革命歷史題材長篇小說《紅巖》講述了1948年至1949年全國解放前夕，在重慶“中美合作所”白公館、渣滓洞集中營里，身陷囹圄的中國共產(chǎn)黨人、革命志士與國民黨反動派英勇斗爭的故事，揭露了國民黨反動派對共產(chǎn)黨人和進步人士的殘酷迫害，塑造了許云峰、江姐、成崗、劉思揚、華子良、小蘿卜頭等可歌可泣、令人難忘的革命英雄形象，展現(xiàn)了革命者的崇高思想境界和光輝形象。小說自1961年出版以來共出版3個版次，發(fā)行量逾1000萬冊，雄踞我國紅色經(jīng)典高峰數(shù)十載，并被改編成電影《烈火中永生》、歌劇《江姐》等藝術作品，激勵了一代又一代青年的愛國情懷和奮斗熱情。

《紅巖》的作者羅廣斌、楊益言，曾于1948年先后被國民黨反動派逮捕，囚禁在重慶“中美合作所”集中營里，與小說中的英雄人物一起經(jīng)歷了那段驚心動魄的斗爭生活。新中國成立后，作為幸存者，他們立志要“把這里的斗爭告訴后代”，紅巖故事的寫作也由此拉開序幕。

電影《烈火中永生》海報

羅廣斌、楊益言本不是專業(yè)作家，因此他們最初并沒有選擇小說文體，而是將親身見聞著成報告文章、宣講提綱、個人回憶錄。其中較有代表性的有羅廣斌1949年撰寫的《關于重慶組織破壞經(jīng)過和獄中情形的報告》，楊益言（發(fā)表時署名“楊祖之”）1949年撰寫的《我從集中營出來——瓷器口集中營生活回憶》，羅廣斌、劉德彬等在1950年編印的《如此中美特種技術合作所——蔣美特務重慶大屠殺之血錄》以及羅廣斌、劉德彬、楊益言三人合寫的紀實文學《圣潔的血花——獻給九十七個永生的共產(chǎn)黨員》等。

這些記錄真人真事的報告文章，在人民群眾中引起了一定反響。據(jù)《紅巖》責任編輯葉施水介紹，1957年4月，中國青年出版社收到了一封來自四川長壽縣一名叫趙山林的讀者來信。信中寫道，當?shù)厝寺犃肆_廣斌演講新中國成立前重慶“中美合作所”集中營的故事，深受教育，希望中國青年出版社搜集資料，通過小說的形式出版發(fā)行。其實，此前中國青年出版社便有選題計劃，即邀請羅廣斌寫《江竹筠傳》，而這封來信中所講述的內容與原擬的選題相比，涉及的場面、人物更加豐富。正是這封讀者來信，促成中國青年出版社向羅廣斌約稿，請他寫一篇“中美合作所血錄”回憶錄。半年后，中國青年出版社便收到作者根據(jù)報告整理而成的革命回憶錄《在烈火中得到永生》。

當時的編輯向作者提出“希望他們以《在烈火中得到永生》為基礎，加以擴充，撰寫成中篇回憶錄，出版單行本”。作者及時響應，同年將稿件寄來，原名《圣潔的光輝》，定稿出版時改為《在烈火中永生》。1959年2月，《在烈火中永生》正式出版，同時由《北京晚報》全文轉載。此書一出，立刻在全國范圍內引起強烈反響，并迅速被改編成電影，為成就紅色經(jīng)典作品奠定了基礎。

為了更好地傳播紅巖故事，經(jīng)中國青年出版社、中共重慶市委、作者與讀者的多方研討，羅廣斌、楊益言決定進一步挖掘素材，將回憶錄改寫成長篇小說。對于并無小說創(chuàng)作經(jīng)驗的二人來說，這次寫作無疑是一次“跋涉”。正如葉施水所說，“由于此前作者沒有從事寫作的準備和精力，對這樣的長篇巨著還缺乏駕馭能力，因此結構布局有些零碎、松散。更為重要的是，最初作者完全是出于對英勇犧牲的先烈和故友們的悼念而寫作，作品某種意義上只屬于'個人記憶’和'私人寫作’?！蹦敲矗烤谷绾瓮黄啤罢嫒苏媸隆钡氖`，站在更高的角度反映“中美合作所”渣滓洞、白公館監(jiān)獄里的斗爭？如何調整作品架構，塑造典型人物形象，提升小說的藝術性？是迫切需要解決的課題?！?/span>

