拓片是本人的收藏之一。也是最早投入的收藏領(lǐng)域，緣起文革時期手工刻印主席頭像開始，基于木刻和印制的全部過程是有趣的經(jīng)驗。

后來轉(zhuǎn)向收集（拓片）已經(jīng)是大學(xué)畢業(yè)后，帶學(xué)生外出藝術(shù)考察，第一期是在本省內(nèi)（二年級），第二期也就是大學(xué)三年級的藝術(shù)考察可以跑到省外，一般是固定線路，例如分西南線，西北線。西南就往云貴川考察民俗文化，西北就是陜甘到寧夏或到山西，最遠可達新疆喀什。西南看風(fēng)土人情，西北看歷史文脈。全國主要博物館和大山名剎幾乎走一遍還不行，例如敦煌，山西永樂宮，洛陽龍門，大同石窟，懸空寺，應(yīng)縣木塔等不止一次的前往，考察壁畫雕塑遺跡最多。

歸國后繼續(xù)美術(shù)教學(xué)，考察幾乎每年不拉，是老師中腿最勤快的一個。

中國地方大，文化交融發(fā)展至今，幾千年留下來的遺產(chǎn)使各地博物館都有不同的地域文化和時代特征，藝術(shù)價值很高的山東漢代畫像石，河南南陽臥龍崗畫像石，密縣畫像磚等諸多不同地區(qū)的墓葬磚雕石刻蔚為大觀。

河南省美術(shù)出版社最早出過一個小本本，河南密縣漢畫像磚，發(fā)?。◤埳┰诖俗霰緯寰庉嫞槎防_讓我看畫像磚（原拓），當(dāng)時真的好眼饞。

最近，我訂購原拓唐代石刻觀音造像到了。[合十][強]

*記得最早親自下手到廢棄石窟拓?。h隸）及朱雀浮雕圖案已經(jīng)過去近三十六年之久。第一次發(fā)現(xiàn)（漢隸）是在農(nóng)民挖窯洞時碰到巖壁，當(dāng)時并沒有拓印條件，沒工具不說，關(guān)鍵是沒掌握技術(shù)，在隔壁的（石窟寺）參觀發(fā)現(xiàn)石窟寺的門楣“飛天拓片”，實際是模板復(fù)制之后的拓片，今天也不清楚那個拓片到哪去了。但我并未有忘記那個廢棄窯洞內(nèi)的一首（漢隸）和一只朱雀，隨后又去把它拓印帶回珍藏。

在文物考古、博物館陳列保管等工作中，為便于對碑碣墓志、石刻造像、古陶磚瓦、銅鐵鑄器、古代貨幣、甲骨文字等文物的研究與展覽，往往需要把某些器物上的文字和花紋拓印下來，俗稱為“拓片”。不但文物上的字跡和紋飾可直接印在紙上，而且文物的形狀也可以拓印出來，給人們以清晰、真實、生動和完整的印象。經(jīng)過細心裝裱之后的拓片能長期保存，供學(xué)術(shù)界研究和欣賞。近年來，拓片收藏逐漸為藏界所關(guān)注，成為一個主要的收藏門類。如今手里積累的資源可以辦個不大不小的展覽了。

大凡地方管理性質(zhì)的博物館均有一定的“自由度”，為了增加員工福利，或者設(shè)一個門市賣旅游產(chǎn)品，那么“拓片”在有條件的博物館就有了市場。“原拓作品”一般售價都很高，而且嚴(yán)格意義講是不允許在歷史遺跡進行拓印，只能在“復(fù)刻”或“膠膜脫?！痹購?fù)制之模板進行拓印，效果比早先的木板或磚版復(fù)制的效果要好的多。所以收藏拓片的人就很忌諱是否“原拓”，也就是說直接從原物上拓印下來的，但作為藝術(shù)和歷史信息的傳達效果是一樣的，不必完全苛求“原拓”了。

洛陽的懿德太子墓去過幾次了，但從來沒有留意到有精美石棺的線刻拓片，最后一次是二00七年，居然碰到原拓作品，毫不猶豫拿下，在當(dāng)時花費三百六十元已經(jīng)是很大破費，*今天看來是物超所值了。要知道今天拓片的拍賣價位高的令人咋舌額??

