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致威廉·格雷培?
My dear William！［注：我親愛的威廉：——編者注］ 今天是5月24日，仍未收到你一個(gè)字。你又一次有資格收不到詩了。我真不能理解你。現(xiàn)在姑且收下幾篇有關(guān)當(dāng)代文學(xué)的稿子吧。 路德維希·白爾尼文集。第一、二卷。《戲劇叢談》[246]?！谞柲崾莻€(gè)為自由和權(quán)利而斗爭的偉大戰(zhàn)士，在書中他談的是美學(xué)問題。即使在這里，他也是得心應(yīng)手；他所講的一切是那樣確切、清楚，是那樣出自對美的真實(shí)感受，而且論證得那樣令人信服，使人根本不可能提出異議。這里妙語浩如煙海，堅(jiān)定而犀利的自由思想，象礁石一樣比比皆是。大部分評(píng)論（這本書就是由這些評(píng)論匯集而成）是在作品剛剛問世即批評(píng)界對這些作品的評(píng)價(jià)還是盲目的和猶豫不決的時(shí)候?qū)懗傻?。但是白爾尼看見并洞察了貫穿于這種行為的最內(nèi)在的東西。最出色的是他的那些評(píng)論，評(píng)席勒的《退爾》[247]——這是一篇同一般人的觀點(diǎn)相反而二十多年來未被駁倒的文章，因?yàn)樗邱g不倒的?！u(píng)伊默曼的《卡爾德尼奧》和《霍弗爾》，評(píng)勞帕赫的《伊西多爾和奧里珈》，評(píng)克勞倫的《羊毛市場》（此書牽涉到其他一些利害關(guān)系），評(píng)胡瓦爾德的《燈塔》和《圖畫》[248]——這些書被他否定得那么厲害，真是一無是處，——以及評(píng)莎士比亞的《哈姆雷特》。白爾尼在各方面都顯出是一個(gè)偉人，因?yàn)樗鹆艘粓龊蠊纯深A(yù)料的爭端，而且就是這兩卷書已足以保證白爾尼能同萊辛并駕齊驅(qū)；不過，他成了另一領(lǐng)域的萊辛，但愿卡爾·倍克能繼他之后成為另一個(gè)歌德！
在引言的第二節(jié)詩里就出現(xiàn)這樣的形象，詩篇本身[22]又會(huì)是怎樣的呢？一個(gè)二十歲的青年頭腦里就醞釀著這樣的思想，那么當(dāng)他成熟時(shí)會(huì)創(chuàng)作出什么樣的詩歌呢？——卡爾·倍克是個(gè)有才華的詩人，席勒以后還沒有人能同他相比。我發(fā)現(xiàn)席勒的《強(qiáng)盜》和倍克的《夜》之間有著驚人的相似之處：同樣的熱愛自由的精神，同樣的不可遏制的幻想，同樣的年輕人的豪情以及同樣的缺點(diǎn)。席勒在《強(qiáng)盜》里追求自由，他的那些強(qiáng)盜都是對他那個(gè)奴氣十足的時(shí)代的嚴(yán)肅警告；不過這種追求在當(dāng)時(shí)還不可能采取一種明確的形式。現(xiàn)在我們通過“青年德意志”[5]已經(jīng)有了一個(gè)明確的、系統(tǒng)的流派：卡爾·倍克挺身而出，大聲疾呼，號(hào)召同時(shí)代人來認(rèn)識(shí)、了解這個(gè)流派，并且歸附這個(gè)流派。Benedictus，qui venit in nomine Domini ［注：祝福以上帝的名義來到的人?！幷咦ⅲ?/span>． 《浪游詩人》?？枴け犊说脑娂?/b>[29]。青年詩人在第一部作品剛剛問世后，緊接著出版了另一部作品。這部作品在表現(xiàn)力、思想的豐富、抒情的濃厚色彩和刻畫的深度等方面絲毫不亞于第一部作品，而在形式的精美和風(fēng)格的古典等方面，卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過第一部作品。從《夜》中的《創(chuàng)造》到《浪游詩人》中關(guān)于席勒和歌德的十四行詩，進(jìn)步是多么大?。」