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在朗誦過程中，如果朗誦者能抓住內(nèi)心視像，讓它統(tǒng)領(lǐng)語(yǔ)言、帶動(dòng)表達(dá)，就能有效提升語(yǔ)言的表現(xiàn)力。構(gòu)建朗誦中的內(nèi)心視像可以從分析作品與體驗(yàn)作品兩個(gè)層面入手，分析作品是為了確立內(nèi)心視像的主題與基調(diào)，體驗(yàn)作品則是為了進(jìn)一步充實(shí)內(nèi)心視像，提升其豐滿度。朗誦是有聲語(yǔ)言藝術(shù)中的一種，許多人傾心于它，希望這種富有審美魅力的表達(dá)方式也能為自己所掌握，但現(xiàn)實(shí)往往不盡人意。更多的時(shí)候，朗誦者可以把每個(gè)字音讀準(zhǔn)，但讀不出其內(nèi)在的韻味；可以把握停連、重音、節(jié)奏、語(yǔ)氣，卻無法展示其內(nèi)在的情境；可以有很優(yōu)美的音色，掌握頗有技巧
的發(fā)音方法，但所誦讀出的內(nèi)容遠(yuǎn)不如“內(nèi)心視像”
支持下“描繪”的故事生動(dòng)。這就是一些語(yǔ)音條件不錯(cuò)，也具備相應(yīng)的朗誦表達(dá)技巧，感受與理解能
力也不差的人不能很好地朗誦一首詩(shī)或一篇散文的原因所在。一切藝術(shù)創(chuàng)造都有作者的內(nèi)心視像作為基礎(chǔ)和前提，雖然朗誦是二度創(chuàng)作，也不例外。如果說朗誦是通過有聲語(yǔ)言來傳遞信息，倒不如說它是利用內(nèi)心視像。朗誦者如果能抓住內(nèi)心視像，讓它統(tǒng)領(lǐng)語(yǔ)言、帶動(dòng)表達(dá)，就能提升語(yǔ)言的表現(xiàn)力。如此，
則有望走出“目中空空”，進(jìn)入“胸有成竹”的境界。所謂視像即可視的圖像，是“看得見的世界”，
內(nèi)心視像即由內(nèi)心世界構(gòu)筑的畫面，與日常影視畫面共享一個(gè)道理，具備色彩、光線、構(gòu)圖、人物等視覺元素。 
朗誦時(shí)，伴隨語(yǔ)言內(nèi)容的就是朗誦者的內(nèi)心視像，它以“放電影”的方式在腦海中出現(xiàn)，依托于朗誦者的內(nèi)心，而內(nèi)心視像的形成是綜合的，主要可以從兩個(gè)層面進(jìn)行構(gòu)建：一、分析作品 在朗誦訓(xùn)練中，許多人拿起作品就讀，造成了念字式、念經(jīng)式、八股式、演戲式等不規(guī)范的朗誦方式。原因之一即沒有通讀作品、揣摩作品、解析作品，更沒有去思考寫作背景以及其它必須處理的
問題。因此，分析作品對(duì)于朗誦藝術(shù)中內(nèi)心視像主
題與基調(diào)的構(gòu)建有重要的作用，應(yīng)當(dāng)注意以下四點(diǎn)： 1.把握作品的思想方向與情感方向。思想方向
指的是作品的主題，情感方向指的是作品的情緒基調(diào)。2.分析作品情感表達(dá)的關(guān)鍵詞和主題句，確定內(nèi)心視像中的主畫面。 3.反復(fù)試讀，逐漸地記憶文章內(nèi)容，構(gòu)建起內(nèi)心視像的輪廓。4.分析字里行間的潛在信息，“從已知中揭示
未知”，排除“感覺和理解上的盲點(diǎn)”。 （一）解讀文本 以席慕蓉的愛情詩(shī)《一棵開花的樹》為例： 1.作品本身內(nèi)在的變化及聯(lián)系。第一段：求佛
——結(jié)緣，第二段：幻化——等待，第三段：走過
——凋零。顯然，三個(gè)段落演繹的是一個(gè)純情少女
等待愛情的故事。發(fā)現(xiàn)了故事，就為情感的調(diào)動(dòng)與
