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淺析《水滸傳》小說(shuō)中的招安現(xiàn)象 淺析《水滸傳》小說(shuō)中的招安現(xiàn)象 吳玉平 葫蘆島市法學(xué)會(huì) 湯書(shū)卿 葫蘆島市衛(wèi)生局 內(nèi)容摘要：本文圍繞《水滸傳》小說(shuō)的故事情節(jié)，結(jié)合北宋的歷史，對(duì)于招安這一社會(huì)現(xiàn)象進(jìn)行了比較全面的梳理與分析。從北宋朝廷內(nèi)部征剿與招撫的政策變化，到梁山義軍內(nèi)部主戰(zhàn)與主降的力量對(duì)比，看招安政策的產(chǎn)生、發(fā)展與落實(shí)。說(shuō)明招安在當(dāng)時(shí)是一種社會(huì)現(xiàn)象和思潮，有其產(chǎn)生的必然性，而不是宋江一個(gè)人的發(fā)明，也不是宋江強(qiáng)加給大伙的。對(duì)于起義隊(duì)伍，朝廷已經(jīng)無(wú)力剿滅，于是轉(zhuǎn)而在招撫方面想辦法。傳統(tǒng)的忠義思想和人的生存本能，使大多數(shù)綠林好漢希望通過(guò)招安來(lái)回歸主流社會(huì)。《水滸傳》的招安故事正是在這樣的背景下發(fā)生的。 關(guān)鍵詞：招安 歷史 上進(jìn)之心 《水滸傳》的一個(gè)重要內(nèi)容，就是寫(xiě)招安。我以前讀《水滸傳》，總是對(duì)宋江等人接受招安感到不理解，覺(jué)得宋江的想法很奇怪。最近幾年，通過(guò)閱讀各種資料，我才發(fā)現(xiàn)，招安是北宋時(shí)期特有的一種社會(huì)現(xiàn)象，有其發(fā)生的必然性。 一、招安的歷史背景。 現(xiàn)在已經(jīng)發(fā)現(xiàn)的最早記錄宋江起義并且被招安的詩(shī)歌，是北宋李若水(1093年-1127年)的《捕盜偶成》詩(shī)。其中有“大書(shū)黃紙飛敕來(lái)，三十六人同拜爵。獰卒肥驂意氣驕，士女駢觀猶駭愕”的記載，這首詩(shī)，驗(yàn)證了《水滸傳》小說(shuō)第八十二回關(guān)于宋江的隊(duì)伍進(jìn)入東京城時(shí)描寫(xiě)，說(shuō)明在歷史上，宋江起義被招安應(yīng)該是確有其事。 李若水是北宋末期人，靖康元年為太學(xué)博士，官至吏部侍郎，曾奉旨出使金國(guó)。靖康二年隨宋欽宗至金營(yíng)，怒斥敵酋完顏?zhàn)诤?/a>，不屈被害。后南宋追贈(zèng)觀文殿學(xué)士，謚忠愍。有《李忠愍公集》傳世。[i]李若水去世163年后，有陸友（1290-1338），他的《杞菊軒稿》中有《題宋江三十六人畫(huà)贊》詩(shī)，其中說(shuō)“京東宋江三十六，白日橫行大河北。官軍追捕不敢前，懸賞招之使擒賊。后來(lái)報(bào)國(guó)收戰(zhàn)功，捷書(shū)夜報(bào)甘泉宮?！边@首古風(fēng)是題在龔開(kāi)（1222-1304）的《宋江三十六人畫(huà)贊》上面的，它概括了宋江等三十六人由造反到被招安，再到“報(bào)國(guó)收戰(zhàn)功”，最后被寫(xiě)入《宋江三十六人畫(huà)贊》的全過(guò)程。這也證實(shí)了宋江等梁山好漢被招安的歷史事實(shí)。[ii] 《捕盜偶成》詩(shī)的歷史意義和文學(xué)意義可以歸納為以下幾點(diǎn)：1、歷史上確有宋江其人。宋江等梁山好漢確實(shí)曾經(jīng)被招安，《水滸傳》小說(shuō)寫(xiě)宋江被招安是以歷史事實(shí)為根據(jù)的，不是憑空捏造的子虛烏有。2、沒(méi)有招安，不成忠義。宋江等梁山好漢被招安是忠義水滸故事不可或缺的組成部分。3、金圣嘆的所謂“古本”，確實(shí)屬于腰斬的“斷了尾巴的蜻蜓”。4、俞萬(wàn)春的《蕩寇志》以“結(jié)水滸傳”為標(biāo)榜，接續(xù)金圣嘆的“驚惡夢(mèng)”，寫(xiě)宋江起義被剿滅，不符合歷史事實(shí)，屬于杜撰。 