隨著現(xiàn)代社會(huì)文明的發(fā)展，國(guó)學(xué)文化的討論度越來(lái)越高，越來(lái)越多的大學(xué)也開(kāi)設(shè)了幼兒國(guó)學(xué)教育這個(gè)專(zhuān)業(yè)，但收效卻不盡如人意。那么，原因是什么呢？

1.國(guó)學(xué)經(jīng)典亂入

近年來(lái)，國(guó)學(xué)教育在幼兒教育中的滲透逐新深入，旨在傳承發(fā)場(chǎng)中國(guó)優(yōu)良傳統(tǒng)文化很多幼兒園將《三字經(jīng)》《弟子規(guī)》《論語(yǔ)》等國(guó)學(xué)經(jīng)典引作教材，生搬傳統(tǒng)私教學(xué)方法，將其硬套在現(xiàn)代幼兒教育中，收效低微，而且增加了幼兒的負(fù)擔(dān)。我國(guó)大部分國(guó)學(xué)經(jīng)典主要由古代漢語(yǔ)行文，與現(xiàn)代漢語(yǔ)文化存在較大差異，對(duì)幼兒的理解造成極大困抗和阻礙。國(guó)學(xué)經(jīng)典的文化內(nèi)涵豐原，同時(shí)涉及治國(guó)、倫理、生活等諸多方面的內(nèi)容，加上難的文字，對(duì)于涉世未深的孩子而言，其學(xué)習(xí)難度可想而知。因而，很多孩子在國(guó)學(xué)教育中只能吞棗、食之不化身處現(xiàn)代文明的孩子，即使面對(duì)淺顯的童蒙讀物尚不知所云，況且，國(guó)學(xué)經(jīng)典中也不乏落后思想，假如一味地全盤(pán)接受，勢(shì)必會(huì)影響孩子的健康成長(zhǎng)

2.實(shí)施少兒國(guó)學(xué)教育的工作者對(duì)幼兒國(guó)學(xué)內(nèi)容缺乏深入的研究

幼兒尚處在成長(zhǎng)的初級(jí)階段，對(duì)語(yǔ)言文化的理解能力不強(qiáng)，因此無(wú)法弄清對(duì)少兒講國(guó)學(xué)應(yīng)當(dāng)講到什么程度，不能因材施教。比如講“孝”，只會(huì)講“首孝悌，次謹(jǐn)信”，卻不知“身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也”，也就是說(shuō)少兒行“孝”，當(dāng)從保護(hù)發(fā)膚健康開(kāi)始；而后就要懂得不可讓“父母”“唯其疾之憂”。從而讓少兒誦讀之后既有所得。

3.教材單一

除了內(nèi)容大多是國(guó)學(xué)經(jīng)典倫理道德外，還基本都是節(jié)選自某個(gè)單一的教材如《三字經(jīng)》《弟子規(guī)》《聲律啟蒙》中，甚至《論語(yǔ)》《孟子》中，缺乏必要的倫理道德主題系統(tǒng)的編排。其實(shí)，我們講授國(guó)學(xué)經(jīng)典并不是要受教育者精通某部經(jīng)典。從而讓他們長(zhǎng)大后根據(jù)自身的特點(diǎn)和需要，深入的研究某部經(jīng)典。當(dāng)然，若能讓學(xué)生在受教育的過(guò)程中，盡可能多的知道國(guó)學(xué)寬廣的領(lǐng)域，那啟蒙的任務(wù)才算完成。