近年，國家對文化的重視，開啟了新一輪地方傳統(tǒng)文化熱。博山文化的挖掘和研究，也從街頭巷尾的零星瑣事逐漸向文化現(xiàn)象發(fā)展，在一定程度上從多角度反映出博山人的生存方式、生活習慣，智力水平、文明程度以及博山文化的發(fā)展軌跡和方向。但是，縱觀諸多文章所涉及的博山文化現(xiàn)象，筆者發(fā)現(xiàn)其中存在一些誤識和錯論，這有客觀原因，也有主觀臆斷，主要還是與查證的史料、論證的方式和結(jié)論的目的有關(guān)。如果這些誤識和錯論被人們接受，一是會讓歷史失真，二是會誤導后代。糾正這些誤識和錯論，顯得尤為重要。為此，筆者以《簡析博山文化現(xiàn)象中的誤識和錯論》為題，就15個誤識和錯論加以分析和糾正。

一.博山最早的名字叫“弇中”

《博山區(qū)志》在其“概述”中寫到:“春秋戰(zhàn)國時期，博山名弇中。周末得名顏神，宋初已成重鎮(zhèn)。金稱之為顏神店，元稱之為顏神鎮(zhèn)。1734年(清雍正12年)始建縣制，取名博山?！盵山東省淄博市博山區(qū)志編纂委員會編，《博山區(qū)志》，山東人民出版社，1990年，第1頁。]受此影響，諸多文章引用“博山古稱弇中”之說。

《辭源》“弇中”條:“弇，狹道。為山東臨淄至萊蕪縣的峽谷。” 另據(jù)《讀史方輿紀要》:臨淄西南有弇中峪，界兩山間，至萊蕪縣長三百里，中通淄河。這話有五點值得注意:一是“臨淄西南”指的是臨淄境內(nèi)西南處，還是臨淄境外西南方向?二是“弇中峪”而非“弇中”;三是“界兩山間”，定是一條峪;四是“至萊蕪縣長三百里”，如果博山是“弇中”的話，博山至萊蕪縣城僅有134里(67公里)，哪里來的300里呢?五是“中通淄河”，“弇中”當在淄河流域，而博山城卻在孝婦河流域。博山雖在臨淄和萊蕪之間，殊不知，臨淄至萊蕪，還有另一線路，那就是淄河流域形成的峽谷。

《博山區(qū)志》除了在其“概述”中寫到“博山名弇中”外，在其“建置沿革”中寫到:“公元前770~前221年(春秋戰(zhàn)國時期)博山屬齊國馬陘邑，又名弇中。”[山東省淄博市博山區(qū)志編纂委員會編，《博山區(qū)志》，山東人民出版社，1990年，第31頁。]《博山區(qū)志》所提的“馬陘邑”和“弇中”，在《博山地名志》中也提到過:

“春秋時期(公元前770~476年)，地屬馬陘邑?！蹲髠鳌こ晒辍?'晉師從齊師，入自邱輿，擊馬陘?！帧蹲髠鳌は骞迥辍?'閭丘嬰與申鮮虞乘而入，行及弁中’?！妒酚洝R太公世家》作'馬陵’。晉杜預《左傳注》:但云'齊邑’。北魏酈道元《水經(jīng)注》:'淄水逕萊蕪谷，又北逕馬陵，俗稱長峪道?！吨袊沤竦孛筠o典》764頁載:'馬陘在山東益都縣西南，一名弁中谷，

亦名萊蕪峪，又名長峪?！迩∈四?1753年)《博山縣志·卷五上·古跡》載:'馬陘在東北五十里，今訛呼馬陵。今尚有城址可辨。其東村為東馬陵，其西一村為西馬陵，城址居其中?！渡綎|通志·博山縣》:'今縣東北五十里，有馬陵故城，遺址尚存?！瘧?zhàn)國時期(公元前475~220年)，廢馬陘邑，其地隸屬齊郡?！盵淄博市博山區(qū)地名委員會辦公室編，《博山區(qū)地名志》，內(nèi)部資料，1986年6月，第10頁。]

