佛教在我國(guó)信眾頗多，從佛教流傳至我國(guó)至今已經(jīng)有上千年歷史，期間也得到了相當(dāng)?shù)陌l(fā)展，以至于其在國(guó)內(nèi)的影響力超過(guò)了我國(guó)本土的道教。

說(shuō)到佛教，大家便會(huì)想到得到高僧，進(jìn)而聯(lián)想到舍利子，在絕大部人的認(rèn)知里面，舍利子只有在高僧圓寂之后才能夠形成。

若是道行不夠的僧人或者是尼姑，以及其他的普通人，去世之后不可能形成舍利子，然而這樣的觀點(diǎn)其實(shí)并不準(zhǔn)確。

正所謂天下之大無(wú)奇不有，連鸚鵡都有可能形成舍利子，更何況是人呢？

曾經(jīng)還有人發(fā)明過(guò)“人造舍利子”，那么這舍利子究竟是什么東西？它的成分又是什么呢？是“神物”還是石頭？學(xué)者化驗(yàn)后給出答案。

一、舍利是什么？

《玄應(yīng)音義卷六》里有關(guān)于舍利的相關(guān)記載，“舍利正音舍利羅（sarira），譯作云身骨，舍利有全身者，有碎身者”。

舍利原本是梵語(yǔ)音譯而來(lái)，其本意和身體有關(guān)，但是這并沒(méi)有解釋舍利到底是何物。

另外和舍利有關(guān)的記載這樣寫(xiě)道“舍利此翻遺身，即死尸也”。也就是說(shuō)舍利就是死尸，并且由于下葬的方式不同，可以分為全身舍利和碎身舍利。

全身舍利是由土葬得到的，而碎身舍利則是由火葬得來(lái)。并且碎身設(shè)立還能夠按照顏色進(jìn)一步分為白舍利、黑舍利、紅舍利。

過(guò)去人們施行的火葬其實(shí)燒得并不徹底，并且古時(shí)候基本上都是以土葬為主，很少有人會(huì)選擇火葬。

簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，舍利子就是骨舍利燒成的白色、或者是彩色的結(jié)晶物，并且并非只有得道高僧才能得到舍利。

佛經(jīng)中記載，圓寂后得到的舍利最多的便是佛祖釋迦牟尼，釋迦牟尼圓寂后得到的舍利子高達(dá)84000粒，這是后世的得道高僧，永遠(yuǎn)無(wú)法超越的數(shù)量。由此看來(lái)舍利子的數(shù)量，似乎和道行真的有關(guān)聯(lián)，然而卻并不絕對(duì)。

二、尼姑圓寂后能否得到舍利子呢？

常說(shuō)只有得道高僧，才能燒出舍利子，但是佛教信徒分為和尚和尼姑，難道道行很高的尼姑也不能燒出舍利子嗎？答案自然是否定的。

其實(shí)，我們對(duì)于尼姑和和尚的認(rèn)知存在誤區(qū)，總認(rèn)為女性只能叫尼姑。其實(shí)尼姑是在佛教傳入我國(guó)之后，才衍生出來(lái)的稱(chēng)呼，即便是女性也可以成為和尚，即“女和尚”。

這一點(diǎn)，和我們現(xiàn)代對(duì)女性表示尊敬的稱(chēng)呼很相似，現(xiàn)代社會(huì)若是某個(gè)女性在某個(gè)方面有很大的成就，那么她就會(huì)被人們認(rèn)為是該方面的專(zhuān)家，進(jìn)而尊稱(chēng)她為先生。

比如比較出名的楊絳先生、宋慶齡先生等等，這是人們對(duì)她的認(rèn)可和懷念，同理尼姑也可以被稱(chēng)為僧人。

金根姑，就是很典型的例子，她是福建省漳州市長(zhǎng)泰區(qū)烏石巖寺的尼姑，于2006年7月14日?qǐng)A寂。

她在佛學(xué)方面的造詣很高，并且很有文化，是上個(gè)世紀(jì)的大學(xué)生。金根姑修行80余年，早已經(jīng)看破紅塵參透佛法，所以她圓寂之后留下了不少數(shù)量的舍利子。

三、只有得道高僧圓寂才有舍利子？

這似乎是佛學(xué)界統(tǒng)一的觀點(diǎn)，很多普通人也持有這樣的觀點(diǎn)，其實(shí)這只是一般情況下的情形，某些時(shí)候也會(huì)出現(xiàn)特例。

比如南懷瑾先生，他生前也有很多成就，能文能武甚至精通很多武術(shù)。2012年，南懷瑾先生因病去世，火化之后竟然得到七罐舍利子，顏色和形態(tài)各不相同。

再縱觀網(wǎng)絡(luò)世界，有網(wǎng)友表示自家老人去世之后，也有舍利子，老人就是普通人，唯一值得一提的，便是老人家比較長(zhǎng)壽。

所以到此也就能夠總結(jié)出簡(jiǎn)單的規(guī)律，或許只有特別長(zhǎng)壽的人仙逝之后才能夠得到舍利子，至少現(xiàn)目前看來(lái)的確如此。

四、舍利子的成分是什么？

現(xiàn)在主流學(xué)者的觀點(diǎn)是，舍利子的成分就是CaCO3（碳酸鈣），學(xué)過(guò)化學(xué)的朋友都能夠了解到這一點(diǎn)。

其實(shí)要想弄清楚舍利子的成分很簡(jiǎn)單，只要取一塊舍利子拿到實(shí)驗(yàn)室做研究即可，然而說(shuō)起來(lái)簡(jiǎn)單，卻未必能夠做得到。

對(duì)于普通人而言，舍利子無(wú)非就是顏色漂亮一點(diǎn)的“石頭”，然而對(duì)于佛教信徒而言，這可是不可多得的圣物。

誰(shuí)又愿意隨隨便便，將自己的信仰拿出來(lái)做研究呢？所以要想拿到舍利子也并不是容易的事情。還有人認(rèn)為舍利子其實(shí)就是人體內(nèi)部的結(jié)石，這樣的說(shuō)法似乎也不太準(zhǔn)確。

結(jié)語(yǔ)

倘若舍利子真的是體內(nèi)的結(jié)石，那么很多結(jié)石患者去世之后火化都不能得到舍利子又如何解釋呢？答案尚且還不能夠統(tǒng)一，這需要人們繼續(xù)去探尋，相信終有一天能夠找到真正的答案。