徐華容，女，貴州綏陽(yáng)縣人，漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)本科畢業(yè)。遵義職業(yè)技術(shù)學(xué)院退休教師，副教授。在省內(nèi)外報(bào)刊雜志及微刊上發(fā)表散文、詩(shī)歌、小說(shuō)若干；主編國(guó)家十五規(guī)劃教材《應(yīng)用文寫作》，參編貴州省中等農(nóng)牧學(xué)校教材《農(nóng)村應(yīng)用文寫作》和主編校本教材《職業(yè)指導(dǎo)》《應(yīng)用文寫作》；在省內(nèi)外學(xué)術(shù)刊物上發(fā)表過(guò)多篇學(xué)術(shù)論文。

山海里的精靈

一

到貴州就進(jìn)入了山的海洋，到盤縣就進(jìn)入了一張無(wú)邊無(wú)際的綠色蹦床。滿目是山，峰巒起伏，連綿無(wú)疆，一片綠色中偶有一處高大陡峭的灰色巖壁，讓你陡升敬畏之感，幾個(gè)披綠裸胸的巖壁擠在一起，像互相取暖的企鵝，讓人油然而生幾分憐愛(ài)，越顯山脈俊秀。而茂林深處的星點(diǎn)民居更添山海靈氣和生機(jī)。這里，三分濕意七分涼爽。公路盤繞在山間，淹沒(méi)在樹叢中，一會(huì)扶搖而上一會(huì)遁隱山澗，我們始終在往上爬，九曲八彎，人在車?yán)锵裨诓龥坝康暮４希凰さ闷呷澃怂?，惡心眼暈，虛汗?jié)癖场Ｓ泻窈竦闹脖谎矍颁佌?，所有的摔晃都顯得柔軟綿長(zhǎng)，全無(wú)硬碰硬的尖銳刺痛?！暗?zé)o三尺平”應(yīng)該說(shuō)的是這里，因?yàn)橘F州的其他地方山巒疊嶂中時(shí)而可見(jiàn)萬(wàn)畝以上的平地，這里，只有這里就連建房屋的那點(diǎn)平地都是人工鑿出來(lái)的。

終于樹木退去眼前開朗，感覺(jué)目的地到了。

我們?cè)缟掀唿c(diǎn)從遵義出發(fā)，近中午二點(diǎn)到達(dá)烏蒙大草原，頭上一塊藍(lán)，腳下一片綠。心里一聲驚嘆：“天上草原”，隨便一伸手就能扯一片云彩走，隨便一站腦袋就嵌進(jìn)了藍(lán)天。第一次感到天和地那么近，也許天和地本來(lái)就血肉一體，是眼睛把他們分得很遠(yuǎn)，也是眼睛把他們看得很近。

站在極目無(wú)邊的草原，藍(lán)天碧草，看綠色絨毯起伏，牛羊悠閑，遠(yuǎn)處散落的蒙古包像白色水泡浮在萬(wàn)波碧浪之上，這里的“三尺之平”全長(zhǎng)在了山巔，仿佛是二千五百多米的眾山的頭擠在一起呈現(xiàn)了一片凹凸不平的遼闊草原。凸的地方是轉(zhuǎn)著或靜著的白色風(fēng)輪發(fā)電機(jī)，凹的地方七分平三分坡，蔥綠厚實(shí)，野花點(diǎn)點(diǎn)，干凈得隨時(shí)都有躺下去，打幾個(gè)滾的沖動(dòng)。拍照，不管站著、蹲著、躺著，人都在碧草藍(lán)天間。山高人為峰，一覽眾山小，極目楚天清，全在這里，仿佛草地是馱在云背上，云走地動(dòng)，總有幾分心驚肉跳。湖南張家界的“天波府”以驚悚的危險(xiǎn)感受美，總有幾分匪氣的蠻橫；織金洞里的南天門則是疲勞者的呼喊，一個(gè)洞穴里的坡連天氣都不接的地下也敢用天來(lái)比擬；內(nèi)蒙東部的草原最能代表其夏天時(shí)節(jié)草綠牛羊肥的景觀，但草薄、水濁、蚊蟲多、膻味重，一旦坐下去，馬上就后悔了。新疆的草原被沙漠、戈壁切成碎塊撒在綠洲中間，往那里一站，人頓時(shí)渺小成一個(gè)黑點(diǎn)。因?yàn)樘旄叩匕继|闊又十分空靈。

