逢人不說(shuō)人間事，便是人間無(wú)事人
                       撰寫編輯：夕陽(yáng)QQ：1050184607 

    說(shuō)話，體現(xiàn)一個(gè)人的知識(shí)水平、生活閱歷、談吐技巧，還能反映一個(gè)人的修養(yǎng)、道德素質(zhì)、人格品行。然而，最重要的是，該說(shuō)的說(shuō)，不該說(shuō)的話，要能控制自己，千萬(wàn)不可亂說(shuō)。

古人云：“逢人不說(shuō)人間事，便是人間無(wú)事人”。一個(gè)人若能管住嘴，謹(jǐn)言慎語(yǔ)，三思而后言，說(shuō)應(yīng)該說(shuō)的話，不該說(shuō)的話，一定不說(shuō)，話到嘴邊留半句，理占盡時(shí)讓三分。只有這樣才能受到人們的敬重。

    不說(shuō)是非。古語(yǔ)有云：“來(lái)說(shuō)是非者，必是是非人?！痹诰W(wǎng)絡(luò)時(shí)代人們傳播流言的成本極低，所以鍵盤俠大行其道。他們熱衷于把流言閑話當(dāng)作談資。肆無(wú)忌憚地談?wù)搫e人的隱私，對(duì)別人品頭論足，一旦不合心意，就開(kāi)始出口成臟。佛家常講：“口業(yè)?！币簿褪钦f(shuō)一個(gè)人每次說(shuō)出傷人的話，都是在給自己造業(yè)?！陡裱月?lián)壁》中就說(shuō)：“靜坐常思已過(guò)，閑談莫論人非?！?br>
    女星阮玲玉，就是因?yàn)槟承?bào)對(duì)她本人的私生活，妄加揣測(cè)，指指點(diǎn)點(diǎn)，導(dǎo)致輿論嘩然，阮玲玉不堪重負(fù)，吞安眠藥自殺。魯迅還因此撰寫了一篇文章，《論人言可畏》。舌上有龍泉，釘人不見(jiàn)血。很多人談是說(shuō)非，藏否人物，還洋洋自得，一副指點(diǎn)江山的架勢(shì)。但卻不知道作的業(yè)多了，遲早是要報(bào)應(yīng)到自己的頭上?？谑莻烁允歉钌嗟?，留些口德，就是在給自己積攢福分。




    不抱怨生活。生活不易，每個(gè)人都在負(fù)重前行。在別人咬緊牙關(guān)的時(shí)候，有的人卻總在說(shuō)：社會(huì)是黑暗，努力是沒(méi)用的。他們嘮嘮叨叨充滿著腐臭的氣息。一通發(fā)泄之后，一切如常。完全沒(méi)有改變的意愿。然后任由自己的日子腐敗下去。愛(ài)抱怨的人總是沒(méi)有朋友的。他們自己生活不順，就要向朋友吐槽，把別人拖入負(fù)能量的深淵。魯迅筆下的祥林嫂就是一種典型的代表人物。

    她在兒子失去后，見(jiàn)人就說(shuō)：“我真傻，真的……”，開(kāi)始時(shí)大家還會(huì)聽(tīng)聽(tīng)，還會(huì)安慰她，后來(lái)沒(méi)有一個(gè)喜歡聽(tīng)她講話。生活多苦，人都是向陽(yáng)的，沒(méi)有人喜歡聽(tīng)負(fù)能量滿滿的東西。抱怨多了，被負(fù)能量包圍久了，整個(gè)人會(huì)失去信心與活力，生活也會(huì)受到影響。比爾蓋茨說(shuō)：人生是不公平的，習(xí)慣云接受他，永遠(yuǎn)不要抱怨。每個(gè)人都有面對(duì)失敗和挫折的時(shí)候，不抱怨，才是人生應(yīng)有的態(tài)度。

    不要標(biāo)榜自己。蘇東坡小時(shí)候讀書很出色，小小年紀(jì)就讀完了四書五經(jīng)，于是，他就在書房的門上，貼了一副對(duì)聯(lián)：識(shí)遍天下字，讀盡人間書。他母親知道了，就拿了一本小書，翻開(kāi)一頁(yè)，向他請(qǐng)教。小蘇軾很尷尬，因?yàn)樗麤](méi)見(jiàn)過(guò)這本書。回去之后，他把對(duì)聯(lián)改成：發(fā)憤識(shí)遍天下字，立志讀盡人間書。他這一改，沒(méi)有了原先的那份“狂”氣，變成了努力的方向了。