清代考據(jù)學(xué)、金石學(xué)興起，訪碑風(fēng)氣盛行。乾嘉時期著名金石學(xué)家、書畫篆刻家黃易就是一位不折不扣的訪碑活動家，他常常在荒煙宿莽間孜孜搜訪殘碑?dāng)囗?，撫古追昔，往往還作紀(jì)游寫生《訪碑圖》，與好友共賞，瀟灑風(fēng)雅，古意盎然。

他在《嵩洛訪碑日記》中記載，嘉慶元年（1796）九、十月間在河南尋古訪碑，看到龍門石窟古陽洞中《始平公造像》、《魏靈藏造像》、《楊大眼造像》、《孫秋生造像》，被端正方剛、質(zhì)樸雄強的造像記書法深深吸引，遂拓諸遺世，“龍門四品”名聲大著。

后來又增為十品，繼至二十品，作為龍門造像記書法中的代表作，廣被后人仰慕追摹。

碑帖，是拓片中非常重要的，洛陽龍門石窟始鑿于北魏孝文帝遷都洛陽前后，經(jīng)歷東魏、西魏、北齊、北周、隋、唐和北宋等朝，雕鑿斷斷續(xù)續(xù)達400年之久。據(jù)統(tǒng)計，東、西兩山現(xiàn)存窟龕2345個、佛塔70余座，造像10萬余尊，有紀(jì)年的造像記就近200鋪，是魏碑書法當(dāng)中極其重要的一個組成部分。西安有碑林，河南開封同樣也在有識之士的收藏下矗立碑林園林成為東京汴梁之一心境，這就必須一說位于河南開封的一處碑林——翰園碑林。其創(chuàng)始人李公濤先生，原名李同義，又名李建中，是鞏義人，在1985年退休后自籌資金創(chuàng)建了中國翰園碑林，31年的時間樹碑近3800塊，在2011年被中國文學(xué)藝術(shù)工作者聯(lián)合會授予“國家藝術(shù)家”的光榮稱號，被人們尊稱為 “當(dāng)代文化愚公”。

古代，（翰林）是皇帝的文學(xué)侍從官，最早設(shè)立于唐朝，開始是一個供職于能人志士的機構(gòu)，后逐漸演變?yōu)閷ｉT起草機密詔制的重要機構(gòu)，任職的人則被稱為翰林院學(xué)士，當(dāng)時是從文學(xué)侍才中選拔，到了明清時期，翰林院學(xué)士的選拔體制改為從進士中選拔?？吹竭@兒你就明白開封（翰園碑林）的由來了。

開封（翰園碑林）集古今書法之天成，融碑刻藝術(shù)與古代的園林建筑藝術(shù)于一體，被中國書法家協(xié)會命名為“中國書法名園”，被人們譽為“東方文化藝術(shù)寶庫”，同時也是中國第一座最大的民辦碑林和書畫碑林。

歷代書法碑廊，從殷商到清末都刻有歷代書法名家的墨寶，按照朝代順序排列。距今3000年的殷商甲骨文是出現(xiàn)在甲、獸骨上的文字，秦代是我國書法史上承前啟后、諸體出新的開創(chuàng)性時期。漢代是書法奠基時期，到了魏晉南北朝時期，書法藝術(shù)達到了高峰時期，而鐘繇、王羲之的崛起，使書法藝術(shù)達到了一個前所未有的高度，唐朝是書法藝術(shù)的鼎盛時期，宋代是變革創(chuàng)新時期，到了清代屬于是中國書法的中興時期，每個朝代都有其著名的代表作。

磚起源于春秋，盛極于兩漢時期。漢代，磚主要用于宮殿、廟宇、祠室、陵墓建筑及裝飾。漢磚多飾以精美圖案，題材多樣，內(nèi)容豐富，其或以文字昭示治國理念、或以精美紋飾表現(xiàn)繁榮富強、或以經(jīng)典故事闡釋人生哲理、或以奇思妙想反映神仙世界，無不精美絕倫，令人贊嘆，成為一個時代無法超越的藝術(shù)高峰，是研究漢代社會百態(tài)的“活化石”，也是學(xué)術(shù)界考證歷史的珍貴資料。

西安有一座（秦磚漢瓦博物館）這些經(jīng)過精心傳拓的古磚拓片，紋飾精美、古意盎然，具有極高的藝術(shù)價值。還會再有機會到此，相信每一次的感受都會有所不同。