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“天人合一”為中國(guó)哲學(xué)思想，儒、道、釋等諸家各有闡述。天指宇宙，也指天道，還指自然大道，道家所說(shuō)的天，多指自然、天道。天人合一，指人與道合而“天地與我并生，萬(wàn)物與我為一”的境界，也指天人相合相應(yīng)。《靈樞·本臟》“有諸內(nèi)者，必形諸外”，故曰：“視其外應(yīng)，以知其內(nèi)臟，則知所病矣”，所以中醫(yī)理論上認(rèn)為，人體是一個(gè)有機(jī)整體，內(nèi)臟有病可以反映到體表。 中國(guó)古代的“天人合一”理論與現(xiàn)代的全息論高度一致。全息論認(rèn)為，宇宙是一個(gè)各部分之間全息關(guān)聯(lián)的統(tǒng)一整體。換句話來(lái)講，就是同一個(gè)體的部分與整體之間、同一層次的事物之間、不同層次與系統(tǒng)中的事物之間、事物的開(kāi)端與結(jié)果、事物發(fā)展的大過(guò)程與小過(guò)程、時(shí)間與空間，都存在著相互全息的對(duì)應(yīng)關(guān)系；每一部分中都包含著其它部分，同時(shí)它又被包含在其它部分之中；物質(zhì)普遍具有記憶性；全息是有差別的全息。命理學(xué)就是通過(guò)人出生的那一時(shí)刻的自然環(huán)境中五運(yùn)六氣的情況來(lái)推斷人的生命信息的理論，也就是把出生時(shí)刻五運(yùn)六氣信息用年月日時(shí)四個(gè)周期時(shí)段用干支表示為四柱八字，通過(guò)研判年、月、日、時(shí)所代表的五行之間的相互作用來(lái)推斷人一生的吉兇禍福和窮通夭壽。根據(jù)全息論部分包含整體的全部信息這一論斷，人出生后作為獨(dú)立個(gè)體開(kāi)始接受自然環(huán)境影響的那一個(gè)時(shí)間截面具有典型的代表意義，也是獨(dú)立個(gè)體人生開(kāi)始的時(shí)間節(jié)點(diǎn)，這個(gè)時(shí)間節(jié)點(diǎn)的五運(yùn)六氣之間的相互作用必然對(duì)人有著及其重要的作用和意義，必然會(huì)反映出人這個(gè)整體的全部信息。我們可以找出四柱八字之間的復(fù)雜關(guān)系并推演其各種相互作用后的結(jié)果，也就可以得出這個(gè)人或好或壞、或富或貧、或貴或賤等等命運(yùn)的信息。八字命理學(xué)衍生于易學(xué)，主要是應(yīng)用陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)來(lái)推演人一生的主要信息，是“天人合一”思想在現(xiàn)實(shí)生活中的重要應(yīng)用。八字命理學(xué)始于秦漢，完備于唐宋，盛于明，經(jīng)過(guò)幾千年的發(fā)展，摸索總結(jié)出了一套理論完整實(shí)踐豐富的行之有效的規(guī)律。古人使用年月日時(shí)四組干支來(lái)表達(dá)天地人三才在某個(gè)時(shí)間節(jié)點(diǎn)的五運(yùn)六氣的情況，天干在天，動(dòng)而不居，其相互作用主要是生克制化；地支在地，止而不遷，其相互作用主要是刑沖會(huì)合害。這四組共八個(gè)天干地支就好象一個(gè)奮戰(zhàn)于社會(huì)之中的團(tuán)隊(duì)，日干代表日主本人，其他為團(tuán)隊(duì)之中的隊(duì)友，也是日主可用之人。日干和其他干支的相互作用關(guān)系是日主在實(shí)現(xiàn)生活中和其他人相互關(guān)系的縮影。這八個(gè)字之間的相互作用和影響反映了人在學(xué)業(yè)、事業(yè)、婚姻、財(cái)富、健康等一生之中重要的信息，古人從八個(gè)字與日干的相互關(guān)系定出比肩、劫財(cái)、食神、傷官、正財(cái)、偏財(cái)、正官、七殺、正印、偏印共十個(gè)名號(hào)，統(tǒng)稱(chēng)“十神”，按生日主者為母，所克者為妻的原則，定出“六親”，這樣便可將生活中遇到的事情套入到了八字之中，從而可以推演出日主的事業(yè)、婚姻、家庭等情況。