    從此以后，蘇東坡就變得謙遜而好學(xué)起來(lái)，孜孜不倦地識(shí)字，讀書而增長(zhǎng)知識(shí)，終于成為一代大詩(shī)人、大文豪。別人稱贊叫口碑，自我標(biāo)榜叫吹噓?！疤觳谎宰愿撸夭谎宰院瘛?，真正有學(xué)識(shí)、有涵養(yǎng)的人是不會(huì)開(kāi)口來(lái)標(biāo)榜自己的。人外有人，天外有天，放下自己的驕傲，虛心求教，才能不斷完善，成為更好的自己。正是那“是非只為多開(kāi)口，煩惱皆因強(qiáng)出頭?！?br>
    禍從品出，以言獲罪；言多必失，言多必?cái)　?/span>人無(wú)百歲壽，常懷千歲憂。人能平衡自己，才能認(rèn)識(shí)他人。煩惱來(lái)自不合理的欲念，快樂(lè)來(lái)自于善念和知足。其實(shí)，人只要是不來(lái)談?wù)撊碎g的是非之事，就不會(huì)惹來(lái)是非的清閑之人。若是話說(shuō)多了，偶爾“豁邊”是在所難免的。本就是“言為心聲”，當(dāng)說(shuō)不當(dāng)說(shuō)，只要說(shuō)者心有善意，胸懷坦蕩，真誠(chéng)實(shí)在，而說(shuō)的是人話、真話、實(shí)在話，聽(tīng)者是不會(huì)計(jì)較的。

    人最怕說(shuō)一句藏半句，七彎八繞不直接，說(shuō)的又都是假話、空話、套話，自己已經(jīng)把心包裹了起來(lái)，卻要求聽(tīng)眾知心、交心、同心，這又怎么可能？孔子在《論語(yǔ)》中有一段話：“可與言不與之言，失人；不可與言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言?！辈豢梢哉f(shuō)的話，而你卻貿(mào)然地說(shuō)出來(lái)了，這就叫“失言”；而可以和對(duì)方說(shuō)的話，你卻故意隱瞞著不說(shuō)，那就叫“失人”。




    你不相信人家，人家又怎么會(huì)信任你呢？說(shuō)話，的確是對(duì)智商、情商的一大考驗(yàn)。哪些話當(dāng)說(shuō)、而哪些話又不當(dāng)說(shuō)；說(shuō)多少，又該怎么說(shuō)；如何措詞，以何種方式與技巧……固然需要才情來(lái)斟酌，但更需要真情來(lái)掌控。說(shuō)真話不說(shuō)假話，說(shuō)實(shí)話不說(shuō)空話，這是做人的底線；在不便于說(shuō)真話的情況下，寧可選擇沉默，乃到“打哈哈”，或者想方設(shè)法繞開(kāi)這一話題，轉(zhuǎn)移注意力。

    魯迅先生曾寫過(guò)一篇很有意思的短文：“一家人家生了一個(gè)男孩，合家高興透頂了。滿月的時(shí)候，抱出來(lái)給客人看，大概自然是想得到一點(diǎn)好兆頭。一個(gè)說(shuō)：'這孩子將來(lái)要發(fā)財(cái)?shù)??！谑堑玫揭环兄x。一個(gè)也說(shuō)：'這孩子將來(lái)要做官的?！谑鞘栈亓藥拙涔ЬS。一個(gè)說(shuō)：'這孩子將來(lái)是要死的。’他于是得到一頓大家合力的痛打。說(shuō)要死的必然，說(shuō)富貴的說(shuō)謊。但說(shuō)謊的得好報(bào)，說(shuō)必然的遭打。”

    誰(shuí)都愿意既不說(shuō)謊，也不遭打，那么得怎么說(shuō)呢？說(shuō)話留口德，給別人的是溫暖，給自己的是品德，受益的是人生，會(huì)說(shuō)話展現(xiàn)的是智慧，是人生的高度與寬容，顧及別人的自尊，說(shuō)話留一線，才是一個(gè)沉穩(wěn)睿智的人。人情留一線，日后好見(jiàn)面，相信留一份口德，于人于已都是寶貴難得的。沉默是金，不多說(shuō)，不亂說(shuō)，才是一個(gè)人一生的修養(yǎng)。逢人不說(shuō)人間事，便是人間無(wú)事人。

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