?金元時(shí)期，李東垣創(chuàng)立的“脾胃”學(xué)說及其代表方“補(bǔ)中益氣湯”，實(shí)則是對(duì)仲景太陰病的補(bǔ)充。

       脾虛發(fā)熱，以甘溫之法治之，乃東垣的一大發(fā)明，即李東垣所稱謂的“陰火”“賊火”。其產(chǎn)生的機(jī)理在《內(nèi)外傷辨惑論》《脾胃論》等著作中都有闡述，但不夠清晰，致使后學(xué)多生歧義。

       有鑒于此，李士懋教授在《經(jīng)方時(shí)方案解》一書之中篇時(shí)方“補(bǔ)中益氣湯”一節(jié)中對(duì)于陰火的成因及其機(jī)理作了詳細(xì)地闡述：

         “五臟配屬五行，金木水火土各代表一臟，是代表了該臟的全部功能。

            如水與木的關(guān)系，一般只云水能涵木，但是腎陽(yáng)以溫煦肝陽(yáng)、腎精以充養(yǎng)肝血，則鮮有論者。

               土能克水，此水代表腎的全部功能；而腎乃元陰元陽(yáng)所居，土能克水，既制約腎水之泛濫，又能制腎中相火之上沖，這就是'土厚陰火自伏’的道理，也是土虛而陰火上沖的病機(jī)；

              當(dāng)土虛而陰火上沖時(shí)，其治療大法，自當(dāng)培土以治陰火。