一城人文！說的是壽縣古城。

呈棋盤式布局的這座古城，裝滿了厚重的歷史！有過壽州、壽春等等好聽的名字。她是楚國的終結之都，楚文化在這里被封存。2000多年的時光，寫滿她4次為都10次為郡的歷史滄桑。所有的故事，美酒一樣在古城醞釀。周長7147米的城墻，負責散發(fā)沉淀已久的芬芳！古城里，淡然居住的人家小院，釋放出“滿架薔薇一院香”。

今天，在這“盡道春光已歸去”的五月，請隨我?guī)еN薇的清香，走進賓陽門，去領略這座宋城的宇宙洪荒……

自古以來，我國的多數城市是由官府設立的政治中心形成的。每座城池的北、南、西等城門，根據地域特點而定，名稱各不相同。比如壽縣北門面臨淮河，就取名為“靖淮門”，意使淮河安定，不要泛濫成災。

但是，許多古城的東門，多取名為賓陽門。比如武漢市老武昌的大東門，江蘇南通市海安縣舊城的東門。

因為“賓”是貴客，“陽”是朝陽升起的方向。賓陽門就是迎接來使和賓客的大門。這完全彰顯了泱泱大國是如何地高迎貴客。

說到賓陽門，需要插入一則發(fā)生在光緒二十五年（1899年）12月的故事。那時，康梁變法失敗，光緒帝遭遇謀廢的厄運，帝師孫家鼐力保不成，稱病回歸故里壽州。

孫狀元還鄉(xiāng)的消息不脛而走，這可忙壞了地方官員，他們猜測這位內閣大學士，吏部尚書大人年事已高，旅途勞頓，勢必經水路淮河回家。所以，16日清早，知州和總兵大人率領文武官員，來到北面的靖淮門列隊迎候。太陽已從地平線升到了頭頂，卻不見孫狀元的身影！原來，他早已從東門進城了。官居高位卻不興師動眾的做法，傳為美談。至今仍有現(xiàn)實意義。

我想補充一點的是：一直以來，中國都有東門迎客，北門送客的習俗。飽讀詩書的孫狀元肯定知道這一點。他的此舉，誰能否認不是傳統(tǒng)的觀念在影響著他呢？人人都有美好的愿望！帝師也不例外！

賓陽門的里門由臺基和譙樓兩部分組成。臺基的條石布滿時光的包漿。粉化的碎末疊加水漬的印痕，溝壑出非同一般的壽州古城。譙樓高居臺基之上，把一朝又一代的晨風暮霞觀望。

在里門的臺基兩側，各有一處攀援的石階。拾階而上，就登臨到里門的頂端。在這里可以俯視賓陽門的整個甕城。甕城的里門和外門不是正對著的。如此設置，一是考慮到軍事防御。當敵人攻入甕城后，會剎那間錯亂了進攻的方向，便于城上守軍乘機圍殲。二是考慮到防洪所需。當來勢洶洶的洪水沖破外門進入甕城后，水頭擊打向城墻，由排山倒海的直線沖擊轉為甕城渦流，大大減輕了對甕城里門的沖擊。

中國古代勞動人民的智慧在壽春賓陽門的甕城設計中，再一次得到了淋漓盡致的體現(xiàn)。

走進賓陽門的里門，俯首皆是一條條深深的獨輪車的轍痕。青石板路上，吱吱呀呀的聲響輕叩著亙古的時光，仿佛至今猶能耳聞。

遙想當年，或者當年的當年，這里人影穿梭，有一位如我的女子，裹滿野薔薇的花香，她婉轉的清歌，灑滿光滑的石板路上，甜美著身旁那位少年的心房。甘心流下一路汗香，淹沒深深的車轍，時光漫流了天地玄黃。

憐愛著壽縣古城的還有頭頂的上蒼。她讓這里的人們神奇地游弋在歷史長河中，朝夕生活在寶貴的文物里。

去年，我行路至著名的昭關。那里是誕生了許多俗語典故的地方。比如：伍子胥過昭關——一宿急白了頭；蒙混過關；千金小姐；倒行逆施；日暮窮途等等。列舉這么多知識的目的只有一個：古昭關也是人文歷史豐厚的地方。

當時也是五月，我站在昭關的門洞里，亦如現(xiàn)在我站在賓陽門的里門內。歷史情景似乎被克隆了，那么相像嗎？不，昭關沒有壽縣幸運！

這里車轍深深，一道道依舊縱橫！這里宋朝的時光仿佛駐足了，在深情地凝望！那里，只有一塊后來加工的車轍印模，在窺覷著我的舞步起落……

不過，賓陽門目前的情景也不容樂觀，甚至令人膽寒！

這要從壽縣的筑城史說起。展現(xiàn)在你眼前的壽縣古城墻重建于北宋熙寧年間（約1070年）。換句話說，就是王安石，司馬光，蘇軾這些我們耳熟能詳的文學家活動的階段。