八月末九月初，這里的天、地、人都是山海里的精靈，都有自己綻放的空間，都很顯現(xiàn)。

要是聽(tīng)到弱弱的流水聲，一定要仔細(xì)尋找，也許就在你腳下的綠草叢中慢慢滲出的清泉正汨汨流向低處，草根邊明亮的滲水到幾十米或一百米處才成涓涓細(xì)流涌向四五公里外的山間水潭，水潭寬300多米，長(zhǎng)2000多米，像嵌進(jìn)草地里的一面明鏡。當(dāng)?shù)厝私泻Ｗ樱忠蛩谌僳E罕至的高山之上，寧?kù)o溫婉，清澈妙曼，賦名天池。凡有天池的地方都伴著一個(gè)或幾個(gè)美麗的傳說(shuō)，總以為出自導(dǎo)游口中的故事最真切動(dòng)人，其實(shí)生生限制了人們的遐想。

水面清漣漪漪，潭深得瘆人，潭邊無(wú)一棵樹，全是絨絨的草，整個(gè)草原約133平方公里的地界里沒(méi)有大樹，全是矮絨的杜鵑、延綿起伏的綠草，沒(méi)有一樣可以遮擋視線。隨便站在任意一個(gè)地方，綠色就把你帶到天邊。這里云來(lái)一陣雨，風(fēng)來(lái)一陣寒，陰晴更替，變化無(wú)常。

傳說(shuō)草原頻頻出現(xiàn)神奇佛光和云海奇觀，可惜我們?cè)诓菰毫舻膸讉€(gè)小時(shí)里無(wú)緣得見(jiàn)，留點(diǎn)遺憾給今后的生命去享受。

二

夜晚我們住在水城縣的海坪鎮(zhèn)。第二天一早，睜開眼睛就被山簇?fù)碇?，賓館窗戶外全是蔥綠的山。走出去，一堆一群的山跟著你，前呼后擁，你走到哪里它就跟到哪里，頓時(shí)覺(jué)得自己融入了山，成為山的一部分。詩(shī)人廖公弦說(shuō)“要問(wèn)天下多少山，一半跑到貴州來(lái)”。

我覺(jué)得天下的山曾經(jīng)都到貴州來(lái)了，實(shí)在擠不下才走了一些，貴州人走到哪里都不屑看山，因?yàn)樘煜碌纳蕉紟еF州山的容貌品質(zhì)。400多年前，一位五十多歲的老人徐霞客麻鞋布衣，憑借羊腸小道跨越貴州山海，走到興義萬(wàn)峰林時(shí)，望天長(zhǎng)嘆：“天下山峰何其多，唯有此處峰成林”，其實(shí)貴州的山峰處處成林。

海坪鎮(zhèn)主要居住著彝、羌、藏三個(gè)民族，以彝族最多，這是一個(gè)緬懷彝族先烈、傳承彝族文化、憑吊英雄情結(jié)，絕無(wú)鄉(xiāng)愁的地方。兩山谷中間幾年前才用石頭壘砌的寨門高大堅(jiān)實(shí)，走進(jìn)去是200平米左右的圓形壩子，新鋪的石板地，壩子邊的高坎上有規(guī)律排放的石頭全是音箱，供游客和彝民共舞。壩子在半山腰，邊緣下是近百米的陡坡，坡下是一條沒(méi)有水，裸露著灰色鵝卵石的溝澗。溝澗往上是高大延綿的山，依山建著一片樓房，土墻茅蓋（當(dāng)?shù)亟型琳品浚c藏式土掌房不同，它的頂全是斜面，成人字形。已不是彝族原始的土墻茅屋，一色鋼筋水泥構(gòu)建，外墻涂上泥或泥色涂料，屋頂用茅草苫蓋一層，貌似土掌房，主要供游客和外地人避暑居住，不是真正的民居但號(hào)稱“千戶彝寨”。

