 端 午 端午節(jié)，又稱端陽(yáng)節(jié)、龍舟節(jié)、天中節(jié)等，源于自然天象崇拜，由上古時(shí)代祭龍演變而來(lái)。仲夏端午，蒼龍七宿飛升于正南中天，處于全年最“正中”之位，即如《易經(jīng)·乾卦》第五爻的爻辭曰：“飛龍?jiān)谔臁?。其起源涵蓋了古老星象文化、人文哲學(xué)等方面內(nèi)容，蘊(yùn)含著深邃豐厚的文化內(nèi)涵，在傳承發(fā)展中雜糅了多種民俗為一體，節(jié)俗內(nèi)容豐富。劃龍舟與食粽是端午節(jié)的兩大禮俗，這兩大禮俗在中國(guó)自古傳承，至今不輟。 在民間傳說(shuō)中，端午節(jié)是紀(jì)念某位歷史人物的，那么是紀(jì)念誰(shuí)的呢？有這么四種說(shuō)法： 1. 屈 原 從文獻(xiàn)記載來(lái)看，最早將屈原和端午節(jié)聯(lián)系起來(lái)的，是南北朝時(shí)南梁吳均的神話志怪小說(shuō)《續(xù)齊諧記》。雖許多端午習(xí)俗與屈原無(wú)關(guān)，但千百年來(lái)，屈原的愛(ài)國(guó)精神和感人詩(shī)辭，已廣泛深入人心，故人們“惜而哀之，世論其辭，以相傳焉”，因此，紀(jì)念屈原之說(shuō)，影響最廣最深，占據(jù)主流地位。 1 屈原 對(duì)聯(lián) 天下歸宗 離騷醒恨，午節(jié)催哀，斫石問(wèn)洪流，何忍其香蘭一沒(méi)； 親則諫君，疏猶死國(guó)，開(kāi)書(shū)檢青史，曾見(jiàn)之亙古幾多。 芥草 大夫本是獨(dú)醒人，不忍睹艾蕭遍野，故以哀郢而思、懷沙而哭； 病象難摧五色筆，所幸遺楚賦至今，好識(shí)文星其粲、君子其芬。 南怪 文開(kāi)辭賦稱騷客，成一格興而楚體，比以詩(shī)經(jīng)，香草美人歌不絕； 節(jié)仰忠貞說(shuō)大夫，想當(dāng)年呵壁問(wèn)天，懷沙負(fù)石，至今故國(guó)哭無(wú)能。 崇陽(yáng)嶺 行吟開(kāi)境界，崛奇峰而啟先河，燦矣星天，何止文光分太白； 放逐識(shí)忠貞，明死志以酬故國(guó)，勵(lì)茲來(lái)者，猶聞浩氣撼崖山。 2. 伍子胥 伍子胥，名員，楚國(guó)人，父兄均為楚王所殺，后來(lái)子胥棄暗投明，奔向吳國(guó)，助吳伐楚，五戰(zhàn)而入楚都郢城。當(dāng)時(shí)楚平王已死，子胥掘墓鞭尸三百，以報(bào)殺父兄之仇。吳王闔閭死后，其子夫差繼位，吳軍士氣高昂，百戰(zhàn)百勝，越國(guó)大敗，越王勾踐請(qǐng)和，夫差許之。子胥建議，應(yīng)徹底消滅越國(guó)，夫差不聽(tīng)，吳國(guó)大宰，受越國(guó)賄賂，讒言陷害伍子胥，夫差信之，賜子胥寶劍，子胥以此死。伍子胥本為忠良，視死如歸，在死前對(duì)鄰舍人說(shuō)：“我死后，將我眼睛挖出懸掛在吳京之東門(mén)上，以看越國(guó)軍隊(duì)入城滅吳”，便自刎而死，夫差聞言大怒，令取子胥之尸體裝在皮革里于五月五日投入大江，因此相傳端午節(jié)亦為紀(jì)念伍子胥之日。 