王羲之的真跡可以說(shuō)是書(shū)法界的“圣物”了，趙子昂曾經(jīng)說(shuō)“昔得古人數(shù)行書(shū)，可以成家矣”。意思是如果能夠得到了古代的經(jīng)典法帖，哪怕是幾行字，只要你勤加學(xué)習(xí)，也能夠成名成家。

這就是說(shuō)明學(xué)習(xí)真跡的重要性了。

古代的書(shū)法家一般都是士大夫階層的人，這是因?yàn)樵谟∷⑿g(shù)不發(fā)達(dá)的時(shí)代，平民階層是很難得到古人真跡的，并且這些真跡往往被一些人私藏，秘不外宣，也從不刊印，所以普通人是極難得到的。

大家都知道學(xué)書(shū)法要明白“取法乎上”的道理，而王羲之的書(shū)法乃是最高級(jí)、最上乘的字，但從唐末以來(lái)，王羲之的真跡就已經(jīng)不知所蹤了，僅僅剩下了一些唐代的鉤摹本。

而近年來(lái)，日本人用高科技還原出出了一件王羲之的書(shū)法真跡，總計(jì)102個(gè)字，字字墨色如新，實(shí)在是令人服氣。

這件作品就是著名的《游目帖》。

《游目帖》乃是王羲之寫(xiě)給在四川當(dāng)官的朋友的一封信，表示自己很向往四川的風(fēng)土人情，想前往一游，尤其是希望能夠一登汶嶺、峨嵋而暢游意足，并希望這個(gè)日子早日到來(lái)。通篇書(shū)法平和而中正，乃是歷代學(xué)習(xí)草書(shū)的典范。

這件在唐代的時(shí)候，被收入進(jìn)了唐太宗的內(nèi)府當(dāng)中，褚遂良當(dāng)“侍書(shū)”的時(shí)候，將大內(nèi)所藏的3000多卷王羲之法帖真跡，以一丈二尺為一卷，整理編修，其中最為著名的就是《十七帖》，而這件作品則是《十七帖》當(dāng)中的極品。

《游目帖》的原跡，在清末的時(shí)候，流入了日本，后來(lái)在日本40年代的時(shí)候，毀于戰(zhàn)火當(dāng)中，于是通過(guò)日本的珂羅版技術(shù)，結(jié)果中國(guó)的南京博物館和臺(tái)北故宮博物館等各大博物館，參考了宋代真跡的紙本以及裝裱工藝，和歷代名家法帖的印藏，經(jīng)過(guò)了將近兩年的時(shí)候，才將這件著名的草書(shū)名作還原了出來(lái)。

這一創(chuàng)舉，對(duì)于書(shū)法界來(lái)講，是一件莫大的幸事，對(duì)于當(dāng)代人探求晉人的草書(shū)筆法道統(tǒng)，有著重大的意義。

對(duì)于學(xué)習(xí)書(shū)法的朋友而言，最為重要的一點(diǎn)，就是要學(xué)習(xí)一些平正中正的字體，對(duì)于一些個(gè)性十分突出的狂怪之作，如果沒(méi)有一定的眼界，學(xué)會(huì)揚(yáng)長(zhǎng)避短的話(huà)，很容易學(xué)到其中的習(xí)氣。

比如學(xué)習(xí)歐陽(yáng)詢(xún)，要避免寒儉之氣，學(xué)習(xí)虞世南要避免柔弱之氣，學(xué)習(xí)顏真卿要避免流俗之氣，學(xué)習(xí)張旭要避免狂怪之氣等等。

而王羲之的這件《游目帖》則是真正的“不激不厲而風(fēng)規(guī)自遠(yuǎn)”的絕高境界，乃是一件千古不易的學(xué)草書(shū)的典范，在“二王”筆法體勢(shì)當(dāng)中，所有的書(shū)體筆法都是相通的，通一種，則體體皆通，而這件《游目帖》乃是學(xué)書(shū)者，建立筆法和結(jié)字氣息的一件最為經(jīng)典的作品。