岳麓書(shū)社出版的《水滸傳》（王齊洲陳衛(wèi)星解讀）第三十二回，對(duì)武松說(shuō)招安一事的解讀：“宋王朝因軍事力量薄弱，且兵力相對(duì)集中都城，加上外患不斷常常無(wú)力平息平民造反或起義，對(duì)待民間的武裝抗?fàn)幍膽B(tài)度比歷代更為寬緩，史料所載招安之事十分多見(jiàn)。據(jù)統(tǒng)計(jì)，南宋高宗時(shí)期，九十余次民眾反抗中有名有姓的八十次，而被招安的就有二三十次之多”。在一些人眼里，造反似乎成了做官的捷徑。如宋代莊季?！峨u肋編》載：“建炎后俚語(yǔ)，有見(jiàn)當(dāng)時(shí)之事者：欲得官，殺人放火受招安；欲得富，趕著行在賣酒醋。”[iii] “建炎”是宋高宗年號(hào)；“行在”指天子所在的地方。我想，這民謠雖然流傳于南宋高宗當(dāng)政初期，然北宋徽宗時(shí)期大底也是如此。 我的這個(gè)推斷可以通過(guò)小說(shuō)第七十八回的描寫(xiě)來(lái)證實(shí)，七十八回寫(xiě)高俅調(diào)十節(jié)度使圍剿梁山?！霸瓉?lái)這十路軍馬，都是曾經(jīng)訓(xùn)練精兵，更兼這十節(jié)度使，舊日都是在綠林叢中出身，后來(lái)受了招安，直做到許大官職，都是精銳勇猛之人，非是一時(shí)建了些少功名?！?/p> 請(qǐng)大家注意，這里寫(xiě)的是高俅調(diào)來(lái)的十個(gè)節(jié)度使都是“綠林叢中出身”，后來(lái)受了招安的。這就說(shuō)明，宋徽宗時(shí)招安現(xiàn)象就已經(jīng)很普遍了。“欲得官，殺人放火受招安”，充分反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)的矛盾與危機(jī)。為什么要招安？因?yàn)樵旆吹膹?qiáng)盜太多，國(guó)家無(wú)力去征剿。為什么強(qiáng)盜太多？因?yàn)樯鐣?huì)的機(jī)制出了毛病。強(qiáng)盜為什么要接受招安？因?yàn)樗麄冇猩线M(jìn)心，他們向往回歸主流社會(huì)，他們“欲得官”。 小說(shuō)第三十九回中的一句話也可以證實(shí)我的這個(gè)推斷。當(dāng)戴宗告訴李逵宋江因?yàn)閷?xiě)反詩(shī)被捕入獄時(shí)，李逵應(yīng)道：“吟了反詩(shī)打甚么鳥(niǎo)緊！萬(wàn)千謀反的倒做了大官。……” 李逵的話透露了當(dāng)時(shí)的一種社會(huì)現(xiàn)象：“萬(wàn)千謀反的倒做了大官”。這句話正是“欲得官，殺人放火受招安”的真實(shí)寫(xiě)照。已經(jīng)落草的綠林好漢可以通過(guò)詔安的途徑回歸社會(huì)，做大官。這應(yīng)該是當(dāng)時(shí)的一種比較普遍的社會(huì)現(xiàn)象。 明朝大滌馀人在《刻忠義水滸傳緣起》中說(shuō)：“<水滸>唯以招安為心，而書(shū)始傳，其人忠義也?！?a href="file:///C:/Users/%E5%90%B4%E7%8E%89%E5%B9%B3/Documents/%E7%9B%90%E5%9F%8E%E5%B8%82%E4%BC%9A%E8%AE%AE%E6%96%87%E4%BB%B62021%E5%B9%B41%E6%9C%88/%E6%B5%85%E6%9E%90%E3%80%8A%E6%B0%B4%E6%B5%92%E4%BC%A0%E3%80%8B%E5%B0%8F%E8%AF%B4%E4%B8%AD%E7%9A%84%E6%8B%9B%E5%AE%89%E7%8E%B0%E8%B1%A1.doc#_edn4" name="_ednref4" title="">[iv]由此可見(jiàn)，招安是水滸故事的核心環(huán)節(jié)，沒(méi)有招安，就無(wú)法談及“忠義”，就沒(méi)有“忠義水滸傳”。招安是《水滸傳》小說(shuō)得以傳播的重要因素。 