顏神城曾經(jīng)屬于馬陘邑，馬陘邑的治所在今太河水庫上游的馬陵村，距今博山城約40公里。今淄川有大馬陵、小馬陵、馬陵三個村，都不是“馬陵之戰(zhàn)”的馬陵?！榜R陵之戰(zhàn)”發(fā)生在河北大名東南(也有他說)。博山城曾屬馬陘邑，馬陘邑在弇中，博山城卻不在弇中。這才是三者的關(guān)系。顯然，《博山縣志》將“博山”“馬陘邑”“弇中”之間的關(guān)系弄混了。

《博山區(qū)志》除了“弇中”一說，在其附錄的“考證與碑記”《顏神地名考略》一文中寫到:“根據(jù)以上考證，唐代之前博山城名'籠水’，又曾名李顏村;延至宋代名為顏神，清代雍正年間始置博山縣，改顏神為博山城。'籠水’在清代之前，又一直是顏神和博山城的別名?！盵山東省淄博市博山區(qū)志編纂委員會編，《博山區(qū)志》，山東人民出版社，1990年，第666-667頁。]這段話，涉及了這樣幾個關(guān)鍵詞:籠水、李顏村、顏神、

博山縣、博山城。關(guān)于“博山城”，《博山地名志》在“博山城概況”中寫到:“明嘉靖三十八年(1559年)，建石城。至此，方初具城鎮(zhèn)規(guī)模。清同治元年(1862年)至清同治十三年(1874年)，又以孝婦河為界，建成東、西兩圩，縣城在東圩內(nèi)。”[淄博市博山區(qū)地名委員會辦公室編，《博山區(qū)地名志》，內(nèi)部資料，1986年6月，第29頁。]以此推斷，

當時所指“顏神”“籠水”，其范圍僅局限于城里。直至“建國前，博山城區(qū)面積狹小，街道窄。范圍僅包括東、西圩子和柳行一帶。”[《博山區(qū)地名志》，第29頁。]關(guān)于“李顏村”和“顏神”的關(guān)系，《顏神鎮(zhèn)志》載:“益都附郭西鄙為孝婦鄉(xiāng)，鄉(xiāng)有李顏村，以文姜顏氏女孝感靈泉，后屢顯微異，里人立祠祀之，故名顏神?！盵康熙九年(1670年)《顏神鎮(zhèn)志》。]《博山地名志》在“南神頭”和“北神頭”中也有過記載:“據(jù)此，該村初名'李顏村’。地域包括現(xiàn)在的博城一帶。又因孝婦顏文姜歿而有神，里人建廟祀之，故易名'顏神’。后'又因地出石炭，土可甄陶，就居者日眾，因改村為鎮(zhèn)云?！癁榱伺c鎮(zhèn)名區(qū)別，又易

名'神頭’。此地是顏神的來由，又是孝婦河的發(fā)源地，故名'神頭’。”[淄博市博山區(qū)地名委員會辦公室編，《博山區(qū)地名志》，內(nèi)部資料，1986年第87頁。]這段文字告訴我們:李顏村，起先包含博城，因顏文姜的緣故，包含博城的李顏村改名為顏神，但博城單獨改為顏神鎮(zhèn)，原李顏村所剩下的部分成了“顏神鎮(zhèn)”的一個村，不好也不能再用“顏神”二字，于是，就改叫了“神頭”。以此，可以推斷，“顏神”“顏神店”“顏神鎮(zhèn)”“博山縣”“博山區(qū)”，除了有名稱的關(guān)聯(lián)，更多是區(qū)域范圍的關(guān)系。如果硬把“顏神”往前推，也只能是“李顏村”，與“弇中”沒有任何關(guān)系可言。

《博山地名志》在“博山區(qū)歷史沿革”中，關(guān)于博山名稱的由來，只寫到“博山縣建于清雍正十二年(1734年)，縣治曾用名顏神、顏神店、顏神鎮(zhèn)?！盵淄博市博山區(qū)地名委員會辦公室編，《博山區(qū)地名志》，內(nèi)部資料，1986年，第8頁。]并未涉及“弇中”。

可見，“博山名弇中”之說難以自圓。