在農(nóng)村的小院里，人們都喜歡種植一些果樹，每到果實成熟的季節(jié)，足不出戶就能吃到新鮮的水果，也算是一種樂趣。當然院子里栽種樹木，一般以寓意美好的樹種為主，比如桂樹、石榴等，而有些樹是不適合出現(xiàn)在院子里的。比如有句老話說：“院中不栽苦情樹，門前別有老枯樹”，到底什么是苦情樹呢？

對于一所房子來說，大門才是最主要的位置，古人以“門當戶對”來比喻兩家人地位相當，門當就是門前的兩個石鼓，俗稱門墩。戶對就是門框上面用來固定門框的東西，俗稱為“門簪”。

以前的“門墩”講究文方武圓，意思就是文官門前的門墩是方形的，武官門前的門墩是圓形的。而“門簪”的數(shù)量也是有講究的，普通老百姓家里的大門可以有兩個門簪，三品官員家里的門簪有四個，二品大員家里的門簪有六個，皇宮有九個門簪。所以通過門當和戶對是可以看出主人的身份和地位的。

大門不僅代表著主人的身份和地位，也是氣流進出的關(guān)口。古人認為，任何東西都有生命，包括植物也不例外，那么“枯樹”也就代表著是一棵死了的大樹，如果一棵死樹正對大門，也就說明了大門前的地氣壞了，進入大門的氣流都要經(jīng)過枯樹再進入房子里，就會導致家里死氣沉沉。

大門就好比房子的咽喉，所以這個位置是不能有大樹的，就好比喉嚨里扎了一根魚刺一樣，特別是枯樹屬陰，對家里的男主人不好，所以大門前不能有枯樹。

院中不栽苦情樹

苦情樹指的就是合歡樹，最初的合歡樹被稱為“愛情樹”，也叫做“苦情樹”，相傳在堯舜時期，堯帝有兩位女兒叫娥皇和女英，姐妹倆都嫁給了舜帝為妻，她們曾多次幫助舜帝脫險。后來舜帝去世，娥皇女英以淚洗面，抱竹痛哭，淚水落在青竹之上，就出現(xiàn)了斑斑點點的顏色，后人稱之為“湘妃竹”。

之后娥皇女英便跳入湘江，追隨舜帝而去。詩云“虞帝南巡去不還，二妃幽怨云水間。當時血淚知多少？直到而今竹尚斑?！倍鸹逝⑴c舜帝在去世后相聚，就化成了“合歡樹”，而合歡樹的葉子白天分開，晚上合攏，寓意著夫妻之間朝開夜合，又像是人在拍手一樣，被稱為“鬼拍手”。

于是人們就把合歡樹稱為“苦情樹”，最初的合歡樹是不會開花的。后來有個秀才娶了一位叫粉扇的女子為妻，為了見證兩人的愛情，就在院子里種下了一棵合歡樹。秀才整日讀書，妻子操持家務(wù)，洗衣做飯照顧著秀才十年有余。

終于秀才要上京趕考了，妻子的心里真是五味雜陳，覺得丈夫此去若能高中，恐不會再回來。若不能高中，就枉費了十年寒窗苦讀。在臨別的夜晚，秀才對妻子說：此去若能高中，必回來接娘子一起去享福，若不能高中，也會早日歸來與妻子共度余生。

秀才走后，妻子一直在家期盼著丈夫早日歸來，可惜青絲熬成了白發(fā)，最終從外人口中得知，丈夫早已高中，并且在京城已經(jīng)成家，還有了兩個孩子。當然妻子還是不愿意相信，直到臨終前那一刻，粉扇就對著院中那棵見證著彼此愛情的合歡樹發(fā)下誓言。

說如果丈夫變心，就讓著苦情樹開花，我為花夫為葉，花不老葉不落，世世夜合歡。之后粉扇就吊死在合歡樹下。從此苦情樹就開花了，而花朵的形狀就如同一把小扇子，乃是粉扇的怨氣所化?？上Щㄩ_只有一天的時間，而合歡的葉子也就成了朝開夜合，天天合歡了。

后來人們就把苦情樹叫做“合歡樹”，但是合歡樹因為陰氣太重，是不適合種在院子里的。所以民間還有“院中栽合歡，家出薄情郎”一說，雖然合歡的葉子是愛情的模樣，朝夕相處，朝開夜合，但背后卻有著湘妃與舜帝的生離死別，也有粉扇獨守空房的心酸和無奈，或許這就是愛情該有的模樣吧。

所以合歡的愛情猶如情花之毒，不動情就不痛，而情花之毒的解藥就是斷腸草，斷絕心脈，斷情絕愛，方可解除。