《水滸傳》是特定環(huán)境下產(chǎn)生的偉大作品，小說(shuō)所描寫(xiě)的是北宋末年的社會(huì)場(chǎng)景，是北宋末期社會(huì)現(xiàn)象的高度濃縮，是我們了解北宋歷史的生動(dòng)教材。小說(shuō)中描寫(xiě)的招安與被招安情節(jié)，其中人物大多是歷史上的真實(shí)人物，從宋徽宗、蔡京、高俅、楊戩、童貫、趙鼎、張叔夜、侯蒙到宋江等人，史籍均有記載。 二、《水滸傳》小說(shuō)中,關(guān)于招安的最早描寫(xiě)。 在《水滸傳》小說(shuō)中,關(guān)于招安的描寫(xiě)最早出現(xiàn)在第三十二回中，這一回描寫(xiě)宋江與武松在孔太公莊上，二人臨分手時(shí)有一番話讓我很受啟發(fā)。當(dāng)時(shí)宋江與武松有一段關(guān)于今后人生去向的討論，宋江問(wèn)武松道：“二哥今欲要往何處去安身立命？”武松道：“昨日已對(duì)哥哥說(shuō)了。菜園子張青，寫(xiě)書(shū)與我，著兄弟投二龍山寶珠寺花和尚魯智深那里人夥。他也隨后便上山來(lái)?！彼谓溃骸耙埠?。我不瞞你說(shuō)，我家近日有書(shū)來(lái)，說(shuō)道：清風(fēng)寨知寨小李廣花榮，他知道我殺了閻婆惜，每每寄書(shū)來(lái)與我，千萬(wàn)教我去寨里住幾時(shí)。此間又離清風(fēng)寨不遠(yuǎn)。我這兩日，正待要起身去。因見(jiàn)天氣陰晴不定，未曾起程。早晚要去那里走一遭。不若和你同往如何？”武松道：“哥哥，怕不是好情分，帶攜兄弟投那里去住幾時(shí)。只是武松做下的罪犯至重，遇赦不宥。因此發(fā)心只是投二龍山落草避難，亦且我又做了頭陀，難以和哥哥同往。路上被人設(shè)疑。便是跟著哥哥去，倘或有些決撒了，須連累了哥哥。便是哥哥與兄弟同死同生，也須累及了花榮山寨不好。只是由兄弟投二龍山去了罷。天可憐見(jiàn)，異日不死，受了招安，那時(shí)卻來(lái)尋訪哥哥未遲！”宋江道：“兄弟既有此心歸順朝廷，皇天必佑。若如此行，不敢苦諫。你只相陪我住幾日了去?！?/p> 歷來(lái)的評(píng)論都把“招安”的罪過(guò)記在宋江的頭上，其實(shí)這很不公平。在這里我請(qǐng)大家注意，在《水滸傳》小說(shuō)中，最早提出“招安”，并且對(duì)“招安”寄予期望的是武松而不是宋江。 武松的這一番話在《金瓶梅詞話》中得到了應(yīng)驗(yàn)?！督鹌棵吩~話》第八十七回描寫(xiě)：“單表武松，自從西門(mén)慶墊發(fā)孟州牢城充軍之后，多虧小管營(yíng)施恩看顧。次后施恩與蔣門(mén)神爭(zhēng)奪快活林酒店，被蔣門(mén)神打傷，央武松出力，反打了蔣門(mén)神一頓。不想蔣門(mén)神妹子玉蘭，嫁與張都監(jiān)為妾，賺武松去，假捏賊情，將武松拷打，轉(zhuǎn)又發(fā)安平寨充軍。這武松走到飛云浦，又殺了兩個(gè)公人，復(fù)回身殺了張都監(jiān)、蔣門(mén)神全家老小，逃躲在施恩家。施恩寫(xiě)了一封書(shū)，皮箱內(nèi)封了一百兩銀子，教武松到安平寨與知寨劉高，教看顧他。不想路上聽(tīng)見(jiàn)太子立東宮，放郊天大赦，武松就遇赦回家，到清河縣下了文書(shū)，依舊在縣里當(dāng)差，還做都頭?！?a href="file:///C:/Users/%E5%90%B4%E7%8E%89%E5%B9%B3/Documents/%E7%9B%90%E5%9F%8E%E5%B8%82%E4%BC%9A%E8%AE%AE%E6%96%87%E4%BB%B62021%E5%B9%B41%E6%9C%88/%E6%B5%85%E6%9E%90%E3%80%8A%E6%B0%B4%E6%B5%92%E4%BC%A0%E3%80%8B%E5%B0%8F%E8%AF%B4%E4%B8%AD%E7%9A%84%E6%8B%9B%E5%AE%89%E7%8E%B0%E8%B1%A1.doc#_edn5" name="_ednref5" title="">[v] 這一段描寫(xiě)，用比較簡(jiǎn)略的語(yǔ)言把武松七、八年間的經(jīng)歷寫(xiě)得一清二楚。