绕澘品蛘J(rèn)為十四行詩的形式損害了詩歌的整體效果，我卻認(rèn)為，對于這種獨(dú)特的詩歌說來，莎士比亞式的十四行詩恰恰是史詩詩節(jié)和單獨(dú)詩篇之間一種適當(dāng)?shù)闹虚g形式。這畢竟不是史詩，而是純粹的抒情詩，它的史詩情節(jié)線索聯(lián)系松散，比拜倫的《柴爾德·哈羅德》還要微弱。但是，我們德國人慶幸的是有了卡爾·倍克。 《布拉澤多和他的兒子們》?？枴す绕澘品虻脑溨C小說。[64]第一卷。某個(gè)當(dāng)代的唐·吉訶德的思想是這部三卷集小說的基礎(chǔ)。這個(gè)思想已不止一次被人采用過，但是多半改編得很糟，當(dāng)然還遠(yuǎn)不是已經(jīng)挖掘完了。當(dāng)代的唐·吉訶德（布拉澤多，一個(gè)鄉(xiāng)村牧師）這個(gè)人物，谷茲科夫起初構(gòu)思的時(shí)候，是很出色的，但是在執(zhí)筆時(shí)有些地方寫得顯然不成功。不管怎樣，剛剛年滿三十（據(jù)說小說三年前就已寫成）的谷茲科夫?qū)懙倪@部小說，在表達(dá)能力上遠(yuǎn)不如塞萬提斯這部已經(jīng)是成年人的作品。但是次要人物——托比安努斯似乎同?？啤づ性幌嗌舷拢榫昂驼Z言等倒是挺出色的。 我的書評(píng)就寫這么多。你寫了信，我就會(huì)繼續(xù)寫?！阒恢?，你們的信是什么時(shí)候送到這里的？——6月15日！而在此以前的信是4月15日收到的。這就是說，足足有兩個(gè)月了！這樣做合適嗎？我正式宣告：在我實(shí)行不再給你寄詩的懲罰期間，要避免武爾姆影響你寄信。如果武爾姆不能按時(shí)寫完信，就別等他，你們把信寄來！給我寫兩頁四開紙的信，用十四天時(shí)間還不夠嗎？真丟人。你又不注明寫信的日期，這也是不合適的。——《電訊》上的那篇文章完全是我個(gè)人所有，威·布蘭克十分喜歡它，這篇文章在巴門也備受贊揚(yáng)，此外，紐倫堡的《雅典神殿》也以完全贊許的口吻援引了文章內(nèi)容。[249]文章中也許個(gè)別地方有些夸張，但是從理性的角度來看，整篇文章描繪了一幅真實(shí)的圖景。當(dāng)然，如果抱著成見去讀它，認(rèn)為它是一篇雜而無章的東西，倒也象是這樣?！銓ο矂“l(fā)表的意見是justum ［注：公正的?！幷咦ⅲ?/span>。
你們只字不提抒情曲。應(yīng)予改正。 ［注：《德國繆斯年鑒》?！幷咦ⅲ?/span> 至于萊奧和米希勒，我當(dāng)然只有從萊奧的《黑格爾門徒》[48]和幾篇反駁的文章中了解情況。從這里我弄清了以下幾點(diǎn)：（1）按照萊奧自己的敘述，他十一年來沒搞任何哲學(xué)，因此對哲學(xué)毫無判斷力；（2）他認(rèn)為自己致力于哲學(xué)，完全是由于他有高度發(fā)達(dá)的、可以自豪的頭腦；（3）他攻擊的是借助黑格爾所特有的辯證法而從公認(rèn)的前提中必然得出的那些結(jié)論，而不是攻擊辯證法本身，既然不攻擊辯證法本身，也就不應(yīng)當(dāng)去觸動(dòng)這些結(jié)論；（4）他對于反駁的文章只會(huì)報(bào)以粗暴的喊叫以至于謾罵；（5）他認(rèn)為自己比他的對手高明得多，大擺架子，緊接著又故意擺出一副無比謙恭的樣子；（6）他攻擊的雖然只有四個(gè)人，其實(shí)也就攻擊了同這四個(gè)人不可分割的整個(gè)學(xué)派，因?yàn)?/span>甘斯和其他人雖然在個(gè)別問題上同他們意見不一，但彼此的聯(lián)系極為緊密，以致萊奧根本無法指出他們有什么重大的分歧；（7）萊奧的謗書中充斥著他所遵從的《福音派教會(huì)報(bào)》精神。