想象的發(fā)揮奠定了基礎(chǔ)。 2.確定詩(shī)的主基調(diào)及變化情形。本詩(shī)的主基調(diào)是凝重的，但是中間有些變化。比如開始的節(jié)奏舒
緩，中段明快，末尾則是沉重的。高潮即在末尾，
是大喜到大悲的跌落。3.揣摩字里行間潛藏的意味?！吧髦氐亍北砻饕?種用心的經(jīng)營(yíng)。“五百年”是夸張，并非事實(shí)，但卻表現(xiàn)出虔誠(chéng)與執(zhí)著。臺(tái)灣是一個(gè)信奉佛教的地
方，凡事講緣，“緣”是不能自主的，愛情也是佛
無法主宰的?！盁o視的”三個(gè)字，否定所期望與所
付出的一切，足以令人產(chǎn)生無限的傷感。這樣的字
眼分析，可以為把握文本凝重的基調(diào)提供支持。4.反復(fù)揣摩，領(lǐng)會(huì)美感。反復(fù)試讀、揣摩、品
味，直到為那份純情的、執(zhí)著的、只有一個(gè)人的愛
而感動(dòng)，并最終體會(huì)到清麗、憂傷且凝重的美感。(二)了解寫作背景 在分析作品，構(gòu)筑內(nèi)心視像時(shí)，光有字句分析
還不夠，需深入了解寫作背景。如徐志摩的《再別康橋》，許多人認(rèn)為它傳達(dá)的是“裊裊的情思與感傷沉默的哀婉情態(tài)”甚至是“愈來愈凝重的離愁”“裊裊的情思”
自然是有的，而“感傷沉默的哀婉情態(tài)”就缺少根據(jù)了。依據(jù)孫紹振先生的解讀，這首詩(shī)的特點(diǎn)是“瀟灑、輕松、還有一點(diǎn)甜蜜，找不到一個(gè)字可以說明是'感傷沉默的哀婉情態(tài)’特別不能證明是'愈來
愈凝重的’”。孫教授的理由是本詩(shī)寫于1928年11 月，寫作背景與林徽因有關(guān)。1928年3月林徽因與梁思成在加拿大結(jié)婚，作者徐志摩過去與林徽因漫步劍橋的浪漫回味已經(jīng)不便公開，所以是“輕輕的”“悄悄的”。又如林徽因的《你是人間四月天》也同樣遭遇
寫作背景的誤讀。據(jù)有關(guān)資料，該詩(shī)“是林徽音寫
給自己的長(zhǎng)子梁從戒的,用來表達(dá)她對(duì)孩子的無比
的喜愛之情,以及從兒子身上看到的生的希望和活
力”。然而許多人將他理解為愛情詩(shī)，如果確證
那是一首寫給天真無邪的孩子的詩(shī)歌，卻作為愛情
詩(shī)朗誦，不僅有悖于作者的初衷，而且效果滑稽。二、體驗(yàn)作品體驗(yàn)，也叫體會(huì)?！绑w驗(yàn)到的東西使得我們感到真實(shí)，現(xiàn)實(shí)，并在大腦記憶中留下深刻印象?！斌w驗(yàn)作品可以使朗誦者對(duì)作品情感獲得藝術(shù)化感
知，對(duì)作品意義的理解進(jìn)一步深刻化，并將自己個(gè)性化的色彩涂抹在其中。體驗(yàn)作品可以從以下兩個(gè)層面展開：（一）調(diào)動(dòng)情感 情感是“人受外界刺激而產(chǎn)生的心理反應(yīng)，如
喜、怒、悲、恐、愛、憎等?！弊髡叩那楦性谖恼轮幸呀?jīng)存在，通過正確的文本與背景分析，就可以
獲得，但僅此是不夠的，內(nèi)心視像的形成除了不能
脫離作者的情感意志外，還必須把朗誦者的主觀情
感和對(duì)作品的理解結(jié)合在一起，也就是說，要使自己的情感與作者的情感相契合。朗誦者很大程度上
是在代替詩(shī)人傳情達(dá)意，但也需要在其中滲入自身的情感。如何調(diào)動(dòng)情感使之服務(wù)于內(nèi)心視像的構(gòu)建，辦法有四：1.從“我”的角度，以畫面形式形成故事，為內(nèi)心視像的構(gòu)建奠定基礎(chǔ)。朗誦者根據(jù)文章提供的情景，虛擬一個(gè)“我“的故事。如根據(jù)李文輝《春韻秋聲》改編的詩(shī)《未