雖然故事情節(jié)與《水滸傳》小說(shuō)并不完全相同，武松不是被招安而是遇赦，有點(diǎn)不合乎“遇赦不宥”[vi]的法律規(guī)則，但是武松由被通緝的殺人犯回歸主流社會(huì)，這個(gè)結(jié)局卻是一樣的。 這時(shí)候，宋江與武松都是想通過(guò)招安來(lái)改變自己的人生困境。宋江本來(lái)在縣衙為吏，因?yàn)闅⒘碎惼畔幼咴诮?；武松因?yàn)闅⑷耍ㄅ私鹕?、西門(mén)慶）被流放到孟州牢城，又因?yàn)閹椭┒鞯米锪?a name="_Hlk23307766">張都監(jiān)等人而遭到陷害，再次殺人（張都監(jiān)等十五人）?！白鱿碌淖锓钢林?，遇赦不宥”。宋江可以等待赦免；武松卻只有等待朝廷招安。“要做官，殺人放火去招安”——這是武松人生前途的最初設(shè)計(jì)。 這一次爭(zhēng)論的結(jié)果是“眾皆稱謝不已”。這說(shuō)明梁山一百零八將中的大多數(shù)是贊成投降、招安的。武松、魯智深、李逵等人只是個(gè)別的反對(duì)，他們后來(lái)出于江湖義氣，也服從了宋江關(guān)于招安的安排。通過(guò)小說(shuō)的描寫(xiě)，我們可以看到，這時(shí)候擁護(hù)投降、招安的是大多數(shù)，反對(duì)投降、招安的是少數(shù)。為什么會(huì)出現(xiàn)這樣的局面？我覺(jué)得，有幾個(gè)方面的因素可以為我們提供參考：一是九天玄女的指示；二是宋江的主導(dǎo)作用；三是梁山一百零八將的結(jié)構(gòu)成分與人生追求；四是北宋朝廷的態(tài)度。下面我們進(jìn)一步研究這些問(wèn)題。 三、九天玄女的指示為招安埋下了伏筆。 娘娘法旨道：“宋星主，傳汝三卷天書(shū)，汝可替天行道，為主全忠仗義，為臣輔國(guó)安民。去邪歸正，他日功成果滿，作為上卿。吾有四句天言，汝當(dāng)記取，終身佩受，勿忘于心，勿泄于世?！彼谓侔荩骸霸甘芴煅?，臣不敢輕泄于世人?！? 九天玄女的指示可以歸結(jié)為四點(diǎn)：一是要求宋江“替天行道，為主全忠仗義，為臣輔國(guó)安民”；二是告訴宋江“遇宿重重喜，逢高不是兇”。所以才會(huì)有后來(lái)的依附宿元景和善待高俅；三是預(yù)言“北幽南至睦，兩處見(jiàn)奇功”，為后來(lái)的征遼（北幽）和征方臘埋下伏筆；四是要求宋江，天書(shū)“只可與天機(jī)星同觀，其他皆不可見(jiàn)”，所以吳用成了宋江在梁山推行招安路線的得力助手。神授天命，至高無(wú)上，宋江在這以后的思想與行動(dòng)都是遵循九天玄女的指示。這是水滸故事的一條主線，不可忽略。 《水滸傳》小說(shuō)第五十四描寫(xiě)，梁山義軍為了營(yíng)救柴進(jìn)，破了高唐州，殺了知府高廉。引起北宋朝廷的大規(guī)模征剿。 （一）小說(shuō)第五十四回至五十八回描寫(xiě)宋江對(duì)于官軍將領(lǐng)的招降納叛，皆以“專等招安”為說(shuō)辭。 梁山泊義軍與官軍對(duì)陣，進(jìn)行規(guī)模比較大的戰(zhàn)斗應(yīng)該是從小說(shuō)第五十五回“高太尉大興三路兵”開(kāi)始，宋江對(duì)于官軍將領(lǐng)的招降納叛也從此開(kāi)始。 在圍剿與反圍剿的戰(zhàn)斗中，彭玘、凌振、韓滔先后在陣前被俘投降，徐寧被誘騙上梁山，呼延灼亦兵敗被俘投降，成為梁山戰(zhàn)將。高太尉組織的“剿捕”徹底失敗，青州、華州相繼被攻破。朝廷的圍剿促進(jìn)了各個(gè)山頭義軍的聯(lián)合，二龍山、桃花山、白虎山、芒碭山的義軍先后歸入梁山泊，梁山義軍的反圍剿取得了全面勝利。 彭玘被俘后，宋江起身喝退軍士，親解其縛，扶入帳中，分賓而坐。宋江便拜。彭玘連忙答禮拜道：“小子被擒之人，理合就死，何故將軍以賓禮待之？”宋江道：“某等眾人無(wú)處容身，暫占水泊，權(quán)時(shí)避難，造惡甚多。今者朝廷差遣將軍前來(lái)收捕。本合延頸就縛。但恐不能存命，因此負(fù)罪交鋒，誤犯虎威。敢乞恕罪！”