據(jù)重慶紅巖革命歷史博物館文博副研究館員王浩介紹，中共重慶市委為二人的創(chuàng)作提供了很大的幫助。時任重慶市委常委、組織部部長的肖澤寬在指導《紅巖》創(chuàng)作的過程中發(fā)現(xiàn)，羅廣斌、楊益言對獄中共產(chǎn)黨人和革命人士的思想事跡比較熟悉，對國民黨的敵特人員則了解不多。在他的建議下，經(jīng)市委批準，羅、楊二人到公安部門查看了相關的敵特檔案，提審了在押的敵特分子。在眾多敵特檔案中，他們發(fā)現(xiàn)了一整套跨度長達15年之久的特務日記，從而對特務內部的種種矛盾變化以及不同人物的面貌、心理特點有了透徹而具體的了解。這份檔案極大地豐富了羅、楊二人手中的素材，為他們后來成功塑造徐鵬飛、毛人鳳、嚴醉等高層軍統(tǒng)特務形象奠定了基礎。

為了更好地塑造正面人物形象，羅廣斌、楊益言下足了功夫。以經(jīng)典人物形象江姐為例，她的原型是江竹筠烈士，此前羅、楊寫過多篇關于江竹筠的紀實文章，主要把精力放在嚴格把握、剪裁史實上。在《紅巖》的寫作中，羅、楊不再拘泥于史實，而是大膽地運用藝術想象力，采用集中概括、綜合借鑒的藝術手法，移植并構思了許多非原型所有的情節(jié)、細節(jié)，將江姐塑造成了一個血肉更加豐滿、個性更加鮮明的藝術形象。

在小說整體架構和格局方面，羅、楊二人聽取了不少專家意見。擔任過《紅巖》初版編輯工作的王維玲曾經(jīng)撰文回憶，著名作家沙汀讀過作品的“征求意見本”后，給出了非常關鍵的建議：“你們現(xiàn)在還是關在牢房里，戴著手銬腳鐐寫這場斗爭。要從牢房里走出來，把手銬腳鐐全丟掉，以勝利者的姿態(tài)，眉飛色舞地寫這場斗爭?！币幌捔盍_、楊豁然開朗，他們意識到此前的創(chuàng)作基調過于低沉黯淡，應當昂揚起來、“眉飛色舞”起來。與此同時，為了開闊二人的思想和視野，肖澤寬批準他們到北京參觀學習。當時北京剛剛建成的革命歷史博物館和軍事博物館中正在展出1947年至1949年間中央軍委指揮解放戰(zhàn)爭的電報、指示、文件、社論等歷史檔案的原件。北京之行，使羅、楊對解放戰(zhàn)爭的全局有了更清晰的認識，讓他們的思想從局部的集中營生活中跳脫了出來，促使他們將這場斗爭與整個時代背景聯(lián)結呼應起來，最終實現(xiàn)了小說整體格局的提升。

同樣經(jīng)典的，還有《紅巖》的封面：標題“紅巖”二字是從魏碑中選取的；畫面中，夕陽下的紅色山巖上，一株蒼松傲然挺立。幾十年來，雖多次再版，但《紅巖》一直沿用這一封面，正如葉施水所說，“魏碑的端莊渾厚與《紅巖》風格相輔相成，紅色巖石上的挺拔松樹，鮮明而深刻、形象而具體地象征著共產(chǎn)黨人的高尚情操與崇高氣節(jié)。和小說一樣，這個經(jīng)典封面也是幾代讀者的共同回憶，我們覺得，這就是最契合《紅巖》內核、最能生動反映紅巖精神的封面”。

今年是，站在這個歷史節(jié)點，我們重溫紅色經(jīng)典，更能充分領略《紅巖》不朽的藝術魅力。正如當代文學評論家白燁所說，在“十七年”時期，革命歷史題材小說比較多，大都是如《林海雪原》《紅日》這樣正面反映革命戰(zhàn)爭的作品，而《紅巖》表現(xiàn)了革命斗爭的另一個重要方面——地下工作和獄中斗爭。作品精心塑造了許云峰、江姐等一大批革命知識分子的光輝形象，他們身上高揚著革命者的理想主義、犧牲精神和高風亮節(jié)，鑄造了“紅巖”的革命精神，這已經(jīng)成為一個時代道德理想的重要組成部分?！斑@部長篇小說，不是'黨史’，又勝似'黨史’，完全可以當成黨史學習教育的文學讀本來讀，對于不同代際的讀者來說，閱讀這部作品，會有不同的感受，也都會有一定的教益?！卑谉钊缡钦f。

從1949年開始的回憶錄寫作，到1961年《紅巖》正式出版并引起巨大反響，紅巖故事寫作經(jīng)歷了十幾載光陰，終于沉淀出一部在歷史長河中熠熠生輝的紅色經(jīng)典。直到今天，捧起這本書，那一個個躍然紙上的革命英雄形象，那一句句堅定不移、充滿信念的革命話語，那一株蒼勁的巖上松，依然使我們熱淚盈眶。

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