常言道“百善孝為先”，而關于“孝”的格言中最為人們熟知的莫過于“不孝有三，無后為大”。而此處的“無后”雖然歷來沒有統(tǒng)一定論，但大致可分為三種情況。其一便是說“無后”所指乃是無子嗣，其二則是說沒有盡到后輩的責任，其三則認為是目無尊長之意。無論孟子本意如何，三種行為無疑都是不孝的表現(xiàn)，至于究竟誰最大自然無需太過計較。而“孝”無疑是家庭興旺的根本，只有孝順的家庭才能一團和氣，大本營固若金湯便可一致對外而無往不利。然后任何事情的成敗都離不開“天時、地利、人和”，即便是家庭和睦，但如果家庭成員不甚染上兩個致命惡習的話，不僅能讓大廈將傾還必然殃及子孫。

一，傲

人們常在發(fā)跡之初盡顯謙卑，傲慢之氣自然無跡可尋。然而小有成就之后往往判若兩人，這樣的情形在生活中非常普遍。老子說“慎終如始，則無敗事”，雖然在物質上小有所成，但如果因此而枉顧精神品德，那失去的人心將永遠無法挽回。在人際交往為基礎的現(xiàn)實生活中，再多的財富都無法替代人心帶來的溫暖與鼓舞。

而對于一個家庭而言，人心向背更加舉足輕重。所謂“上行下效”，若長輩身上傲氣長存，不僅影響家庭成員之間的關系，也會使得親朋好友敬而遠之，長此以往無疑自絕于人前而淪為孤家寡人。如晚輩身上傲氣太盛，則良善之輩都不會與之深交，到頭來身邊必然盡是道貌岸然利益相交之徒。常言“與善人居，如入芝蘭之室，久而不聞其香，即與之化矣；與不善人居，如入鮑魚之肆，久而不聞其臭，亦與之化矣”，一個家庭的任何成員只要傲氣畢露難免給自己及家庭帶來麻煩，麻煩越多興旺也就遙遙無期。

二，懶

《易經》的謙卦有云“勞謙君子，有終吉”，而孔子在《象傳》中也說“勞謙君子，萬民服也”，前者言及有功勞而依舊謙遜的君子必將有好的結果，后者言勤勞而又謙和領導者也必將使得萬民心服。而前者與后者無疑都是建立在“勞”的基礎上，無論是功勞還是勤勞其必然所得是顯而易見的。古往今來的勞苦大眾，大多都是智巧平淡之輩，然而卻能推動歷史的車輪發(fā)展至今，“勤”使之然。而“勤能補拙”的事例在歷史上更比比皆是，即使在百花齊放競爭激烈的今天，單憑一個“勤”字而興旺發(fā)達的家庭也如雨后春筍。

“非至圣人達奧，不能御世；非勞心苦思，不能原事”是《鬼谷子》中較為有名的一句格言，常人自然難有御世之資，但原事之能卻人人皆有。周星馳的電影中有過這樣一句臺詞“哪怕是一張衛(wèi)生紙也有它的用處”，能盡其用便是“勤”，當用不用便是“懶”。一個家庭之中，無論是長輩還是子孫，懶惰成性不僅自取其咎也必然拖累親友，自保尚且不足，衰敗只在朝夕。

人無完人無可厚非，但一些致命的缺點卻絲毫不能放任，驕傲能使大廈將傾，懶惰無疑害人害己。我們時常認為教子育人是教師的責任，殊不知教師已成職業(yè)，焉能有切膚之感而苦口婆心。受教則教，不受教則聽任自然，孩子本身的未來以及自己晚年的天倫皆視若兒戲卻是何等的荒謬。