彭玘答道：“素知將軍仗義行仁，扶危濟(jì)困，不想果然如此義氣。倘蒙存留微命，當(dāng)以捐軀保奏。”宋江道：“某等眾弟兄也只待圣主寬恩，赦宥重罪，忘生保國(guó)，萬(wàn)死不辭！”宋江當(dāng)日就將天目將彭玘使人送上大寨，交與晁天王相見(jiàn)，留在寨里。 這里雖然沒(méi)有具體說(shuō)招安，但是已經(jīng)有了“只待圣主寬恩，赦宥重罪，忘生保國(guó)”的說(shuō)法。 小說(shuō)接著描寫(xiě)眾頭領(lǐng)捉得轟天雷凌振，解上山寨，先使人報(bào)知。宋江便同滿寨頭領(lǐng)下第二關(guān)迎接。見(jiàn)了凌振，連忙親解其縛，便埋怨眾人道：“我教你們禮請(qǐng)統(tǒng)領(lǐng)上山，如何恁的無(wú)禮！”凌振拜謝不殺之恩。宋江便與他把盞已了，自執(zhí)其手，相請(qǐng)上山。到大寨，見(jiàn)彭玘已做了頭領(lǐng)，凌振閉口無(wú)言。彭玘勸道：“晁、宋二頭領(lǐng)替天行道，招納豪杰，專等招安，與國(guó)家出力。既然我等到此，只得從命。”小說(shuō)在這里進(jìn)一步明確了“專等招安”。 小說(shuō)第五十八回描寫(xiě)呼延灼被俘后，左右群刀手卻把呼延灼推將過(guò)來(lái)。宋江道：“小可宋江，怎敢背負(fù)朝廷。蓋為官吏污濫，威逼得緊，誤犯大罪，因此權(quán)借水泊里隨時(shí)避難，只待朝廷赦罪招安。不想起動(dòng)將軍，致勞神力，實(shí)慕將軍虎威。今者誤有冒犯，切乞恕罪?！焙粞幼频溃骸昂粞幼票磺苤?，萬(wàn)死尚輕，義士何故重禮陪話？”宋江道：“量宋江怎敢壞得將軍性命。皇天可表寸心?！焙粞幼瞥了剂税肷?，一者是天罡之?dāng)?shù)，自然義氣相投；二者見(jiàn)宋江禮貌甚恭，嘆了一口氣，跪下在地道：“非是呼延灼不忠于國(guó)，實(shí)慕兄長(zhǎng)義氣過(guò)人，不容呼延灼不依，愿隨鞭鐙。事既如此，決無(wú)還理。”宋江大喜。請(qǐng)呼延灼和眾頭領(lǐng)相見(jiàn)了。叫問(wèn)李忠、周通討這匹踢雪烏騅馬還將軍騎坐。眾人再商議救孔明之計(jì)。吳用道：“只除教呼延灼將軍賺開(kāi)城門(mén)，唾手可得。更兼絕了呼延指揮念頭。”宋江聽(tīng)了，來(lái)與呼延灼陪話道：“非是宋江貪劫城池，實(shí)因孔明叔侄陷在縲紲之中，非將軍賺開(kāi)城門(mén)，必不可得。”呼延灼答道：“小將既蒙兄長(zhǎng)收錄，理當(dāng)效力?！庇谑呛粞幼瀑嶉_(kāi)城門(mén)，破了青州。 （二）隨著梁山泊義軍的不斷壯大，義軍與朝廷的對(duì)持由圍剿與反圍剿轉(zhuǎn)向義軍的攻城略地。小說(shuō)第六十一回至第六十六回圍繞盧俊義的故事描寫(xiě)梁山義軍智取大名府，招降關(guān)勝、宣贊、郝思文、索超等人，亦以“替天行道”為前提條件。 第六十四回描寫(xiě)關(guān)勝、宣贊、郝思文被俘，分投解來(lái)。宋江見(jiàn)了，慌忙下堂，喝退軍卒，親解其縛，把關(guān)勝扶在正中交椅上，納頭便拜，叩首伏罪，說(shuō)道：“亡命狂徒，冒犯虎威，望乞恕罪?！标P(guān)勝連忙答禮，閉口無(wú)言，手足無(wú)措。呼延灼亦向前來(lái)伏罪道：“小可既蒙將令，不敢不依，萬(wàn)望將軍免恕虛誑之罪?！标P(guān)勝看了一般頭領(lǐng)，義氣深重，回顧與宣贊、郝思文道：“我們被擒在此，所事若何？”二人答道：“并聽(tīng)將令?！标P(guān)勝道：“無(wú)面還京，俺三人愿早賜一死?！彼谓溃骸昂喂拾l(fā)此言？將軍倘蒙不棄微賤，一同替天行道。若是不肯，不敢苦留，只今便送回京?！标P(guān)勝道：“人稱忠義宋公明，話不虛傳。今日我等有家難奔，有國(guó)難投，愿在帳下為一小卒?！? 索超被擒。宋江見(jiàn)了大喜，喝退軍健，親解其縛，請(qǐng)入帳中置酒相待，用好言撫慰道：“你看我眾兄弟們，一大半都是朝廷軍官。蓋為朝廷不明，縱容濫官當(dāng)?shù)?，污吏專?quán)，酷害良民，都情愿協(xié)助宋江，替天行道。