婚妻》，“我”就是“未婚妻”，是50多年前的一位
漁村姑娘。詩(shī)篇最初展示的是一幅“小小海島”、“我
唱漁歌你吹笛”的清純羞澀的畫面；其次是一幅“你
被抓上去臺(tái)灣的船、我哭得暈倒在大海里”的生離死別令人心碎的畫面，同時(shí)也是歷史性的定格；接
著是“等啊等，盼啊盼，我等得滿頭霜雪”，由青
絲縷縷到白發(fā)斑斑，這是女子思念未婚夫而早生華
發(fā)的情形；最后，“回來先看看你那/年過花甲的未
婚妻”，已是一幅老年的畫面。2.從作品的某些文句入手，尋找情感記憶的導(dǎo)火索。如朗誦《未婚妻》，有人說，最能使他產(chǎn)生
情感的是“窗外，月光如洗，窗外，陣陣濤聲又送來了年輕的你”這句；有人說，最讓他動(dòng)情的是“盤
中留著你愛吃的月餅/枕邊躺著你長(zhǎng)吹的竹笛/夢(mèng)中
我還唱著漁歌/和你輕輕相語(yǔ)”；有人說，誘發(fā)他產(chǎn)
生情感的核心是“我搖擼，你撒網(wǎng)/我唱漁歌你吹笛
/每當(dāng)目光相碰時(shí)/滿倉(cāng)魚蝦都有情”；有人說，只要
朗誦到“我跪在婆婆面前/緊緊抱住她雙膝/“不，媽，
我不走/我永遠(yuǎn)是你的兒/我永遠(yuǎn)做你的媳……”便淚流滿面。由個(gè)人所認(rèn)定可以激發(fā)情感的文句，調(diào)動(dòng)曾有的情感記憶，同時(shí)與主題內(nèi)容會(huì)合并擴(kuò)展開來，藉此有望形成飽含情感的內(nèi)心視像。 3.有選擇地運(yùn)用生活情感。不同的人會(huì)從不同的角度及自身的經(jīng)歷尋找調(diào)動(dòng)情感的缺口，但是，
如果生活情感不經(jīng)加工就直接運(yùn)用到朗誦中去，有
時(shí)會(huì)適得其反。如，《未婚妻》“等啊等，盼啊盼/
我等得滿頭霜雪/婆婆盼得雙目失明/咽下最后一口
氣時(shí)對(duì)我說/“孩子啊，咱別等啦/你的終身快去另許
/我跪在婆婆面前/緊緊抱住她雙膝/“不，媽，我不走，
/我永遠(yuǎn)是你的兒/我永遠(yuǎn)做你的媳……”這些語(yǔ)句
確實(shí)感人，也可以在朗誦時(shí)著力渲染，成為增加藝術(shù)感染力的一個(gè)重要段落。但如果真的聲淚俱下去
表現(xiàn)，將嚴(yán)重影響朗誦藝術(shù)本應(yīng)有的美感，即在于混淆了生活情感與藝術(shù)情感。 4.借助外在媒介以及類似的情感記憶，通過體驗(yàn)以獲得真實(shí)的情感。例如，對(duì)于已有愛情經(jīng)歷的人，朗誦《未婚妻》這樣的詩(shī)篇，可以借助自己的
現(xiàn)實(shí)身份，很好地體驗(yàn)詩(shī)中所傳達(dá)的身為未婚妻的
情感內(nèi)涵。而對(duì)于一個(gè)還沒有愛情經(jīng)歷的少女來
說，要朗誦這篇詩(shī)歌，在情感體驗(yàn)上會(huì)有相應(yīng)的難度，這時(shí)就需要借助外在媒介以及類似的情感記
憶，如可以把孩子對(duì)母親的依戀情感遷移到“未婚
妻”對(duì)“未婚夫”的情感體驗(yàn)上。這就要求朗誦者學(xué)會(huì)積累日常的生活情感，并對(duì)其進(jìn)行加工與提
煉，升華到作者所要表達(dá)的高度，為朗誦藝術(shù)所用。 （二）發(fā)揮想象 文學(xué)作品一定要有想象，要超越生活的原態(tài)，
加以變異，并把主觀的感情滲透在其中。朗誦者不但要明白這一點(diǎn)，而且還要想象著作者的“想象”，
這是一種內(nèi)心視像的再創(chuàng)造。一個(gè)優(yōu)秀的朗誦者，
要讓文字成為“有情之物”，就得把眼前的文字變
