我們的大腦如同電腦一樣，當垃圾文件堆積過多，就要定期清理硬盤，騰出空間來。其方法是通過通過修養(yǎng)五德，不斷豐富增強正知正見；同時經常反復誦讀富有正能量的道德經典，轉化我們的陰我妄意，為陽我提供充足的精神營養(yǎng)，讓大腦的質層慧識能夠透發(fā)出來。這就是老子“為學者日益，為道日損”的圣人之治的方法論，請看一下事例：

梓慶為鐻（ziqingweiju）的故事

    梓慶削木為鐻，鐻成，見者驚猶鬼神。魯侯見而問焉，曰：“子何術以為焉？”對曰：“臣工人，何術之有？雖然，有一焉。臣將為鐻，未嘗敢以耗氣也，必齊以靜心。齊三曰，而不敢懷慶賞爵祿；齊五日，不敢懷非譽巧拙；齊七日，輒然忘吾有四枝形體也。當是時也，無公朝，其巧專而外骨消。然后入山林，觀天性，形軀至矣，然后成見鐻，然后加手焉；不然則已，則以天合天，器之所以疑神者，其是與！”      莊子《達生》         

     一個魯國的木匠，名叫梓慶，他善于“削木為鐻”。

　　鐻（讀音ju四聲。古代的一種樂器），是懸掛鐘鼓的架子兩側的柱子，上面可以雕飾猛獸。鐻還有種解釋，說它是一種樂器。

　　這木匠把鐻做成了“見者驚為鬼神”的東西，看見的人都驚訝無比，認為這是鬼斧神工啊，怎么會做得這么好，那上面的猛獸栩栩如生。

　　梓慶的名聲傳了出去，傳著傳著就傳到國君那里了，所以曾侯召見這個木匠梓慶，要問一問他其中的奧秘。

　　梓慶很謙虛，說：我一個木匠，我哪有什么訣竅？根本沒有什么技巧啊。

　　他對魯侯說：我準備做這個鐻的時候，我都不敢損耗自己絲毫的力氣，而要用心齋戒。齋戒的目的是為了“靜心”，讓自己的內心真正安靜下來。

　　當齋戒到第三天的時候，我就可以忘記“慶賞爵祿”了。這時，我成功以后可以得到的封功啊、受賞啊、慶賀啊，等等，這些東西都可以扔掉了。也就是說，齋戒到第三天，我可以忘利。

　　當齋戒到第五天的時候，我就可以忘記“非譽巧拙”了，也就是說，我已經不在乎別人對我是毀是譽、是是是非，大家說我做得好也罷，做得不好也罷，我都已經不在乎了，也就是忘記名聲了。

　　還要繼續(xù)齋戒。到第七天的時候，我可以忘卻我這個人的“四肢形體”。也就是說，達到忘我之境。這個時候，我可以忘記我是在為朝廷做事了。大家知道，為朝廷做事會心有惴惴。有了雜念，就做不好了。

這個時候，我就進山了。進山以后，靜下心來，尋找我要的木材，觀察樹木的質地，看到形態(tài)合適的，仿佛一個成型的鐻就在眼前。然后我就把這塊最合適的木材砍回來，順手一加工，它就會成為現在的樣子了。這可能就是按照天然的規(guī)律去做的原因。

通過調整自己的心態(tài)，忘掉后天的功名利祿、是非毀譽、四肢形骸，保持清凈、自然、無為的狀態(tài)慧性就能透發(fā)出來。

在我國古代，科學技術雖然沒有現在這么發(fā)達，但是卻創(chuàng)造出了發(fā)明、建筑、文化上面的奇跡，這些用現代科技手段沒法復制，智識思維無法想象。而這都是我們在“為學者日益，聞道者日損”堅持不斷的實踐中，大腦慧識展現之后的具體體現。