靈魂的高貴比表象的高貴要踏實(shí)得多。只有清潔了思維，少了那些夾雜其間的名利場，才可能真正實(shí)現(xiàn)靈魂的高貴。那是一種忘我的境界，既忘我，如白云過山澗，輕風(fēng)拂松林，自然天成，無所懼也。

只有高貴的身軀才會(huì)俯下身子，只有巨大的胸懷，才能海納百川。于是才有不爭，才有自信和平凡。

智士不飲盜泉之水，廉者不受嗟來之食。風(fēng)骨不是吹噓來的，是一種深入骨髓，是一種刻骨銘心，是一種水到渠成，是一種自我肯定。

這是莊子在《秋水》中的故事：“南方有鳥，其名為鹓鶵，子知之乎？夫鹓鶵發(fā)于南海而飛于北海，非梧桐不止，非練實(shí)不食，非醴泉不飲。于是鴟得腐鼠，鹓鶵過之，仰而視之曰：嚇?！闭f的是惠施在梁國做了國相，莊子去見他，有人就向惠施報(bào)告說這莊子一定是想去取代惠施的國相位置，于是惠施就下令滿城搜捕莊子。莊子沒有逃跑，而是去見了惠施，給惠施講了這個(gè)事：說是南方有種鳥叫鳳凰，從南往北飛，一路上只有遇到梧桐樹才會(huì)歇息，只吃竹子開出的花，只喝干凈清潔的山泉水。有一只貓頭鷹得了一只死老鼠從鳳凰面前過，生怕鳳凰搶了它的死老鼠，其實(shí)鳳凰瞧都不瞧，譏笑說，太可笑了。

惠施聽懂了莊子的話，沒有為難莊子，知道他志存高遠(yuǎn)，不在于凡。

其實(shí)現(xiàn)實(shí)生活中“惠施”很多，把自己的地位名義看得過分的高貴，總覺得所有的人都會(huì)仰止，其實(shí)不然，那些真正高貴的人也許理想并不在乎那些花樣。只不過真正的惠施又很少，即使知道志不同道不合，但卻不能瀟灑地放過。一腔的羨慕忌妒恨一定要將對方燒焦，來他個(gè)“挖苕不成戳苕爛”。

世界就是這么復(fù)雜多樣，不然不叫娑婆。