“夜黑印出去跳舞聽村西頭人說(shuō)，張挺立家的小3閨女昨天和她二嫂子打起來(lái)了，聽說(shuō)都動(dòng)手了”，一大早鄰居李嬸就來(lái)我家告訴了這個(gè)不是消息的消息。為啥？聽了李嬸的告話我急忙問(wèn)。還能為什么，李嬸說(shuō)，還不是為了挺立老婆死啊，挺立二兒媳婦也是，婆婆活著的時(shí)候那么多年不登婆家門，婆婆死了，她開始七七不瞎的跟著去燒七。這不，夜類燒五七，聽說(shuō)家里來(lái)不少客，二媳婦在塋上活活啦啦的哭，她三小姑聽來(lái)氣了，就搔啦她二嫂，說(shuō)：活著不孝順，二十多年不登婆家門，一天沒伺候，死了裝哭，裝啥孝順，好意思啊，不覺的臊得慌，這就造上了。

村西頭張挺立大爺家里總共有三兒三女六個(gè)孩子，均都以成家，老伴生前癱瘓?jiān)诖采掀甙四?。二兒媳婦二十多年不等婆家門的緣由聽說(shuō)是為了看孩子的事。聽說(shuō)，早年挺立家的三個(gè)兒子，大兒子結(jié)婚生孩子后，婆婆把大孫女看到上幼兒園，在外邊工作的大兒子和兒媳婦在接去身邊了，也就不用婆婆看了。接下來(lái)，二兒子又成了家，二孫女從周歲斷奶后就一直是跟著婆婆，吃喝拉撒都是婆婆管著，直到家里的小兒子結(jié)婚。

那時(shí)候婆婆是一直跟著小兒子住，小兒子結(jié)婚生子，老太太看著二孫女，摩著小孫子，小裙子三歲時(shí)，二兒媳又生下了二胎，三個(gè)月就又要送給婆婆看著。這時(shí)候的婆婆已經(jīng)有70歲了，就對(duì)二兒子和兒媳婦說(shuō)，我實(shí)在是看不了了，這小二胎你們自己摩吧，摩到離手離腳了我在給看著。就這樣，二媳婦一聽就不樂(lè)意了，和老婆婆干了一架，從此不在登門，直至到婆婆死有二十年沒登門。

那像這樣的老人活著時(shí)不孝登門，不來(lái)往的，老人死后卻七七要跟著去燒七的，這樣的人為的時(shí)什么呢？這其中的具體緣由和說(shuō)法在這里農(nóng)嫂個(gè)人覺得，無(wú)外乎以下幾個(gè)方面：

第一、好面子，做給別人看。這種情況很常見，“好面子”是我們國(guó)人的一大特色；有些人在老人生前對(duì)待他們?cè)俨缓脕?lái)，等老人死后也不愿別人捅自己的脊梁骨，尤其不愿意被年輕人瞧不起自己，所以所謂的七七去跟著燒七，或是年年去跟著掃墓，也只不過(guò)就是做樣子給別人看，虛情假意，感悟真情，應(yīng)應(yīng)景罷了！

第二、迷信思想，害怕報(bào)應(yīng)自己及親人。鬼神觀念、迷信思想，可以說(shuō)在不少國(guó)人心中依然還是根深蒂固的，“不怕活人怕死人”，“毛骨悚然”的感覺恐怕許多人都曾經(jīng)有過(guò)體驗(yàn)吧；特別是那種所謂“循環(huán)報(bào)應(yīng)”觀念，在科學(xué)文化知識(shí)較為貧瘠之人那里，應(yīng)該還挺有市場(chǎng)。所以，生前對(duì)老人不管不問(wèn)，死后卻殷勤的年年去祭奠死后人的，也可以看做是以一種特殊方式的“贖罪”，以求得老人們的諒解！

第三、活明白了，真心悔過(guò)。生活原本就需要一定過(guò)程的，年輕的時(shí)候不懂事，不懂得做老人的不易和難處，等自己也老了、也做了老人的時(shí)候，才真正體會(huì)到做老人的不易；但是“子欲養(yǎng)而親不待”了，再后悔也沒用，只好用這種方式，向老人認(rèn)錯(cuò)，同時(shí)也可能是懷念感恩老人曾經(jīng)對(duì)自己的“好”吧！

其實(shí)，孝敬和贍養(yǎng)老人是我們每一個(gè)做子女的都應(yīng)該做的事情，父母養(yǎng)們小，我們就應(yīng)當(dāng)養(yǎng)母女的老，天下沒有不孝的爹和娘，我們每一個(gè)人都是父母用精血養(yǎng)大的，動(dòng)動(dòng)哪一個(gè)孩子他們的心都會(huì)疼。換句話又說(shuō)回來(lái)了，我們現(xiàn)在的所作所為都是在為自己的以后鋪路，我們現(xiàn)在在做，我們的兒女在學(xué)，老人們的今天就是我們的明天，大家說(shuō)是不是這個(gè)理？