2 伍子胥 對(duì)聯(lián) 白衣孤鴻 運(yùn)略隱然可敵國(guó)，倘若使明君不死，員公在側(cè)，且看青史叢中，可流傳勾踐臥薪、陶朱遁世？ 成才自古多磨難，每言及解劍之為，乞飯其時(shí)，遍問(wèn)容城故里，猶記取引舟漁父、投水千金。 燕子王 背主是壯士悲情，使無(wú)掘墓猖狂，便九原父子相逢，那堪黃泉添血淚； 事吳則人臣典范，但看懸睛慘烈，為再鑄忠貞二字，不教青史誤英雄。 時(shí)習(xí)之 三百鞭盡復(fù)父兄仇，頓教此后君王，未敢再輕天下士； 數(shù)千載難消家國(guó)恨，且看而今朝夕，依然兩卷浙江潮。 清風(fēng)知者 類良禽擇木而棲，原為楚子，后做吳臣，兩處湖山皆抱恨； 鞭舊主于天不顧，比父輸忠，較兄遜義，一生勇烈又如何。 3. 曹 娥 曹娥是東漢上虞人，父親溺于江中，數(shù)日不見(jiàn)尸體，當(dāng)時(shí)孝女曹娥年僅十四歲，晝夜沿江號(hào)哭。過(guò)了十七天，在五月五日也投江，五日后抱出父尸。就此傳為神話，繼而相傳至縣府知事，令度尚為之立碑，讓他的弟子邯鄲淳作誄辭頌揚(yáng)。因此相傳端午節(jié)亦為紀(jì)念孝女曹娥之日。 3 曹娥江 對(duì)聯(lián) 月光如水 造化厚東南，水必有靈，遙思剡雪舜云，應(yīng)多故主； 江潮承涕淚，聲猶未歇，長(zhǎng)把天心月色，認(rèn)作孤魂。 蘭臺(tái) 地近山陰，風(fēng)月本王子猷舊友，有舟曾作流觴，來(lái)酬夜雪； 潮生海上，浪濤洇曹孝女余哀，使我長(zhǎng)傾淚雨，漫灑江天。 靜靜 江不語(yǔ)猶薦馨香，承孝悌千秋，排云更補(bǔ)錢(qián)塘勢(shì)； 溪九曲各安際遇，過(guò)翠微萬(wàn)壑，載月還須剡水槎。 又客長(zhǎng)安 斷碑千載事，雁過(guò)蒼然，潮有哭聲猶在耳； 臨此大江流，風(fēng)來(lái)企想，我懷陟岵也傷情。 4. 介子推 介子推是寒食節(jié)與清明節(jié)由來(lái)傳說(shuō)的主角，可也有認(rèn)為端午節(jié)的由來(lái)與介子推有關(guān)。據(jù)東漢時(shí)期蔡邕的琴曲著作《琴操》中說(shuō)，端午節(jié)系為紀(jì)念先賢介子推。 4 介子推廟 對(duì)聯(lián) 寒天 廿四史忠臣麕集，論幾許如公，惟事功、不言祿； 十八彎喬木森槮，侍一人垂范，可割股、弗違心。 魯傳霞 忠至切膚，功成拒祿，一炬劫灰，君臣兩誤； 山留節(jié)義，廟誡清明，千秋寒食，風(fēng)雨同吟。 楊懷勝 蒼天崇烈骨，問(wèn)三萬(wàn)里晉河山，何藥能敷割股痛？ 寒食緬賢臣，對(duì)數(shù)千年冷歲月，君心已負(fù)奉親人。 孔方兄 三萬(wàn)石厚祿辭封軼事，問(wèn)割股刃、柳木屐史物何存，大道與斯名，論忠直無(wú)時(shí)不在； 兩千載劫灰火種猶溫，自郭林宗、文彥博挺身而后，于今忘真義，待誰(shuí)人一脈相傳？ |
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