結(jié)論是：萊奧還是免開尊口為好。迫使萊奧突然投入爭論的“最嚴(yán)酷的經(jīng)歷”究竟是些什么東西呢？他在論哥雷斯的小冊子[250]中不是已經(jīng)向他們進(jìn)攻，而且比在《黑格爾門徒》中更為激烈么？任何人都有權(quán)參加科學(xué)爭論，只要他具備這方面的知識(shí)（萊奧具備這種知識(shí)嗎？），但是誰想譴責(zé)別人，他就應(yīng)當(dāng)慎重些，萊奧是這樣做的嗎？他不是也曾伙同米希勒譴責(zé)過馬爾海奈凱，而《福音派教會(huì)報(bào)》則對馬爾海奈凱緊緊釘住不放，就象把他置于這家報(bào)紙的警察式的監(jiān)視之下，看看這一切是否正統(tǒng)？如果萊奧的推理首尾一貫，他就應(yīng)當(dāng)譴責(zé)很多很多的人，但是他沒有勇氣這樣做。誰要攻擊黑格爾學(xué)派，他本人就必須是黑格爾這樣的人物，并且創(chuàng)立一門新的哲學(xué)來代替這個(gè)學(xué)派?？墒沁@個(gè)學(xué)派對萊奧不屑一顧，它在日益擴(kuò)大。希爾施貝格的舒巴特[53]對黑格爾主義的政治方面的攻擊，難道不正象教堂司事對哈雷獅的牧師信條念“阿門”一樣嗎？這個(gè)哈雷獅當(dāng)然不能否認(rèn)它那貓的本性。A propos［注：順便說一句?！幷咦ⅲ?/span>，萊奧是竭力維護(hù)門閥貴族的唯一的德國大學(xué)教師！萊奧還把沃·門采爾稱作自己的朋友！??！
你們參加了甘斯的葬禮嗎？這件事為什么你們只字不提呢？
注釋： [5]恩格斯指的是“青年德意志”（青年德意志派）——十九世紀(jì)三十年代產(chǎn)生于德國的一個(gè)文學(xué)團(tuán)體，它受海涅和白爾尼的影響。“青年德意志”的作家（谷茲科夫、文巴爾克和蒙特等）在他們的文藝和政論作品中反映出小資產(chǎn)階級(jí)的反抗情緒，他們起來捍衛(wèi)信仰自由和出版自由。青年德意志派的觀點(diǎn)的特點(diǎn)是思想上不成熟和政治上不堅(jiān)定。他們中的大多數(shù)人很快就墮落成庸俗的資產(chǎn)階級(jí)自由派。——第9、20、25、35、78、286、312、444、456、488、496、509、515頁。 [22]《新圣經(jīng)》和《年輕的巴勒斯坦》是1838年在萊比錫出版的倍克詩集《夜。披甲戴盔的歌》（《N?chte．Gepanzerte Lieder》）中的兩個(gè)部分。這部詩集共分四個(gè)故事：《第一個(gè)故事——一個(gè)萊比錫大學(xué)生的奇遇》；《第二個(gè)故事——新圣經(jīng)》；《第三個(gè)故事——新圣經(jīng)的第二部》；《第四個(gè)故事——年輕的巴勒斯坦》?！短K丹》一詩作為《四個(gè)故事》的引言，放在前面。恩格斯對這部詩集的評(píng)價(jià)，見本卷第495—496頁。——第24、71、495頁。 [29]指1838年在萊比錫出版的倍克詩集《浪游詩人》（《Der fahrende Poet》）。恩格斯對詩集的評(píng)價(jià)，見本卷第496頁。——第26、62、496、517頁。 [48]“黑格爾門徒”一詞是在反動(dòng)的歷史學(xué)家和政論家亨·萊奧的著作《黑格爾門徒。所謂指控永恒真理的文獻(xiàn)和論據(jù)》（《Die Hegelingen．Actenstücke und Belege zu der s．g．Denunciation der ewigen Wahrheit》）于1838年在哈雷出版以后才被使用的。該書是針對施特勞斯、盧格、米希勒和其他青年黑格爾派的，萊奧鄙薄他們，稱他們?yōu)椤昂诟駹栭T徒”。