上初中時就讀了《醉翁亭記》，到了六十來歲有幸真的來到醉翁亭前。下車的地方離醉翁亭只有一百米左右?！吧叫辛呃铩蹦鞘且磺暌郧暗氖铝?。讓泉就在腳下，要不是導(dǎo)游指點，我根本不會發(fā)現(xiàn)這兒藏著一眼泉水。悄悄流淌，已難聞水聲潺潺了。導(dǎo)游說，如果雨水充沛時節(jié)，會聽見潺潺水聲的，但那是蓄積起來的雨水而不是讓泉之水了。眼前的醉翁亭比想像中的似乎單薄了點。十六根柱子支撐著頂部。“作亭者誰，山之僧智仙也?！弊≡诟咛幍默樼鹚吕锏闹窍稍爝@么一座亭子當(dāng)時可能是為了讓好友歐陽修上山途中歇歇腳。不想這一座普通的小亭卻被歐陽修老先生一篇膾炙人口的《醉翁亭記》鬧得流芳千古。

歐陽修少年發(fā)憤，青年入仕，效命朝廷，守正敢言，先因?qū)覍疑鲜柩哉米餀?quán)貴。貶于夷陵，后因撰寫《朋黨論》惹惱皇帝，又貶滁州。

滁州山高水清，地勢險峻。因地僻事簡而民風(fēng)淳樸。歐陽修被貶至此，遠(yuǎn)離朝廷的爾虞我詐，明爭暗斗。離朝廷統(tǒng)治遠(yuǎn)了，自然離平民百姓就近了，離政事庶務(wù)遠(yuǎn)了，離山水林泉就近了。他奉行無為而治，減政安民，一時間人樂年豐。

有人認(rèn)為歐陽修遭貶后飲酒作樂不理政事，其實這說法是站不住腳的。老子云：我無為也，而民自化；我好靜，而民自正；我無事，而民自富；我欲不欲，而民自補(bǔ)。歐陽修在滁州的為政正是應(yīng)用了以上理論，才能使滁州人民安居樂業(yè)。

 “至于負(fù)者歌于途，行者休于樹，前者呼，后者應(yīng)，傴僂提攜，往來而不絕者，滁人游也。”往來而不絕決不是少數(shù)人的事，只有大多數(shù)人生活無憂才能如此安心地游玩。

我們不妨看看唐代柳宗元筆下那些勤政官吏給老百姓帶來了什么?！伴L人好繁其令，若堪憐焉，而卒以禍。旦暮，吏來而乎曰，官命促爾耕，勖爾獲，蚤繅而緒，蚤紙而縷，字爾幼孩，遂而雞豚，鳴鼓而聚之，擊木而召之。吾小人輟飧饔以勞吏者，而不得暇又何以蕃吾生而安吾性也？故病且怠?！保ǚN樹郭橐駝傳）這絕對是個好官，并非橫征暴斂，而是關(guān)心百姓的一切，結(jié)果是“吾小人輟飧饔以勞吏者，而不得暇又何以蕃吾生而安吾性也？故病且怠”使百姓不得安生。我們再看看盤剝百姓的官吏，“悍吏之來吾鄉(xiāng)，叫囂乎東西，隳突乎南北，嘩然而駭者，雖雞犬不得寧焉?！保ú渡哒哒f），他們哪一個比得了歐陽修的“飲酒作樂”？   

歐陽修又是怎么“飲酒作樂”的呢，“山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴也?！彪s然而前陳的不是山珍海味、鮑魚燕翅，只是些山肴野蔌；“宴酣之樂，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯，坐起而喧嘩者，眾賓歡也?！睕]有樂隊助興，沒有美女伴舞，只是下下棋，投投斛，再簡樸不過的野餐了。也正是通過這樣的方式歐陽修得到了充分接近百姓了解人民疾苦的機(jī)會。長條椅子中間有茶幾。這是歐陽修的“辦公桌”，他在其上批閱公文。他見老百姓是喝讓泉之水，就問他們?yōu)槭裁床缓葻岵?。一位老人說：“我們沒有錢，也沒有工夫去喝熱茶。喝這泉水既方便又清涼?！睔W陽修感慨起來。后來他在亭中歇腳、議事，都是喝這讓泉之水。他要幕僚們關(guān)心民眾疾苦，要“與民同味”。多朝以后來的一位滁州知州曾寫過這樣一首詩“為政風(fēng)流樂歲豐，每將公事了此中。泉香鳥語還依舊，太守何人似醉翁?！睘槊裾埫赓H的太守心中永遠(yuǎn)裝著黎民。太守何人似醉翁？

我面對醉翁亭浮想聯(lián)翩，忽然口占卜算子一首“蒼翠瑯琊山，清澈釀泉水。歷盡滄桑看此亭，景色千般美。未老怎稱翁？少飲何言醉？濟(jì)世無門飲杜康，誰解其中味?！币菜闶呛瓦@位近千年前的老者的時空對話吧。