抽象——把藝術(shù)表現(xiàn)的邊界探索到極致

柳浪聞鶯眺西子 2021-05-25

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“20 世紀(jì)初，一股新潮流開始出現(xiàn)，人們不再從自然主義的角度看待現(xiàn)實(shí)，而是開始探索事物表面之下的東西”。

雖然在西方國家存在著眾多風(fēng)格各異的藝術(shù)背景，但是，人們普遍意識(shí)到，藝術(shù)作品的創(chuàng)作源于其自身的獨(dú)立存在，而不再受到原先模仿觀念的影響，即取自自然。現(xiàn)在一件藝術(shù)作品的創(chuàng)作是自主的。在《抽象藝術(shù)》里，作者以一種原創(chuàng)性的和令人興奮的方式追溯和分析了抽象藝術(shù)的起源、歷史及其標(biāo)志性的運(yùn)動(dòng)和奠基性的理想。

憑借抽象，藝術(shù)表現(xiàn)的邊界和可能性被探索到極致。豐富的視覺藝術(shù)語言猶如發(fā)散的萬花筒伴隨著極端的藝術(shù)形式對(duì)立而發(fā)展，但是，卻仍然沒有形成之前幾個(gè)世紀(jì)中出現(xiàn)的那種包羅萬象的風(fēng)格。在 19 世紀(jì)末期，激烈的政治事件經(jīng)濟(jì)變革、社會(huì)變革、科技發(fā)展、科學(xué)新發(fā)現(xiàn)、戰(zhàn)爭和政治沖突以及快速推進(jìn)的工業(yè)化，不僅導(dǎo)致當(dāng)時(shí)的世界觀發(fā)生重大變化，而且也使得當(dāng)時(shí)盛行的道德結(jié)構(gòu)發(fā)生越來越明顯的改變?；瘜W(xué)、物理和醫(yī)藥等自然科學(xué)領(lǐng)域中的新發(fā)現(xiàn)，通過提供更高質(zhì)量的生活，幾乎對(duì)每個(gè)人都產(chǎn)生了巨大影響。

阿爾伯特·格列茲，《布魯克林大橋》

隨著汽車、收音機(jī)和電話的誕生，人們的視覺習(xí)慣也發(fā)生了改變，因?yàn)樗鼈儙砹烁斓乃俣?，以及從飛機(jī)、熱氣球和高層建筑物上觀看物體的新方式?？茖W(xué)研究及其發(fā)明從根本上改變了人們構(gòu)想周圍世界的方式。1895年，威廉·康拉德·倫琴發(fā)現(xiàn)了倫琴射線，即 X射線。突然之間，人們可以看到人體的內(nèi)部世界。1900 年，馬克斯普朗克進(jìn)一步發(fā)展了量子理論，否定了傳統(tǒng)物理學(xué)的基礎(chǔ)。同年，世界被西格蒙德·弗洛伊德的心理分析詮釋所震撼，人們可以更加了解一個(gè)人內(nèi)心深處的情感和動(dòng)機(jī)。不久之后，赫爾曼·閔可夫斯基用數(shù)學(xué)模型去描述時(shí)空，從而使他的學(xué)生——阿爾伯特·愛因斯坦發(fā)展出著名的相對(duì)論。

大約從 1890 年開始，西方文化中的藝術(shù)發(fā)生了根本性的變化，這些變化源于人們對(duì)純粹、不受限制的視野的渴望。從此，藝術(shù)表現(xiàn)與創(chuàng)作的目標(biāo)不再是從視覺上改進(jìn)一個(gè)物體，而是描繪“第二現(xiàn)實(shí)”。

馬歇爾·杜尚，《下樓梯的裸女：第 2 號(hào)》

20 世紀(jì)初，一股新潮流開始出現(xiàn)，人們不再從自然主義的角度看待現(xiàn)實(shí)，而是開始探索事物表面之下的東西。雖然西方國家存在著眾多風(fēng)格各異的藝術(shù)背景。

但是，到這個(gè)階段人們才普遍意識(shí)到，一件藝術(shù)作品是自主的，藝術(shù)作品的創(chuàng)作源于其自身的獨(dú)立存在，而不再受到原先模仿觀念的影響，即取自自然。藝術(shù)家內(nèi)心深處的使命不再是去展現(xiàn)什么或者去闡釋什么，如同前幾個(gè)世紀(jì)一樣，因?yàn)閿z影技術(shù)已經(jīng)到達(dá)了這一目標(biāo)。

