宋代段子:主人公給人帶來(lái)一股清新之風(fēng),作為一個(gè)縣令,他處理問(wèn)題簡(jiǎn)單明了,絕無(wú)拖泥帶水,繁文縟節(jié)。在當(dāng)時(shí)宋朝的背景下,他算是遼人或金人,身上充滿了北方民族的豪爽直接,細(xì)想起來(lái),他很有智慧。

【原文】 燕北人胡乞買,為北壽州下蔡令,以能政稱。有村民來(lái)訴其家瓜園五畝,瓜且成熟,昨夜被人鋤壞根藤,遂不可鬻。胡詢所居去縣遠(yuǎn)近,曰二十里,即索馬親往,凡胥吏僮奴,皆騎從于后。既至,盡喚左右居民七八家,亦種瓜者也,命各攜常用鍬鍤來(lái)。一一舔鐵,獨(dú)一鍬味苦,又顧從吏使舔之,亦然,呼謂其人曰:“此是汝所壞,那得爾!”叩頭伏罪曰:“某與彼為同業(yè),而彼瓜先五日熟,乘新入市,必獲上價(jià),心實(shí)憤之,是以為此。”胡使兩家即日對(duì)換其地,而此人之園財(cái)三畝,念翻為其利,乃與約,姑只換易今年,瓜時(shí)畢則還本處。對(duì)眾鞭之一百,不復(fù)立案牘,亦無(wú)文書(shū),即反邑。

燕北人胡乞買做北壽州下蔡縣(今安徽鳳臺(tái)縣)令,他以“能政”著稱。有一回,一個(gè)村民來(lái)縣里上訴說(shuō)他家有五畝瓜園,瓜馬上就成熟了,昨天夜里,他家瓜園被人鋤壞了根藤,這一下子,瓜就沒(méi)法賣了。胡乞買問(wèn)村民家距離縣城的遠(yuǎn)近,村民說(shuō)有二十里,胡乞買于是招呼備馬動(dòng)身親往,縣里的胥吏僮奴等人,都騎馬跟在后面。到了那村莊,胡乞買招呼村民家左右居民有七八家人都過(guò)來(lái),他們也都是種瓜的,他還讓這些人家把常用的鐵鍬鐵鍤都帶過(guò)來(lái)。胡乞買拿起這些農(nóng)具,一一舔過(guò)鐵質(zhì)部分,唯獨(dú)有把鐵鍬味道是苦的,他又回頭讓跟從的小吏舔舔,小吏也說(shuō)是苦的。胡乞買于是招呼鐵鍬主人說(shuō):“那個(gè)瓜田是你給毀壞的,你怎么會(huì)這樣!”毀瓜園的村民馬上叩頭伏罪說(shuō):“我跟他都是種瓜的,他家的瓜會(huì)先熟五天,他趁著瓜新鮮入市,肯定能賣好價(jià)錢,我心里當(dāng)然憤憤不平,所以才這么干了!”胡乞買當(dāng)即讓兩家對(duì)換瓜地,而這個(gè)毀瓜村民只有三畝瓜園,告狀的村民心想雖然只得三畝瓜,但賣價(jià)可以翻倍(因入市的瓜量少了),于是同意縣令的判決,雙方確定只換今年的瓜地,等瓜時(shí)一過(guò),其地各歸原主。同時(shí),胡乞買當(dāng)眾鞭打毀瓜者一百下,不再立案,也不立文書(shū)字據(jù),兩下清賬,處理完畢,胡乞買隨即帶手下返回縣城。【祥宏點(diǎn)評(píng)】:《夷堅(jiān)志》作者洪邁對(duì)于遼金等國(guó)在需要宣明政治正確的時(shí)候會(huì)用到“虜”這樣的字眼,但平心而論,他還是從中華文明的高度去看待當(dāng)時(shí)的各國(guó),所以《夷堅(jiān)志》也如實(shí)記錄了很多金國(guó)、遼國(guó)的事件。人們習(xí)慣性認(rèn)為,金、遼都屬于文化欠發(fā)達(dá)地區(qū)。但從這故事來(lái)看,胡乞買處理問(wèn)題干凈利落,非常實(shí)際,沒(méi)有官場(chǎng)所謂的繁文縟節(jié),令人欽佩;燕北,古燕云十六州以北,粗略理解,就是現(xiàn)在的北京以北;從地區(qū)看,燕北應(yīng)為遼地。從名字來(lái)看,胡乞買似是金國(guó)人,因?yàn)楣适挛醋⒚鲿r(shí)間,很大可能當(dāng)時(shí)的北壽州下蔡縣已屬金國(guó),胡乞買原來(lái)是遼國(guó)人,后來(lái)歸順金國(guó);還是那句老話,害人終害己,毀壞別人的瓜園結(jié)果鬧的自己一文不進(jìn),還挨一頓打。被毀壞的人則得到補(bǔ)償;關(guān)于這個(gè)“瓜”,是西瓜嗎?可能性較大,據(jù)說(shuō)唐朝人已經(jīng)吃到了西瓜,西瓜是外來(lái)的。有一種說(shuō)法,在宋朝時(shí)期,遼國(guó)人教給金國(guó)人種植西瓜,而后宋朝的人才吃到西瓜;鍤chā,古代一種掘土用的工具。全本夷堅(jiān)志,點(diǎn)開(kāi)免費(fèi)聽(tīng)
(文圖說(shuō)明:原文電子版文字來(lái)自“中華文庫(kù)”-特別致謝!再經(jīng)中華書(shū)局版《夷堅(jiān)志》校訂;圖片來(lái)自網(wǎng)絡(luò),若有侵權(quán),請(qǐng)聯(lián)系刪除)
《夷堅(jiān)志》簡(jiǎn)介:
宋代大文人洪邁編撰的《夷堅(jiān)志》是中國(guó)古代志怪筆記小說(shuō)的頂峰。它卷軼浩繁,包羅萬(wàn)象,流傳至今仍保存了206卷共2700多個(gè)宋代事件,是中華傳統(tǒng)文化最偉大的寶庫(kù)之一。 《夷堅(jiān)志》的時(shí)空觀深契佛法、修證地圓融道家,與宋代文化領(lǐng)先世界的歷史地位相一致。表面看,它是一本奇人、異事、神怪大全,本質(zhì)上又是最真實(shí)細(xì)膩的宋代社會(huì)生活實(shí)錄,極具文獻(xiàn)價(jià)值。 宋代社會(huì)生活塑造了此后中國(guó)人的心靈格局,《夷堅(jiān)志》仿若是中國(guó)人的心靈大海。人們平時(shí)沉浮其中,茫然不覺(jué),一旦凝神靜思就會(huì)發(fā)現(xiàn): 天下沒(méi)有新鮮事,一切盡在《夷堅(jiān)志》隨手轉(zhuǎn)發(fā),積功累德
(解讀:祥宏談夷堅(jiān)系列之43-《夷堅(jiān)志》涉獵的地理空間-現(xiàn)場(chǎng)交流)(參考音頻:來(lái)自“宋朝一小時(shí)”音頻專輯@喜馬拉雅)
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