若是將軍不棄，同以忠義為主?！彼鞒臼翘祛感侵?dāng)?shù)，自然湊合，降了宋江。 （三）朝廷圍剿作戰(zhàn)的失敗，引起一些忠直之士的反思，趙鼎建議降敕赦罪招安，詔取赴闕，命作良臣，以防邊境之害。 小說(shuō)第六十七回描寫(xiě)，義軍破大名府之后，蔡太師為首，直臨玉階，面奏道君皇帝。天子覽奏大驚，與眾臣曰：“此寇累造大惡，克當(dāng)何如？”有諫議大夫趙鼎出班奏道：“前者差蒲東關(guān)勝領(lǐng)兵征剿，收捕不全，累至失陷。往往調(diào)兵征發(fā)，皆折兵將。蓋因失其地利，以至如此。以臣愚意，不若降敕赦罪招安，詔取赴闕，命作良臣，以防邊境之害。此為上策?！辈叹┞?tīng)了大怒，喝叱道：“汝為諫議大夫，反滅朝廷綱紀(jì)，猖獗小人，罪合賜死！”天子曰：“如此，目下便令出朝，無(wú)宣不得入朝！”當(dāng)日革了趙鼎官爵，罷為庶人。當(dāng)朝誰(shuí)敢再奏。 （四）招安與反招安的較量。小說(shuō)第七十四回描寫(xiě)，御史大夫崔靖再次建議招安，殿前太尉陳宗善為使，赍擎丹詔御酒，前去招安梁山泊。 小說(shuō)第七十四回描寫(xiě)，御史大夫崔靖出班奏曰：“臣聞梁山泊上立一面大旗，上書(shū)'替天行道’四字。此是曜民之術(shù)。民心既伏，不可加兵。即目遼兵犯境，各處軍馬遮掩不及。若要起兵征伐，深為不便。以臣愚意，此等山間亡命之徒，皆犯官刑，無(wú)路可避，遂乃嘯聚山林，恣為不道。若降一封丹詔，光祿寺頒給御酒珍羞，差一員大臣，直到梁山泊好言撫諭，招安來(lái)降，假此以敵遼兵，公私兩便。伏乞陛下圣鑒?！碧熳釉疲骸扒溲陨醍?dāng)，正合朕意?！北悴?a name="_Hlk23566311">殿前太尉陳宗善為使，赍擎丹詔御酒，前去招安梁山泊大小人數(shù)。是日朝散，陳太尉領(lǐng)了詔敕，回家收拾。這次招安，由于蔡京、高俅等人的阻撓、破壞，歸于失敗，崔靖被送大理寺問(wèn)罪。 如果我們按照小說(shuō)描寫(xiě)的故事情節(jié)去分析、推敲，這次招安的失敗的原因并不完全在于朝廷，還有義軍內(nèi)部的反對(duì)。小說(shuō)第七十五回描寫(xiě)：當(dāng)日阮小七坐在船梢上，分撥二十余個(gè)軍健棹船，一家?guī)б豢谘丁ｊ愄境跸麓瑫r(shí)，昂昂而已，旁若無(wú)人，坐在中間。阮小七招呼眾人把船棹動(dòng)，兩邊水手齊唱起歌來(lái)。李虞候便罵道：“村驢！貴人在此，全無(wú)忌憚！”那水手那里采他，只顧唱歌。李虞候拿起藤條來(lái)打，兩邊水手眾人并無(wú)懼色，有幾個(gè)為頭的回話道：“我們自唱歌，干你甚事！”李虞候道：“殺不盡的反賊，怎敢回我話！”便把藤條去打。兩邊水手都跳在水里去了。阮小七在梢上說(shuō)道：“直這般打我水手下水里面去了，這船如何得去！”只見(jiàn)上流頭兩只快船下來(lái)接。原來(lái)阮小七預(yù)先積下兩艙水，見(jiàn)后頭來(lái)船相近，阮小七便去拔了楔子，叫一聲“船漏了”，水早滾上艙里來(lái)。急叫救時(shí)，船里有一尺多水。那兩只船幫將攏來(lái)，眾人急救陳太尉過(guò)船去。各人且把船只顧搖開(kāi)，那里來(lái)顧御酒、詔書(shū)。兩只快船先行去了。淹虞候，換御酒，這是阮小七背著宋江搞的小動(dòng)作。“淹虞候”的破壞作用尚不明顯，“換御酒”卻是導(dǎo)致招安的失敗關(guān)鍵一著兒。 宋江對(duì)于這次招安的失敗可以說(shuō)是痛心疾首，回到忠義堂上，再聚眾頭領(lǐng)筵席。宋江道：“雖是朝廷詔旨不明，你們眾人也忒性躁。”吳用道：“哥哥你休執(zhí)迷，招安須自有日。如何怪得眾弟兄們發(fā)怒，朝廷忒不將人為念。如今閑話都打疊起，兄長(zhǎng)且傳將令，馬軍拴束馬匹，步軍安排軍器，水軍整頓船只。早晚必有大軍前來(lái)征討，一兩陣殺得他人亡馬倒，片甲不回，夢(mèng)著也怕，那時(shí)卻再商量?！北娙说溃骸败妿熝灾畼O當(dāng)?！? 相對(duì)于宋江的愚忠，吳用倒是比較清醒。