上古有許多關(guān)于女神的傳說 其中以美著稱的 當(dāng)推洛神。傳說洛神就是宓（mi）妃 是伏羲氏的女兒 嫁給了上古洛陽地區(qū)有洛氏部族首領(lǐng)洛伯。宓（mi）妃教會有洛氏百姓結(jié)網(wǎng)捕魚 還把從父親那兒學(xué)來的狩獵 養(yǎng)畜 放牧的好方法也教給了有洛氏的人們。她美若天仙 能歌善舞 有河氏的首領(lǐng)河伯垂涎于她的美貌 為搶奪宓妃 不惜大動干戈 洛伯戰(zhàn)敗 宓妃不堪受辱 投洛河自盡 天帝封她為洛神。

宓妃的動人之處 不僅在于她聰明 理性 堅貞 而且還在于她脫俗的美艷。據(jù)王逸注《楚辭·天問》記載 當(dāng)年后羿在世的時候 曾經(jīng)在夢中與洛水女神宓妃相愛。這一傳說強化了宓妃的愛神語義 令她成為眾多文人心中的美神 愛神。洛神作為愛與美的象征 在中國文學(xué)史 美術(shù)史中身影隨處可見 “洛神”成為女性美的代名詞。

楚國大詩人屈原在《離騷》中訴說政治失意的同時 回顧了他單戀宓妃的心路歷程。當(dāng)年他曾命令云神豐隆乘云駕霧 去尋求宓妃。

曹魏詩人曹植在洛水邊上寫下《洛神賦》 形容宓妃外貌“翩若驚鴻 婉若游龍” 遠遠看去 就像是太陽從朝霞里升起 又像是芙蓉站在綠色的波紋上 雙肩瘦削 小腰婉約 秀頸修長 皎潔如玉 發(fā)髻高聳 丹唇娥眉 明眸皓齒……在她身上幾乎堆砌了一切贊美女人的詞匯。

《洛神賦》通篇言辭美麗 描寫動情 神人之戀纏綿凄婉 動人心魄。東晉大畫家顧愷之讀后大為感動 遂凝神一揮而成《洛神賦圖》 成為千百年來中國歷史上最有影響力的名著和最為世人所傳頌的名畫。書法家王獻之也深愛洛神 愛寫《洛神賦》。他寫的《洛神賦》書法 共計十三行 真跡已不復(fù)存在。今只傳賈似道所刻石本 因石色如碧玉 世稱“碧玉十三行” 現(xiàn)藏于首都博物館。王獻之所書《洛神賦》（十三行）體勢秀逸 筆致灑脫 清楊賓《鐵函齋書號》認為“字之秀勁園潤 行世小楷無出其右”。這樣 洛神之美 又通過書法 繪畫得到進一步解讀。

牡丹之美與洛神之美是相通的。唐代詩人徐凝的《賞牡丹》詩云：“何人不愛牡丹花 占斷城中好物華。疑是洛川神女作 千嬌萬態(tài)破朝霞?！痹娙藨岩陕尻柲档な清靛H自設(shè)計和創(chuàng)造的偉大作品 因為牡丹的美麗香艷 很像是宓妃本人的化身。

洛神作為洛河和洛陽的守護神 數(shù)千年受到洛陽人民的尊敬和崇拜。一代女皇武則天多次祭祀洛神 并親作大型樂舞《唐大饗（xiang）拜洛樂章》。在洛陽民間 對洛神的敬仰歷代不衰 人們用歌曲詠頌洛神 在舞臺上演繹洛神。“洛神有靈逸 古廟臨空渚?！痹挥诼宕ń致搴影哆叺穆迳駨R更是屢壞屢修 香火鼎盛。

洛神守望的洛水是中華民族的圣河 洛神守望的洛陽是中華民族的圣城。洛神之美 實際上是洛河之美 洛陽之美的代表。她凝結(jié)著厚重的歷史之美 詮釋著河洛兒女對美的感悟和追求 承載著千年帝都的文脈風(fēng)流 隱含著泛愛眾生 厚德載物的精神情操。她是洛陽 也是巍巍中華永遠的美神。