shí)行白話的文學(xué)革命為代表的新文化運(yùn)動(dòng)在全國(guó)蓬勃開展起來，并很快波及到沈陽。在舊文化具有強(qiáng)大勢(shì)力的沈陽文壇上，同時(shí)也有白話文作品問世；個(gè)別作家由文言改用白話從事創(chuàng)作，表現(xiàn)出一定的膽識(shí)與勇氣。

在白話文作品中，有的作品還能大膽地接觸社會(huì)的現(xiàn)實(shí)，如梅漪的小說《幻想》發(fā)表于《盛京時(shí)報(bào)》1919年1月14日上，寫主人公不滿于社會(huì)的黑暗，乘飛船到無階級(jí)壓迫的月球上。這時(shí)，白話小說的數(shù)量盡管是微乎其微的，但仍使人們?cè)谀恰叭f馬齊喑”的沉悶氛圍中感到了一股股的生氣。

波瀾壯闊的“五四”運(yùn)動(dòng)，推進(jìn)了沈陽地區(qū)新文化運(yùn)動(dòng)的進(jìn)程。在“五四”運(yùn)動(dòng)的激蕩下，新文化、新文學(xué)運(yùn)動(dòng)在當(dāng)時(shí)的奉天蓬勃興起。王卓然、梅佛光、吳竹樹等人投身于新文化的啟蒙運(yùn)動(dòng)中，積極倡導(dǎo)新思想，反抗舊勢(shì)力，成為沈陽地區(qū)新文化運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者、推進(jìn)者。

1920年9月，在“五四”火燒趙家樓的戰(zhàn)斗中沖鋒在前的梅晦，于北京大學(xué)畢業(yè)后回到沈陽，在南關(guān)第一師范任教。他以“五四”運(yùn)動(dòng)參加者的身份，到處作報(bào)告，進(jìn)行講演，鼓動(dòng)學(xué)生參加外交會(huì)議，積極宣傳新文化運(yùn)動(dòng)。1921年，閻寶航、吳竹村、朱延生、高升、郭綱等人，以奉天基督教青年會(huì)為基點(diǎn)，組織了漫談新思想、新文化的“星期三會(huì)”。他們每周在星期三聚會(huì)，閱讀進(jìn)步報(bào)刊，品評(píng)時(shí)事政局，探討青年出路，他們的活動(dòng)，在當(dāng)時(shí)具有較大的影響。

新文化運(yùn)動(dòng)為沈陽地區(qū)新文學(xué)的發(fā)展掃清了前進(jìn)的障礙。到1920年時(shí)，沈陽的報(bào)刊已陸續(xù)利用白話文發(fā)表反封建禮教的新文學(xué)作品。李大釗、胡適、魯迅、郭沫若、葉紹鈞、冰心、瞿秋白等作家的作品、也被及時(shí)、大量地介紹到沈陽。由于白話文的形式是革新的，內(nèi)容是反封建的，因而受到人民群眾的熱烈歡迎。當(dāng)時(shí)，有一首新詩寫道：“白話文來了，到處傳，因?yàn)榭匆踩菀?，做也自然”?/span>

作者：楊志和