在招安與反招安的過(guò)程中，朝廷與義軍互相討價(jià)還價(jià)，吳用極力主張加大義軍在討價(jià)還價(jià)天平上的砝碼，而宋江卻是無(wú)條件地投降。小說(shuō)的這些描寫(xiě)，讀來(lái)令人惋惜！ （五）小說(shuō)第七十六回描寫(xiě)童貫受天子統(tǒng)軍大元帥之職，繼續(xù)剿捕梁山泊。 童貫調(diào)撥東京管下八路軍州將士征剿梁山，被梁山義軍殺得大敗虧輸。宋江對(duì)酆美等被俘將領(lǐng)道：“將軍，陣前陣后冒瀆威嚴(yán)，切乞恕罪！宋江等本無(wú)異心，只要?dú)w順朝廷，與國(guó)家出力。被至不公不法之人，逼得如此。望將軍回朝，善言解救。倘得他日重見(jiàn)恩光，生死不忘大德?！边@是繼續(xù)向招安的方向努力。 （六）高俅出征，三敗被俘。小說(shuō)第七十八回至八十回描寫(xiě)梁山泊義軍三敗高太尉，朝廷內(nèi)部的招安反對(duì)派已經(jīng)無(wú)計(jì)可施。于是主和派開(kāi)始發(fā)揮作用。 這時(shí)義軍內(nèi)部反對(duì)招安的力量仍然在發(fā)揮作用。小說(shuō)第七十九回描寫(xiě)：李俊捉得劉夢(mèng)龍，張橫捉得牛邦喜，欲待解上山寨，惟恐宋江又放了。兩個(gè)好漢自商量，把這二人就路邊結(jié)果了性命，割下首級(jí)送上山來(lái)。宋江對(duì)于義軍內(nèi)部反對(duì)招安的動(dòng)作應(yīng)該是有所覺(jué)察，于是在捉了高太尉以后，急教戴宗傳令，不許殺害軍士。中軍大海鰍船上，聞參謀等，并歌兒舞女，一應(yīng)部從，盡擄過(guò)船。鳴金收軍，解投大寨。接下來(lái)就是宋江卑躬屈膝，討好高俅。宋江的愚忠，表現(xiàn)得淋漓盡致，讀來(lái)令人扼腕。 （七）李師師的枕頭風(fēng)。小說(shuō)第八十一回描寫(xiě)燕青月夜遇道君，轉(zhuǎn)達(dá)了梁山義軍盼望招安的心情，又通過(guò)宿太尉進(jìn)一步說(shuō)服道君皇帝，終于促使朝廷招安落實(shí)成功。招安成功不是由于梁山好漢武裝斗爭(zhēng)，而是通過(guò)李師師的枕頭風(fēng)。這件事本身就滑稽可笑，這也預(yù)示了宋江等梁山好漢不會(huì)被大宋王朝看重。 五、梁山義軍內(nèi)部的變化 人的生存本能使每一個(gè)人都向往在主流社會(huì)中有一個(gè)合適的位置。上進(jìn)之心，人皆有之，梁山好漢也不例外。宋江胸懷大志，不甘心做一個(gè)小吏，殺惜事件使他流落到了社會(huì)的邊緣。雖然宋江并不情愿進(jìn)入綠林好漢的隊(duì)伍，但是人生遭遇的種種不幸使他終于上山落草。朝廷的招安政策給予了宋江回歸主流社會(huì)的機(jī)會(huì)，九天玄女的指示為宋江指明了人生努力的方向。這就是宋江一而再，再而三地追求投降招安的內(nèi)在原因。 武松是一個(gè)積極要求上進(jìn)的人，他做都頭認(rèn)真負(fù)責(zé)；張都監(jiān)讓他做親隨，他樂(lè)不可支；即使犯了重罪，他還是期望通過(guò)招安來(lái)回歸主流社會(huì)。然而，社會(huì)的腐敗粉碎了他的人生夢(mèng)想，把他逼向了反面。 關(guān)于梁山好漢的“上進(jìn)之心”，小說(shuō)的字里行間不乏描寫(xiě)。小說(shuō)第四十四回寫(xiě)錦豹子小徑逢戴宗，病關(guān)索長(zhǎng)街遇石秀。戴宗道：“小可兩個(gè)因來(lái)此間干事，得遇壯士，如此豪杰，流落在此賣柴，怎能勾發(fā)跡？不若挺身江湖上去，做個(gè)下半世快樂(lè)也好?！?a name="_Hlk50352470">石秀道：“小人只會(huì)使些槍棒，別無(wú)甚本事，如何能勾發(fā)達(dá)快樂(lè)！”戴宗道：“這般時(shí)節(jié)認(rèn)不得真！一者朝廷不明，二乃奸臣閉塞。小可一個(gè)薄識(shí)，因一口氣，去投奔了梁山泊宋公明入伙。如今論秤分金銀，換套穿衣服。只等朝廷招安了，早晚都做個(gè)官人?！?