一個(gè)人的四柱八字排好后，首先要看的就是這個(gè)八字團(tuán)隊(duì)的生存環(huán)境如何，也就是看八字之中陰陽(yáng)是否中和，金水為陰，木火為陽(yáng)，陰重陽(yáng)輕或陽(yáng)重陰輕都不好，某一方偏重說(shuō)明了這個(gè)八字團(tuán)隊(duì)生存環(huán)境不佳，會(huì)影響到團(tuán)隊(duì)整體戰(zhàn)斗力和各個(gè)隊(duì)員的工作情緒，必然決定了日主的成就高低。接著要看日主喜忌，也就是日干喜歡什么樣的隊(duì)友和討厭什么樣的隊(duì)友。一般來(lái)講陽(yáng)干因?yàn)閯偯拖矚g官殺克制才可以成才，陰干因?yàn)槿犴樝矚g補(bǔ)氣泄秀方顯才華。甲木喜庚金、丙火喜壬水、戊土喜甲木、庚金喜丁火、壬水喜戊土，乙木喜丙火癸水、丁火喜甲木、己土喜丙火癸水、辛金喜壬水、癸水喜庚辛金，這里面最需要注意的是壬水和己土，兩者相互之間非常討厭，絕不能在一起共事，這就是“己土濁壬”。如果日干遇到了喜歡的天干，心情就會(huì)舒暢，如果遇不到喜歡的天干甚至遇到討厭的天干或喜歡的天干被克制被合走，心情必然很沮喪不開(kāi)心，這也是人之常情。講一個(gè)八字好不好一定離不開(kāi)格局，因?yàn)楦窬譀Q定了一個(gè)八字的層次，決定了日主事業(yè)的成敗、財(cái)富的多少以及學(xué)問(wèn)的高低。如果格局層次高，也就是團(tuán)隊(duì)內(nèi)部五行之氣天覆地載，中和純粹，流通有情，生克制化合理，則團(tuán)隊(duì)生機(jī)勃發(fā)，戰(zhàn)無(wú)不克；否則戰(zhàn)斗力虛弱，一生碌碌，事業(yè)蹉跎。《子平真詮》是對(duì)格局法講的最全最權(quán)威著作，值得深研。財(cái)官印食四吉神順用助力則喜，只要日主有長(zhǎng)生祿旺之根能受之，則用神越旺則越利于團(tuán)隊(duì)整體戰(zhàn)斗力；煞傷劫刃四兇神逆用則必制之泄之，以化解其戾氣，皆因四兇神全是無(wú)情克制隊(duì)友，去其戾氣方能服務(wù)于團(tuán)隊(duì)，無(wú)制則禍害無(wú)窮，成敗救應(yīng)中四兇神無(wú)論如何不能被生助，一定要制之而使之為團(tuán)隊(duì)出力。由于月令是當(dāng)旺之氣，則月令提綱的本氣就是八字中最旺的十神，其和日主的生克關(guān)系定出格局。如果本氣不透而余氣透出，則用神變化為透出之神，如果月令支會(huì)，則用神變化為會(huì)合之神。如月令所藏之氣全無(wú)透出，也沒(méi)有支會(huì)，用神需從其他五行之中挑選比較強(qiáng)旺之十神去戰(zhàn)斗，則此團(tuán)隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力一定不強(qiáng)。團(tuán)隊(duì)中最弱的十神（含日主）是團(tuán)隊(duì)的弱點(diǎn)所在，是影響團(tuán)隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力的重要因素，如被克制太過(guò)則團(tuán)隊(duì)容易失去戰(zhàn)斗力。至于家長(zhǎng)里短的瑣事，就要用到支藏天干和旺衰了，天干生克之間和地支刑沖破害之間的十天干相互作用的結(jié)果套入十神，就反映了日主和家人、和同事、和伙伴等人的關(guān)系，也反映了他們之間發(fā)生事情的經(jīng)過(guò)，這是最要功夫和經(jīng)驗(yàn)的。文|笑書(shū)飛雪（書(shū)房派八字命理研究者）如果感覺(jué)不錯(cuò)，請(qǐng)點(diǎn)贊轉(zhuǎn)發(fā)并關(guān)注，謝謝！
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