雖然《周禮》明確規(guī)定： “凡嫁子娶妻，入幣純帛，無過五兩?！币馑际腔榧拗械哪蟹脚剿推付Y或嫁妝，總數(shù)不要超過五匹黑色絲帛的價(jià)值，但是在漫長的歷史長河中，每個(gè)時(shí)代的社會富裕程度和禮儀風(fēng)俗是不同的，出嫁的女性家庭條件和地位也不一樣，所以女性的嫁妝數(shù)量并不完全是按《周禮》的規(guī)定。

自古以來，結(jié)婚都是青年男女的終身大事，必須要合法，還得要合乎禮節(jié)。什么禮節(jié)？就是婚姻六禮。這是從周朝開始制定并執(zhí)行的結(jié)婚禮儀，后來到了宋朝有所簡化，只保留了納采、納征和親迎三項(xiàng)內(nèi)容。

既然結(jié)婚禮儀是從宋朝開始簡化的，那我們就以宋朝為例，來看看宋朝的女性結(jié)婚有多少嫁妝。

宋朝是一個(gè)比較特殊的朝代。首先政府對嫁妝進(jìn)行了立法，用法律武器來約束和規(guī)定嫁妝的數(shù)量；第二是嫁妝居然收稅，并與女性財(cái)產(chǎn)權(quán)、繼承權(quán)等權(quán)益掛鉤，極具特點(diǎn)。

我們先來看看《宋刑統(tǒng)》中與嫁妝相關(guān)的規(guī)定：今后戶絕之家，如無在室內(nèi)女有出嫁女者，將資財(cái)、莊宅、物色，除殯葬營齋外，三分與一分。如無出嫁女，即給予出嫁姑姊妹侄一分。余二分若亡人在日，親屬及入舍婿、義男、隨母男等，自來同居營業(yè)佃漪，至戶絕人身亡及三年已上者，二分店宅、財(cái)物、莊田并給為主；如無出嫁姑姊妹侄，并全與同居之人。

宋代女性有在室女、歸宗女和出嫁女之分，而嫁妝是她們從娘家能帶走的最大的一筆財(cái)產(chǎn)了。宋代社會流行厚嫁之風(fēng)，一般家庭都會盡所能為女兒置辦嫁妝，宋朝人普遍都有一種心理：“養(yǎng)女當(dāng)早為儲蓄衣衾、妝奩之具，及至遣嫁，乃不費(fèi)力。若置為不問，但到臨時(shí)，又有何術(shù)？不過臨時(shí)鬻田廬及不恤子女之羞見人也”。

宋代商品經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，人們也很世故，社會上的男人娶妻都喜歡娶娘家里有錢的。這是一種社會風(fēng)氣。而越是高門大族的女兒出嫁，越是陪嫁多。宋代公主出嫁往往要花費(fèi)上萬兩銀子，一般富戶嫁女也要幾百兩以上。因此許多地方都是生男則喜，生女則愁，甚至出現(xiàn)了許多溺死女嬰的現(xiàn)象發(fā)生。

也有一些女性因?yàn)榧邑?，到了適婚年齡仍然沒有男方上門求親的，甚至?xí)虼说⒄`了終身，這成為了一個(gè)社會問題。在一些追求高額嫁妝的地方，當(dāng)?shù)氐墓俑踔習(xí)孕姓畹姆绞絹磉M(jìn)行干涉和調(diào)節(jié)，規(guī)定一個(gè)與當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)相適應(yīng)的陪嫁標(biāo)準(zhǔn)，有超過這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的官府會運(yùn)用經(jīng)濟(jì)杠桿進(jìn)行處罰。

在宋代，女性的嫁妝有多少，陪嫁什么，是要寫在婚書中的。在男女雙方議婚時(shí)，男方固然要在喜帖上寫清楚家庭和本人的情況，女方也要把年齡和陪嫁財(cái)產(chǎn)寫進(jìn)去的。這些列進(jìn)去的陪嫁除了包括現(xiàn)金、首飾、生活用品，如果有的話，也要把陪嫁的土地、房產(chǎn)等等寫進(jìn)去。

宋代還有一個(gè)特別是社會風(fēng)氣，就是有女兒的富庶之家，特別喜歡把女兒嫁給有功名的男性。當(dāng)然這個(gè)有功名不特指中了進(jìn)士，進(jìn)士畢竟是稀罕物，婚戀市場上，就是秀才也是非常搶手的主。每當(dāng)?shù)搅肃l(xiāng)試放榜之日，許多家有女兒的家長便早早來到榜下，把一些年青未婚的新科秀才拉著搶著弄回家，這便是當(dāng)時(shí)有名的“榜下捉媚”之風(fēng)。

總而言之，宋代女性的嫁妝是歷代中最重的。這里面既有衣服首飾和家庭日用品，也有土地、田產(chǎn)或者房產(chǎn)等大宗物品。至于數(shù)額也是因地而異，因人而異，相差比較大。但是整個(gè)社會風(fēng)氣，是偏重于厚嫁的。

