沈陽是個多民族雜居的城市，又是滿族的發(fā)祥地。在這里，摘要介紹些滿族的習(xí)俗。

發(fā)式?耳環(huán)

滿族人的發(fā)式，基本延續(xù)了女真人的發(fā)式一一半剃半留也就是將周圍的頭發(fā)全部剃掉，只留顱后的一撮，編成發(fā)辮，垂在腦后。解放后，滿族老年人中，仍有留這種發(fā)式的。至今，在兒童里，為了“好養(yǎng)活”，也有留這種發(fā)式的，而且在漢族中，也有一定影響。

滿族女子的發(fā)式，分為成年和幼年兩種。幼年時期的女孩，基本與男孩子一樣，去四周的頭發(fā)，留著一條子。成年之后，特別是出嫁前，才把頭發(fā)綰起來，梳上髻，中、老年的婦人則把髻梳在頭頂上，不似漢族婦女，綰在腦后?，F(xiàn)在，有些滿族老年婦女仍保持著這樣的發(fā)式。

滿族的發(fā)式淵源于女真，《大金國志》中記:“金俗好衣白，辮發(fā)垂肩，與契丹異，垂金環(huán)，留顱后發(fā)，系以色絲，婦人辮發(fā)盤髻”。這個八百年前的記載，至今仍可以看到它的遺跡。

滿族婦女很重視耳飾，為使耳朵上的裝飾品增多，他們在小的時候，就要在耳垂上貫通三個小洞，然后系上絲線，長大了之后，便在耳朵上佩戴三副耳飾(俗稱“鉗子”)，而漢族或其他民族婦女多是扎上一個洞，帶一副耳飾。滿族婦女這種在每只耳朵上扎三個洞，佩戴三副耳飾的做法，叫作“一耳三鉗”。這種習(xí)慣延續(xù)了很久，今天，年紀(jì)稍大些的滿族婦女，耳朵上仍留著三個洞。這種一耳三錯的做法，也是女真人(滿族前身)的古老習(xí)慣。

到了清代，特別是入關(guān)之后，由于漢族一耳一鉗的影響，部分地有了改變，但是皇家選“秀女”還是嚴(yán)格規(guī)定要一耳三鉗，由于最高統(tǒng)治者和政府的強(qiáng)調(diào)，才使這種習(xí)慣部分地保留下來。而在沈陽一一清王朝的故鄉(xiāng)，這種習(xí)慣則保留的較多。清高宗實錄記載，在乾隆四十年(1775年)一次選秀女時，乾隆(弘歷)下諭說:“旗婦一耳帶三鉗，原系滿洲舊俗，斷不可改飾。聯(lián)選包衣佐領(lǐng)之秀女皆帶一墜子。并相沿于一耳一鉗，則竟非滿洲矣，立行禁止”?？梢娨欢Q確系滿族古老的習(xí)俗，也是滿族婦女佩戴耳飾的標(biāo)準(zhǔn)式樣。

旗袍、馬褂、荷包

旗袍，是滿族固有的傳統(tǒng)服裝。過去，無論滿族的男女老幼，或是一年四季的春夏秋冬，人們都穿著它。顧名思義，旗袍是旗人穿的袍子。清太祖努爾哈赤在創(chuàng)建后金國的過程中，為了適應(yīng)建立政權(quán)，組建軍隊的需要，把所有的滿族都編在旗內(nèi)。以后，遼東地區(qū)的漢人和部分蒙古人也被編入旗，它既是民戶，又是軍戶。清兵入關(guān)以后，便停止了編旗，于是舊有旗人便成了一個特殊的階層，旗人所穿的袍子一一旗袍這個名稱，也就跟著誕生了。

旗袍的樣式和結(jié)構(gòu)既簡單美觀，又穿著方便。它是圓領(lǐng)、捻襟、窄袖，四面開襟。這種衣服是為了適應(yīng)馬上騎射而逐漸形成的。四面開襟是為了上、下馬方便，窄袖便于彎弓射箭。

為了適應(yīng)冬季的寒冷氣候，窄袖的前面還接出了一節(jié)類似馬蹄形的袖頭，因此也叫做馬蹄袖，也就是箭袖。圓領(lǐng)則穿著方便，頸部可以隨意扭動。箭袖可以任意翻卷，遇寒時，放下保護(hù)手背，不用時，卷起成為附屬物與裝飾品。

但是，1644年清軍入關(guān)之后，由于國家安定，騎射衰微，箭袖也就失去了先時的作用，只剩下了見面問安時的禮節(jié)動作一“撣袖頭”。這種箭袖在沈陽郊區(qū)農(nóng)村很流行，“車把式”冬天都用毛皮做成馬蹄袖，兒童在戶外游戲，也喜歡馬蹄袖，玩起來既方便又暖和，特別是在堆雪娃娃時。

過去，滿族婦女的旗袍很講究裝飾，往往在衣襟、領(lǐng)口、袖子邊上，鑲嵌上幾道花絳或彩牙兒，鑲嵌得越多，就被認(rèn)為最美。清軍入關(guān)之后，北京甚至流行著“十八鑲”，也就是說最多的要鑲嵌上十八道花絳或彩牙兒。

旗袍的樣式，隨著社會的發(fā)展，也在逐漸地演變，比如，開襟從四面變成了兩面，下擺由寬大而逐漸收斂，袖口由窄變肥，又由肥變瘦等等。而今，旗袍的花色、樣式越來越多，影響越來越大，成為婦女夏季最愛穿的一種服裝，甚至在國際上，也享有盛譽(yù)。

旗袍是滿族在中國發(fā)展史上的一大貢獻(xiàn)，這朵美麗的服裝之花盛開不敗，說明它有著深厚而廣泛的群眾基礎(chǔ)，由滿族而漢族，由沈陽而遍及全國。

馬掛，也是滿族服裝中的一種。馬褂，是在馬上穿的褂子。它罩在袍子之外，以防風(fēng)寒，長不過腰，四面開襟。這種穿法，在清軍入關(guān)以后，還只限于在八旗士兵中穿用。康熙以后，八旗子弟為了顯示武勇，穿的人便漸漸多了起來。雍正之后，士庶階層也流行開來，于是便成了一種禮服，這種服裝直到民國初年，還在流行。

今天，人們常穿的對襟、圓領(lǐng)、帶算盤疙瘩扣絆，有開襟的小棉襖(也稱“便服棉”)以及婦女冬天罩在棉衣外的“女罩衣”，都是由三百多年前盛行在沈陽的馬褂演變而來。

荷包，是沈陽地區(qū)婦女最愛佩帶的飾物。

解放初期，還十分盛行?，F(xiàn)在，每到端陽節(jié)，沈陽地區(qū)特別是農(nóng)村還要掛荷包或給小孩戴在身上，里面放上香料、草藥以避瘟解毒。衣服上綴有各種佩飾，是滿族風(fēng)俗之一。

常見的是荷包、香囊、解食刀、火鐮、匙箸、扇子套等，這是一種原始習(xí)慣的遺風(fēng)。最早，荷包是用皮革制成的，盛裝食物，帶在身上，以便在進(jìn)山挖參或遠(yuǎn)途射獵中充饑。清軍入關(guān)以后，由于財力、物力的豐富，荷包也講究起來，改用綾、羅、綢、緞為質(zhì)料，而且裝上香料或者煙草，容積也縮得很小，變成掛在腰間的小飾物了，但也還有盛裝食物的。比如，《紅樓夢》寫賈寶玉所帶的荷包里，就裝著“梅花餅”、“香雪潤津丹”等小食品。從清末以后，荷包里已不再裝食品，而變成香袋了。