攝影技術(shù)由兩個(gè)法國人路易·曼達(dá)·達(dá)蓋爾和約瑟夫·尼瑟福·尼埃普斯在 1822 年和 1838 年之間發(fā)明創(chuàng)造出來。作為一種記錄事件和描述場景的手段，它迅速與繪畫展開競爭。不過，它也成為幫助藝術(shù)家拓寬視野的一種方式。幾乎所有的現(xiàn)代藝術(shù)運(yùn)動(dòng)都從與活動(dòng)物體的新視覺關(guān)系中獲得發(fā)展動(dòng)力。這些物體突然呈現(xiàn)為一種運(yùn)動(dòng)的、碎片化的事物。盡管各個(gè)國家都發(fā)展了獨(dú)立的藝術(shù)運(yùn)動(dòng)，但所有富有革新精神的藝術(shù)家都在共同尋找一種繪畫運(yùn)動(dòng)的新風(fēng)格，它包括自主性的顏色創(chuàng)作意識(shí)和一種獨(dú)立形體的抽象語言。1905 年，野獸派，即一群新的狂熱分子，在巴黎秋季藝術(shù)沙龍上展現(xiàn)了他們顛覆性的顏色大爆炸。

胡安·格里斯，《靜物：小提琴和墨水瓶》

隨著德累斯頓藝術(shù)家群體，即橋社的建立，表現(xiàn)主義于 1905 年在德國出現(xiàn)。1907 年，巴黎舉辦了一場盛大的塞尚展。正是在這場展覽中，勃拉克和畢加索與立體主義灰色陰影產(chǎn)生了接觸。立體主義拒絕文藝復(fù)興的視角，它將視覺世界碎片化，從根本上將繪畫世界和自然現(xiàn)象相互分開。

立體主義者源自塞尚，在畢加索、勃拉克、萊熱、格里斯那里得到發(fā)展。他們致力于展現(xiàn)形式的幾何特性，將自然物體分解成形體要素，并且試圖以此創(chuàng)造出能夠完全通過其藝術(shù)特質(zhì)就可以打動(dòng)觀眾的新物體。對(duì)于立體主義者來說，這些作品是否完全保留了自然物體的特征并不重要。馬爾庫西、呂爾薩、德勞內(nèi)和皮卡比阿都對(duì)立體主義有所貢獻(xiàn)。

1911年，立體主義者在巴黎秋季藝術(shù)沙龍舉辦第一次展覽。同年在巴黎，德勞內(nèi)發(fā)展出的俄耳甫斯主義，致力于賦予顏色獨(dú)立性。在意大利，馬里內(nèi)蒂創(chuàng)立了未來主義，這是一場為視覺世界注入動(dòng)感能量的激烈運(yùn)動(dòng)。他的第一個(gè)宣言在 1909 年 2 月的巴黎被發(fā)表。

弗朗索瓦·庫普卡，《無動(dòng)于衷——在兩種顏色中逃離》

1909 年，慕尼黑新藝術(shù)家協(xié)會(huì)成立。之后青騎士從中誕生，其思想領(lǐng)袖是康定斯基和威若肯。1910 年未來主義畫家發(fā)表了他們的第一則宣言。1912 年初，未來主義畫家的一次巡回展在巴黎開幕，它在幾乎所有西方國家里都引發(fā)了爆炸性繪畫風(fēng)格的雪崩式涌現(xiàn)。

1910 年左右，有好幾個(gè)國家的藝術(shù)家都開始投入純粹非具象藝術(shù)的創(chuàng)作，他們是獨(dú)立創(chuàng)作的，卻幾乎也是同時(shí)行動(dòng)的。德國的康定斯基、法國的庫普卡、荷蘭的蒙德里安、俄國的馬列維奇，以及美國的阿瑟·德夫是這些藝術(shù)家中最有影響力的人物。純粹非具象藝術(shù)源自康定斯基關(guān)于“偉大精神時(shí)代”的構(gòu)想。人們會(huì)在庫普卡、蒙德里安、馬列維奇和喬治·萬頓吉羅那里找到具體藝術(shù)的起源。

羅伯特·德勞內(nèi)，《窗》

“具體藝術(shù)”這個(gè)詞語是特奧·凡·杜斯伯格在 1930 年發(fā)表的《具體藝術(shù)宣言》里提出的。他建議用“具體”這個(gè)詞語來指代那種建立在形體和顏色的純粹關(guān)系上的藝術(shù)。盡管藝術(shù)家們關(guān)心的是如何布局非指代性的形體和顏色，許多藝術(shù)家也承認(rèn)，是哲學(xué)和精神性的思考激發(fā)了他們的藝術(shù)創(chuàng)作。20 世紀(jì)沒有什么藝術(shù)運(yùn)動(dòng)像抽象藝術(shù)（也被稱為具體藝術(shù)、非再現(xiàn)藝術(shù)、構(gòu)成藝術(shù)或非具象藝術(shù)）這樣改變了我們的知覺和可見的世界。

書名：抽象藝術(shù)（精裝）

作者：[德]維多利亞·查爾斯著

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