這么多的嫁妝，普通人家從哪里籌措？這里面其實(shí)是有文章的。在男女雙方互給過定貼之后，男方會將聘禮送到女方家中，聘禮基本上會符合男女雙方家庭的地位和身份，這些聘禮往往在結(jié)婚時(shí)會被女方家當(dāng)作陪嫁隨同女兒一起回到男方家中的。當(dāng)然，女方要在男方的聘禮上增添一些財(cái)物。

宋代的在室女也有屬于自己的財(cái)產(chǎn)，這種可以跟隨自己嫁到夫家的財(cái)產(chǎn)叫做“奩產(chǎn)”，是女性以嫁妝的名義從父家分得的財(cái)產(chǎn)，可隨女子出嫁帶入夫家。宋律還規(guī)定，女子的奩產(chǎn)并不歸夫家所有，而是作為夫妻共同財(cái)產(chǎn)。如日后夫妻如果離婚，女子可以訂帖為證，將所有奩產(chǎn)悉數(shù)帶走。

還有一種情況是，女方家境不太好，父母經(jīng)濟(jì)不寬裕，而她要嫁的男方家庭也不太好，給的聘禮也不多，這樣出嫁時(shí)嫁妝太少，會很不好看。遇到這種情況，按照《宋刑統(tǒng)》的規(guī)定，如果女性有成年的哥哥，哥哥們也有義務(wù)為妹妹籌措嫁妝。這是宋代一個(gè)特殊的規(guī)定。其他朝代女性出嫁，如果父母健在，嫁妝是由父母辦置的，哥哥是不用出嫁妝的。這都是為了符合當(dāng)時(shí)厚嫁之風(fēng)，減輕一些女兒多的人家的負(fù)擔(dān)而在法律上做出的規(guī)定。

如果女性沒有父兄，是“孤遺又未嫁者”，她出嫁的嫁妝官府會承擔(dān)一部分，這就是宋代特有的“給奩具”制度，也叫“助嫁制度”。官府承擔(dān)嫁妝的數(shù)額是“嫁女者支錢三十貫，再嫁二十貫；娶婦支錢二十貫，再娶不支”，這做人性化的規(guī)定，無疑解決了許多單親家庭女兒的嫁妝負(fù)擔(dān)，是對人民的一種人文關(guān)懷。

有些地方的女性到了能做一些力所能及的勞動時(shí)，可以將勞動所得積攢下來，當(dāng)作自己將來的嫁妝。這種自己給自己積攢嫁妝的行為稱為“自營嫁裝”，在南方一些地區(qū)比較流行。當(dāng)然，由于古人結(jié)婚比較早，女性在娘家掙錢的時(shí)間比較短，加上女性掙錢的路子不寬，這種自營嫁妝是有限的。

宋代女性的嫁妝多少，決定著她在夫家的地位。從法律上說，嫁妝是女性對娘家財(cái)產(chǎn)的繼承，這些嫁妝的主人就是女性本人，只有她自己才擁有支配權(quán)和所有權(quán)，并不屬于男方的共同財(cái)產(chǎn)。當(dāng)然，如果女性愿意將其計(jì)入夫妻共同財(cái)產(chǎn)，政府也不會干涉。

女性嫁妝的獨(dú)立性，體現(xiàn)在與家庭其他成員并不發(fā)生關(guān)系之上。宋代兄弟分家，老婆從娘家?guī)淼募迠y是不會拿來分的，哪怕這嫁妝是一大片良田，也只歸女子本人所有，或者她與丈夫共同擁有，丈夫的兄弟是沾不上邊的。

如果夫妻生活發(fā)生困難，丈夫想變賣妻子的嫁妝，必須征得妻子同意。當(dāng)然，這種規(guī)定說起來容易做起來難，真正有多少落到實(shí)處，是難以統(tǒng)計(jì)的。證明不經(jīng)妻子同意。丈夫無權(quán)處理妻子的私產(chǎn)，這是歷史上非常少有的對女性財(cái)產(chǎn)權(quán)的具體規(guī)定，從法律層面的這種規(guī)定，也是宋代女性地位的一種體現(xiàn)。

如果丈夫去世，妻子如果不改嫁的，自然繼承她與丈夫的全部財(cái)產(chǎn)，這個(gè)無可爭議；如果妻子要改嫁，她是有權(quán)將自己的嫁妝帶到新的家庭的，原來的夫家不得阻攔。

宋代對于女性婚姻方面的規(guī)定十分詳細(xì)，甚至立法對嫁妝的多少、籌措和所有權(quán)都有著具體的規(guī)定。這是當(dāng)時(shí)商品經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)和門第觀念以及婚姻觀的轉(zhuǎn)變帶給女性的權(quán)利，也是女性一種自由。正是因?yàn)檫@種權(quán)利與自由，使得宋代女性較之其他朝代，有著較多的財(cái)產(chǎn)權(quán)。而對女性嫁資權(quán)力的保護(hù)，也有穩(wěn)定家族和穩(wěn)定社會的作用。