戴宗與石秀的這一番對(duì)話，圍繞人生的“發(fā)跡”和“發(fā)達(dá)”，把梁山好漢對(duì)于招安的期盼說(shuō)得非常清楚。 小說(shuō)第四十六回描寫(xiě)，時(shí)遷道：“小人如今在此，只做得些偷雞盜狗的勾當(dāng)，幾時(shí)是了。跟隨的二位哥哥上山去，卻不好！未知尊意肯帶挈小人么？” 時(shí)遷不甘心于偷雞盜狗，他希望楊雄能夠“帶挈”他上山去“發(fā)跡”。 小說(shuō)第五十四回描寫(xiě)李逵偶遇湯隆，李逵對(duì)湯隆說(shuō)：“你在這里幾時(shí)得發(fā)跡！不如跟我上梁山泊入伙，教你也做個(gè)頭領(lǐng)?！睖〉溃骸叭舻酶绺绮粭?，肯帶攜兄弟時(shí)，愿隨鞭鐙?！本桶堇铄訛樾?。李逵雖然粗直、魯莽，但是在“發(fā)跡”方面也有非常豐富的理想與憧憬。 小說(shuō)中的這一類描寫(xiě)還有許多，限于篇幅，恕我不能一一羅列。 身在綠林的梁山好漢，要謀求“發(fā)跡”，接受朝廷的招安，應(yīng)該是比較好的途徑。至梁山泊英雄排座次時(shí)，義軍隊(duì)伍中的主要將領(lǐng)都是來(lái)自朝廷的軍官，其中許多人在投降梁山義軍時(shí)都是以“專等招安”為前提的。我們仔細(xì)閱讀小說(shuō)的故事情節(jié)，看宋江的招降納叛，彭玘、凌振如此，關(guān)勝、徐寧、張青、董平等人亦如此。 武松等人在排座次時(shí)曾經(jīng)反對(duì)招安，后來(lái)再無(wú)聲息。這說(shuō)明，宋江的招安路線，已經(jīng)獲得了絕大多數(shù)梁山好漢的認(rèn)可。雖然后來(lái)還有個(gè)別水軍頭領(lǐng)反對(duì)招安，如李俊、阮小七等，但是正如吳用所說(shuō)：“箭頭不發(fā)，努折箭桿。自古蛇無(wú)頭而不行，我如何敢自主張？這話須是哥哥肯時(shí)，方才行得。他若不肯做主張，你們要反，也反不出去！”從小說(shuō)的描寫(xiě)看，招安既成就了宋江等梁山好漢的忠義，也造成了梁山好漢的人生悲劇。有智者說(shuō)：悲劇往往是由悲劇的主人公自己造成的。我們讀《水滸傳》小說(shuō)，尤其如此。 北宋王朝到了宋徽宗時(shí)，已經(jīng)到了沒(méi)落階段。其表現(xiàn)是：皇帝昏庸，奸佞當(dāng)?shù)溃瑏y自上生，好人難容。對(duì)于起義隊(duì)伍，朝廷已經(jīng)無(wú)力剿滅，于是轉(zhuǎn)而在招撫方面想辦法。傳統(tǒng)的忠義思想和人的生存本能，使大部分綠林好漢希望通過(guò)招安來(lái)回歸主流社會(huì)。《水滸傳》的招安故事正是在這樣的歷史背景下發(fā)生的。
[i].1981年2月,馬泰來(lái)先生在《中華文史論叢》1981年第1期發(fā)表《從李若水的<捕盜偶成>詩(shī)論歷史上的宋江》一文。文中所引李若水的《捕盜偶成》詩(shī)被認(rèn)為是歷史上最早記敘宋江的文章。 [ii].引自朱一玄編輯的《水滸傳資料匯編》第48頁(yè)。據(jù)清顧嗣立輯《元詩(shī)選》三集庚集，康熙中長(zhǎng)洲顧氏秀野草堂刊本。陸友(1290~1338)是元朝吳郡人，書(shū)法家、藏書(shū)家。字友仁，一字輔之，號(hào)研北生。 [iii].見(jiàn)岳麓書(shū)社出版的《水滸傳》（王齊洲陳衛(wèi)星解讀）第298頁(yè)。岳麓書(shū)社2010年3月出版。 [iv].引自朱一玄編輯的《水滸傳資料匯編》第200頁(yè)，據(jù)芥子園刻本。 [v].參見(jiàn)岳麓書(shū)社2010年3月出版的《水滸傳》（王齊洲陳衛(wèi)星解讀）第三十二回。 [vi].據(jù)《宋史》卷二記載：“已未，日南至，有事南郊，大赦，十惡、故劫殺、官吏受贓者不原?！边@是說(shuō)，雖然大赦，但是十惡、故意劫殺和官吏受贓的不在赦免的范圍之內(nèi)。這就是典型的“遇赦不宥”。武松的案件應(yīng)該屬于“故劫殺”，不在赦免的范圍之內(nèi)，只有等待招安。 |
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