成心中的形象和腦中的畫面，使人如臨其境，以達(dá)到忘我的審美境界。 如《鄉(xiāng)愁》，作品本身的視像已經(jīng)很明晰了：第一幅，小時(shí)候—我這頭—郵票—母親那頭 第二幅，長(zhǎng)大后—我這頭—船票—新娘那頭第三幅，后來啊—我外頭—墳?zāi)埂赣H里頭 第四幅，而現(xiàn)在—我這頭—海峽—大陸那頭 以四個(gè)特征性物象分別構(gòu)建四幅畫面，且共同
指向一個(gè)情感觸點(diǎn)——鄉(xiāng)愁。也就是說，朗誦者可以在內(nèi)心勾畫出四幅思鄉(xiāng)思國(guó)的畫面?？臻g想象的
意象有四個(gè)：“郵票”、 “船票”、“墳?zāi)埂?、“?峽”，“小時(shí)候”、“長(zhǎng)大”、“后來”、“現(xiàn)在”四個(gè)詞從時(shí)間上很好地與空間有機(jī)地結(jié)合在一起，不至于使四幅畫面變成孤立的、毫無聯(lián)系的碎片。這樣的畫面如果輔以古雅、幽婉的古箏樂曲，詩(shī)畫的境界便油然而生。 這首家喻戶曉的《鄉(xiāng)愁》是臺(tái)灣詩(shī)人余光中先
生的作品，寫出了海外游子的思?xì)w之情，洋溢著詩(shī)人魂?duì)繅?mèng)縈的“中國(guó)情結(jié)”，但不是所有的朗誦者
都有類似的情感經(jīng)歷，這種情況下，朗誦者可以借
助個(gè)人的生活閱歷找出與作者類似的心路歷程，填充內(nèi)心視像，進(jìn)而使之準(zhǔn)確、立體、豐滿起來。 發(fā)揮想象很大程度上依附于個(gè)人的閱歷，同時(shí)也是豐富內(nèi)心視像最直接、最自然、最簡(jiǎn)單、最有效的途徑之一。例如，構(gòu)建《鄉(xiāng)愁》的內(nèi)心視像，
要求朗誦者融入作者的情感，在自己的經(jīng)歷中找出
對(duì)應(yīng)的意象，意象可以是相似的、相近的。雖然大部分人的閱歷普通、平凡，且即便遇到相同的事件，
朗誦時(shí)再現(xiàn)的內(nèi)心視像也不盡一致，或程度深淺不同，或表現(xiàn)效果各異，這都需要發(fā)揮想象使朗誦者與作者的內(nèi)心視象盡量統(tǒng)一起來。如果朗誦者在自身閱歷中完全找不到作品中的情景，那么內(nèi)心視像的形成就相對(duì)遲鈍，這就需從身邊其他人的經(jīng)歷中獲取啟示、發(fā)揮想象進(jìn)而產(chǎn)生內(nèi)心視像，亦可通過電視畫面、報(bào)刊畫面等傳媒手段來彌補(bǔ)自身閱歷的不足。
綜上所述，從分析作品與體驗(yàn)作品兩個(gè)層面入手，可以構(gòu)建出豐富完滿的內(nèi)心視像，但豐富完滿的內(nèi)心視像還需要朗誦技巧和態(tài)勢(shì)語(yǔ)的支持，才可
以揭示出作品的感情內(nèi)核，獲得新的朗誦藝術(shù)形象
并進(jìn)而實(shí)現(xiàn)其審美功能。
作者：陳麗菊 福建兒童發(fā)展職業(yè)學(xué)院公共教學(xué)部教師 國(guó)家級(jí)普通話測(cè)試員 用粉筆書寫輝煌， 用心血澆灌花朵 用一方天地，贈(zèng)你我他最美時(shí)光 又是一年教師節(jié)， 在此《聲音的行者》 祝：全國(guó)的老師朋友們節(jié)日快樂！ 
把復(fù)雜的理論簡(jiǎn)單化告訴大家，并且以大家看懂為前提，這是【聲音的行者】傳播的方向與價(jià)值。我們?cè)敢浴芭c眾不同的視野”和“不一樣的資源儲(chǔ)備”為初級(jí)者的學(xué)習(xí)和高級(jí)者的思考助力。 
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