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愿以此為窗，與您共賞天下珠寶。 見文好，我們是《珠寶玉之窗》！ 喜歡玉石的朋友多少都會聽過墨玉，不過也有不少朋友會把墨玉和翡翠里的墨翠誤認(rèn)成是一個概念。不時會有一些喜歡翡翠的朋友問，墨翠是不是就是傳說中的墨玉。會有朋友說聽一些人說，人們對于墨玉的喜歡也是由來已久，但又不甚了解以前的墨玉到底是什么樣的，便誤以為以前的墨玉便是我們現(xiàn)在說的墨翠。今天便整理出來一些博物館里的墨玉，和大家一起看看前人喜歡的墨玉到底是什么樣的。墨玉其實是和田玉中一個品種，雖不及白玉的名氣，但因其產(chǎn)量稀少，好的墨玉也是很珍貴。簡單地說，它如其名，表面上多少會有墨色。上圖中這件墨玉是南宋至元墨玉筆山，高4.5公分，藏于臺北故宮博物院藏。它的玉質(zhì)呈青白色略帶點灰味，當(dāng)然這個灰味是因為大片的黑色演變的。它依據(jù)大片的墨色雕琢成起伏的山脈，層巒疊嶂，非常的有味道。而凹下的山谷剛好置筆，不愧名為筆山，真佩服師傅的這份依形而作，仿佛渾然天成的工藝。通常墨玉會根據(jù)石墨的入沁形態(tài)分為點墨、聚墨、全墨，純墨。其中點墨顧名思義就是石墨呈點狀分布，聚墨就是石墨比較密集，但并沒有把原來的玉種都塞滿，外觀是呈黑灰色。全墨是石墨把原玉種的每個空間都占據(jù)了，且很密集，而全墨中“黑如純漆”者是上品，純墨是全墨中的精品，粗暴些說就是最好的。那這件筆山對比這個分類就是屬于聚墨，朋友們可以多細(xì)品感受。我在整理這些圖片的時候，身邊朋友問了這樣一個問題，她問墨玉的本質(zhì)到底是什么，即便看著這些博物館里的墨玉能看出來和墨翠不一樣，但是又覺得和烏雞種翡翠沒啥區(qū)別，都是黑黑白白灰灰一大片。其實墨玉是專指白玉被石墨沁入形成的玉石，我們可以抓住一個關(guān)鍵，墨玉的本質(zhì)是屬于和田玉，而墨翠和烏雞種翡翠本質(zhì)都是翡翠。它們雖然都是玉石，但卻是各自屬于玉石的兩大家族里的和田玉和翡翠。再來欣賞一件藏于張掖市博物館的清代墨玉碗，這件墨玉碗和前面的筆山相比石墨的含量就沒那么多了，相較于筆山的大面積石墨，這件墨玉碗的石墨是呈點射狀的，也就是說它可以歸為點墨。雖然它的石墨沒那么多，但又是另一種不同的味道，多了一份隨性和肆意揮灑的感覺。朋友開玩笑說，用這樣的碗多喝點水，肚子里的墨水會不會變得多一點，朋友們覺得有這個可能嗎，嘿嘿。不過墨玉也不全都是黑的或者灰黑的，也有像圖中這樣的，圖中這三只便是藏于金沙博物館的蛙形墨玉獸。這三只蛙形墨玉獸中灰褐夾雜的兩只和小時候田里或者菜地里見到的青蛙可以說非常的像，仿佛隨時會后腿一蹦跳走一般。可能有人會說，這玉質(zhì)也不怎么樣。其實這也反應(yīng)了在以前，前輩們喜歡的墨玉也是包羅萬象的，有人喜歡全黑的，也有人喜歡這樣白玉底的，也不是說前人的玉就一定得是極品中的極品。最后這件是元時期的墨玉牧羝器架，藏于臺北故宮博物院藏。細(xì)看會發(fā)現(xiàn)它是墨綠色玉質(zhì)，器身上有一些肉眼可見的裂傷。題材雕琢的是一只臥著的羊，背上坐了一位牧人。人與羊首間為一槽，當(dāng)為器架。據(jù)介紹羊腹有銘“北海牧羝返，他山功玉任；爾時寫壯貌，此日識忠心。朔漠景如故，冰霜分豈侵；還應(yīng)笑范蠡，可不慚良金。乾隆丁亥仲春月御題。”下接“比德”和“朗潤”兩印?？吹竭@里，可能會有朋友調(diào)侃一句，又是沒躲過“提筆狂魔”乾隆的手。
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