聞得著名漢學(xué)大師馬一浮對于“學(xué)問”的詮釋，深感透徹，輒記于此。

他對學(xué)問的解釋是“學(xué)”是自學(xué)；“問”是問人。簡單地說，容易理解，卻不一定透徹。

為什么要自學(xué)？因?yàn)閷W(xué)習(xí)終究是一個(gè)人自己的事。如果學(xué)生內(nèi)因不起作用，一味外界的生拉硬湊，是不見效的。這也是我們教育界為什么鄙棄“滿堂灌”，而重視啟發(fā)式教學(xué)。因?yàn)椤肮唷钡牟⒉皇菍W(xué)生所需要的，而啟發(fā)式，正是根據(jù)學(xué)生所需，一步步引導(dǎo)學(xué)生深度學(xué)習(xí)。馬老先生說：“自學(xué)是要自己證司，如飲食之于饑飽，衣服之于寒暖，全憑自覺，他人替代不得”?！凹埳系脕斫K覺淺，絕知此事要躬行”，凡事只有親歷，才會有最深刻的感受。那些書生們，得到的常是別人的經(jīng)驗(yàn)，是難以拿得準(zhǔn)尺度的。

馬一浮也說“古之論學(xué)主通，今之論學(xué)貴別”，因?yàn)楣湃送ㄍ?，所以能一以貫之，溝通古今、天地；今人貴別，所以技術(shù)先進(jìn)，發(fā)展迅猛。但作為一個(gè)人來說，還是要通一點(diǎn)為好，通貫古今、天地，才算一個(gè)完整的人，一個(gè)有質(zhì)量感的人，而不僅僅是一個(gè)供使用的“器”。

學(xué)習(xí)的一個(gè)功能是可以交談，可以賣弄。但這樣的學(xué)問都是為別人而學(xué)的。真正的學(xué)問，是窮究，是探索，是讓自己清清楚楚地活著。這樣的話，孔子早就說過“古之學(xué)者為己，今之學(xué)者為人”，那些把讀書當(dāng)作“黃金屋”“顏如玉”“千鐘粟”的人，是不把讀書當(dāng)作“為己”的人，而是把學(xué)習(xí)當(dāng)作了顯擺和功利。人生是個(gè)修持的過程，學(xué)習(xí)是抵達(dá)修持的載體和路徑。

問人又是什么意思？當(dāng)然不是逢人就求教的意思，而是“就人抉擇”，“如迷者問路，病者求醫(yī)，須遇善知識，不然亦有差了路頭，誤服毒藥之害”。我們常說的有學(xué)問的人，所需要的載體無非是讀書、做事、交人，而這三者都需要擇善而處，讀一本好書，勝過很多無聊的庸俗之作；做一件壞事，可以會跌入萬丈深淵；交一個(gè)不良的朋友，會讓自己在錯(cuò)誤的道路上越走越遠(yuǎn)。古人得一言半句，終身受用不足，養(yǎng)分在于這“一言半句”是“金玉良言”。

學(xué)以聚之，問以辨之。正如《道德經(jīng)》所言，“為學(xué)日益，為道日損”，要想讓自己知識淵博，就要靠勤奮，沒有“頭懸梁，錐刺骨”的精神，是難以學(xué)得通透的。但是，學(xué)富五車，不一定是個(gè)有智慧的人，有智慧的人，是那些懂得舍棄，懂得抉擇的人，“損之又損，以至于無為”，當(dāng)把外在的浮化、奢侈的東西都去除之后，剩下的才是智慧。

做個(gè)有學(xué)問的人，借典籍、借外物、借世事來磨勵(lì)自己，不斷求索，不斷舍棄，做個(gè)全面的自由的人。

18028