壩子右面坡頂是2016年7月25日落成的彝族始祖希慕遮的高大銅像，身披大氅，目視蒼穹，威風(fēng)凜凜。壩子左面坡上與銅像對(duì)峙的是巍峨雄偉的九重宮殿，下大上小，平頂，有藏式建筑風(fēng)格，通體褐色，增添了一絲神秘色彩。九重宮殿下坡走100米樹叢中石板鋪設(shè)的幽徑通往彝族英雄支嘎阿魯?shù)袼?，雕塑往下?0米階梯是一個(gè)很大的圓形廣場(chǎng)，廣場(chǎng)上醒目地放著九個(gè)圓形火盆，正中1個(gè)，沿邊均距放8個(gè)。每年6月24日，彝族人在這里過(guò)火把節(jié)，由一人到旁邊山上立著火炬塑像的下面鉆木取火，點(diǎn)燃中間火盆再點(diǎn)燃邊上8個(gè)火盆，人們圍著火盆載歌載舞，然后舉著火把各處游走。彝族崇拜“火”，認(rèn)為火可以消災(zāi)除病，驅(qū)魔降妖，帶來(lái)福氣。相傳一個(gè)叫木鄧的先民在古木上鉆了三天三夜終于取了火種，讓彝族脫離了茹毛飲血的蠻荒時(shí)代，遂被尊為彝族火神?；鸢压?jié)是他們最隆重的節(jié)日，據(jù)說(shuō)這一天常有來(lái)自全國(guó)各地的觀望者找不吃住的地方，餐館、小吃店、飯店、客棧爆滿，更有甚者被堵在離這里還有幾十公里的高速公路上掉頭回去的。廣場(chǎng)另一邊坡頂上是時(shí)辰廣場(chǎng)，有規(guī)律地立著長(zhǎng)短不一的十根白色石柱，柱子上雕刻著時(shí)辰獸（虎、水獺、鱷、蟒、穿山甲、麂、巖羊、猿、豹、四腳蛇），一根柱上一個(gè)動(dòng)物。彝族以十計(jì)年（《十月歷》），十個(gè)月為一年，一月36天，一年余5-6天為過(guò)年日，一年過(guò)兩個(gè)年，以大署為歲首過(guò)大年（火把節(jié)）；以大寒為歲末過(guò)小年。每天的時(shí)辰按太陽(yáng)照在柱子上投向地面的影子計(jì)時(shí)。據(jù)說(shuō)彝族紀(jì)年法《十月歷》同古代陰陽(yáng)、五行、伏羲八卦互為淵源，可將中國(guó)文明史上溯萬(wàn)年，成為中國(guó)歷史的一部分。

中午，十分期待地走進(jìn)“風(fēng)情街”，想象著身披大氅風(fēng)一樣行走，猿一樣攀爬的彝族男人；布鞋和褲角有泥?；?、花衣、花裙子，針線不離手的彝族女人；大氣莊嚴(yán)又具幾分陰森的土司莊園及彝族民居，黃泥街道，石板街檐，土墻茅屋；甚至去看他們做飯、帶孩子、做女紅，衣服上有星點(diǎn)油污。

一進(jìn)街口，逼進(jìn)眼簾的是土特產(chǎn)銷售，十來(lái)個(gè)著漢裝的男女順街檐兩邊席地而坐，他們面前或編織袋、或背篼、或竹籃、或塑料筐子，里面裝著時(shí)令蔬菜、水果、干果，以核桃、獼猴桃最多，所有水果干果上面都有剝開了皮裸露著新鮮果肉的展示，供觀看和品嘗。無(wú)一人叫賣，卻眼巴巴地看著我們。我在一筐紅心獼猴桃前蹲下來(lái)，買主立即舉起一個(gè)切成兩半遞給我一半，要我嘗。獼猴桃個(gè)大、味正、純甜，我問(wèn)多少錢一斤，他一邊回答一邊把另一半又遞給我，示意讓我再吃，我擺手說(shuō)稱五斤，他硬遞給我說(shuō)，吃吧，吃吧我就給你稱。在干凈的靈魂面前有一點(diǎn)瑕疵都會(huì)被蕩滌干凈，他們做著商販的事情卻沒(méi)有商販的斤斤計(jì)較，民風(fēng)淳樸。