——第53、212、301、313、370、498、545、591頁。 [53]恩格斯指的是卡·舒巴特《論黑格爾國家學(xué)說與普魯士國家的生存和發(fā)展的最高原則的對立》（《Ueber die Unvereinbarkeit der Hegel’schen Staatslehre mit dem obersten Lebens-und Entwickelungsprinzip des Preu?ischen Staats》）一書，1839年布勒斯勞版。——第55、499頁。 [64]《萊茵藝術(shù)和詩歌年鑒》雜志1840年科倫版第1年卷刊登的一篇匿名文章《現(xiàn)代小說》（《Moderne Romane》）中評(píng)述了1838年在斯圖加特出版的卡·谷茲科夫的小說《布拉澤多和他的兒子們》（《《Blasedow und seine S?hne》》）。這篇文章還提到了其他現(xiàn)代作家。恩格斯對谷茲科夫的小說《布拉澤多和他的兒子們》的評(píng)價(jià)，見本卷第496頁?！?1、92、496頁。 [246]《路德維希·白爾尼文集》（《Ludwig B?rne．Gesammelte Schriften．》），十四冊本。1829—1832年漢堡、1833—1834年巴黎第1版；第1和第2分冊：《戲劇叢談》（《Dramaturgische Bl?tter》）1829年漢堡版?！?94、539頁。 [247]恩格斯指的是路·白爾尼《論席勒劇作中威廉·退爾的性格》（《über den Charakter des Wilhelm Tell in Schilles Drama》）一文。文章對席勒的主人公作了十分尖銳的評(píng)述。白爾尼認(rèn)為席勒的主人公是“十足的市儈”，他在性格上同小資產(chǎn)者共有的東西遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于同“大膽的山地居民”共有的東西?！?95、517頁。 [248]恩格斯指的是路德維?！ぐ谞柲嵩凇稇騽舱劇分蟹治龅囊韵聨妆局鳎嚎āひ聊犊柕履釆W和策琳達(dá)》（《Cardenio und Celinde》），五幕悲劇，1826年柏林版；卡·伊默曼《提羅耳的悲劇》（《Das Trauerspiel in Tyrol》），五幕詩劇，1828年漢堡版，這個(gè)劇本經(jīng)作者修改后于1835年出版，題為《安德烈亞斯·霍弗爾》；恩·勞帕赫《農(nóng)奴，或伊西多爾和奧里珈》（《Die Leibeigene，oder Isidor und Olga》），五幕悲劇，1828年維也納版；亨·克勞倫《羊毛市場，或維堡飯店》（《Der Wollmarkt，oder das H?tel de Wibourg》），四幕喜劇，1826年德累斯頓和萊比錫版；恩·馮·胡瓦爾德《圖畫》（《Das Bild》），五幕悲劇，1821年萊比錫版；恩·朗瓦爾德《燈塔》（《Der Leuchtturm》）1821年萊比錫版。——第495頁。 [249]1839年3月1日紐倫堡雜志《雅典神殿，科學(xué)、藝術(shù)和生活》第3期的“簡訊”欄內(nèi)對《烏培河谷來信》（見《馬克思恩格斯全集》中文版第1卷第493—518頁）有如下評(píng)價(jià)：“今年3月份的幾期《電訊》十分忠實(shí)地描寫了愛北斐特和巴門的宗教方面的情況；作者用寥寥幾筆生動(dòng)地勾畫出克魯馬赫爾的特點(diǎn)?！薄?97頁。 [250]亨·萊奧《致約·哥雷斯書簡》（《Sendschreiben an J．G?rres》）1838年哈雷版。——第498頁。 |
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