抬眼望去，一條長(zhǎng)150米左右，寬15米左右的石板街，兩邊全是鋼筋水泥建的樓房，兩層、三層不等，外觀均按土掌房的樣子打造，房瓴頭高高翹起。一群排著整齊縱隊(duì)，著民族盛裝的女人從街那頭走過(guò)來(lái)，服裝以綠色為主，衣裙邊鑲嵌著醒目的寬大花邊，花帽上飾物琳瑯；離十米左右又一隊(duì)盛裝女人走過(guò)來(lái)，服裝以白色為主；后面還有一隊(duì)衣服以黑色為主鑲紅白色花邊的隊(duì)伍，每隊(duì)十幾人，讓你覺(jué)得過(guò)于華麗，為表演而表演，沒(méi)有一點(diǎn)生活氣息。

走進(jìn)去，只見(jiàn)鱗次櫛比的商鋪，主營(yíng)土特產(chǎn)、彝族衣物，小吃店、飯店、旅社、客棧，沒(méi)有一處民居，街中央辟出一塊100平米見(jiàn)方的地界，泥地、邊緣種些雜樹、花草，中間用石磨盤（廢物利用）鋪一條彎曲的道走向一壁嵌著當(dāng)代陶器的墻，算是一景。除磨盤給人幾分歷史感，再無(wú)感覺(jué)。歷史的厚重沒(méi)有存放在有型的空間，只留在了無(wú)形的記憶中。

三

彝族在這里有2000多年的生活史，保存完好的古村落、村寨都在云南：元江彝族土掌房民居（土墻瓦蓋），建水彝族一顆印民居，均有上100年歷史，有世外桃園之美稱的瀘西城子村有300多年的歷史。這里竟找不到一處彝族先民留下的古跡，哪怕是廢墟！難道除了他們先民的墳?zāi)埂肮碇鲏灐?，流傳于口頭的“父子連名”及口口相傳的彝族英雄故事，再無(wú)鄉(xiāng)愁可尋？

明朝初年一位高大美貌的四川彝族姑娘舍茲（四川永寧宣撫司、彝族恒部扯勒君亨奢氏之女），14歲嫁給貴州宣慰使隴贊·藹翠，史稱奢香夫人，藹翠戰(zhàn)死后繼任宣慰使，帶領(lǐng)彝民筑路通達(dá)，立驛站，斗馬曄，護(hù)平安，38歲病逝，葬于霧籠坡。朱元璋派特使吊唁，特賜“順德規(guī)人”，赦建陵園、祠堂于今大方縣洗馬坡?？上Э蓢@沒(méi)有一樣保留至今，奢香夫人故居（奢香博物館）也是1994年由政府出資修建的，唯有奢香夫人的墳?zāi)贡４嫦聛?lái)，成為全國(guó)文物保護(hù)單位。

海德格爾說(shuō)：“在技術(shù)化的千篇一律的世界文明的時(shí)代中，是否和如何還能有家園？”

驚喜的是隨處可見(jiàn)彝族文字，這種表意文字絕不是借用和模仿漢字的產(chǎn)物，它與甲骨文、蘇美爾文、埃及文、瑪雅文、哈拉般文相并列，是彝族文化的瑰寶，承載和涵蓋了彝族所有的鄉(xiāng)愁。

“鬼主墳”是彝族神人合一的象征；“父子連名”是彝族宗氏文化的結(jié)晶；而這些新建的“古跡”或是傳承文化，或是緬懷文化，或是憑吊鄉(xiāng)愁的景點(diǎn)，客觀上必成彝族文化的集中展示地。

2018年9月23日