后來，宋金時期，濱臨長淮的壽春成為雙方反復爭奪之地。對于南宋來說，重筑城墻迫在眉睫。但是，戰(zhàn)事頻發(fā)及朝廷茍安，使得重筑壽春城的工作持續(xù)了許多年，直到南宋寧宗年間(約1220年)，建康都統(tǒng)許俊卻金兵，才最終完成了重筑壽春城的浩大工程。

直到今天，在賓陽門的里門南側墻上，還能清晰地看見“建康”、“許都統(tǒng)造”等字形。筆畫清晰,結體方正。足見其歷史悠久，彌足珍貴！

明清以來，按照御戰(zhàn)和防洪的需要，對壽州古城墻又不斷地進行了修整。它是目前世界上保存最完好的古城防體系，是國內保存最為完好的宋代古城墻。風霜雪雨，人力侵襲，能夠保存至今，實屬不易！

文物是歷史的影子，一個沒有文物的國家，歷史是多么匱乏！文物是文明的載體，一個沒有文物的城市，無法洗脫他的蠻昧！這深深的獨輪車的轍印，就是珍貴的文物！

他慣看了多少薔薇在開花！他碾過了多少人的風華！他牽掛了多少游子在思家！他聆聽了生產力發(fā)展的鏗鏘步伐！

令人扼腕嘆息的是，由于車軋人踩，保護不力，他越來越淺，正在像靖淮門的車轍一樣慢慢地從人間蒸發(fā)……

來到壽縣古城，必須親臨賓陽門。在這里，你會領略璀璨的民俗文化。你會找到“落毛鳳凰不如雞”，“人心不足蛇吞象”等俗語的源頭。

在里門的北側，有一塊較大的條石。不須仔細辨認，你就能看到鐫刻著一條盤曲的蛇，正在吐著蛇信。蛇頭前面站著一個叫作“象”的人。

傳說象救過一條大蛇。它立下誓言，日后必定知恩圖報。若干年后，某位財主的千金身染重病，需要修煉成精的蟒蛇肝膽才能治愈。象找到那條蛇，說明原因。蛇張開血口，允許象進去割它一塊肝膽。象如愿以償，成為財主家的東床快婿。象不滿足，決定再去割下一塊蛇的肝膽。蛇念在救命之恩的份上，再次答應了象的要求。象不滿足，準備割下蛇的全部肝膽。蛇疼痛難忍，倒吸一口涼氣，貪心的象再也沒有從蛇腹中爬出來。

這是我所知道的唯一正面塑造蛇形象的故事。“人心不足蛇吞象”作為勸世良言，經過元代戲曲和明代詞話的不斷完善。已固化成“人心不足蛇吞象，世事難料螂捕蟬”的俗語。其蘊含的哲理教育了一代又一代人。對澄明當前物欲橫流的社會意識仍有著積極的作用。

走出賓陽門的外門，眼前豁然開朗?；厥坠懦?，但見城墻古樸雄偉、如蒼龍環(huán)繞，迎接春風，撫摸夏雨。在這薔薇盛開的五月，賓陽門外的花草“朵朵精神葉葉柔，雨晴香拂醉人頭” 。

站在這里向北遠眺，可以看見八公山的綽約風姿。那里有豆腐鼻祖劉安，八公煉丹的煙火至今還在淮南人的心中明滅?！耙蝗说玫溃u犬升天”的美麗故事，至今還在淮南人的口中傳說。

壽縣控扼淮河淝水。是兵家反復爭奪的地方。公元383年的前秦與東晉的淝水之戰(zhàn)，就發(fā)生在那里。給后人留下了投鞭斷流、風聲鶴唳、草木皆兵等等歷史掌故。至今還在通過各類書籍滋潤著華夏后人的精神領地。

據此可見，把壽縣的行政區(qū)劃調整給淮南，是極具人文情懷的好事！

站在賓陽門的外門的城門口，昂首可見兩塊嵌入墻體的水位紀念牌。下面的這塊是1991年洪水水位線。上面的那塊是1954年洪災的水位線。我在《淮河：一首悲歡的歲月之歌》文章中，盡述了我是如何地傾聽淮河近幾十年的泠泠水歌。當時就有讀者留言，說我應該重點列舉1954年的那場洪災！

那場洪災發(fā)生在毛澤東主席“一定要把淮河修好”的講話后，發(fā)生在江淮兒女傾巢出動治理淮河的8年戰(zhàn)役期間。切膚之痛在水位牌下再次被喚醒！1954年，凋敝近百年的中國剛剛步入正途不久，國情解釋了我們抗擊自然災害的能力還不強大。

目前，我們的綜合國力得到長足發(fā)展，為什么近些年淮河兩岸，還會落入“大雨大災，小雨小災，無雨旱災”的窠臼？

為什么？我去問人心不足蛇吞象的石刻。它說，許多人追求表面的直接的經濟利益。忽視了長久的基礎的水利建設，大小河道不同程度的淤積；高低不等的堤壩不同程度的被推平。人們缺乏自律和自我節(jié)欲。向大自然索取的太多，洪災?。?！那必然是人們在咎由自取那些得寸進尺的惡果！

人心不足蛇吞象，賓陽門里的這幅石刻，凝聚了太多的文化內涵，它是中華文化百花叢中的奇葩。它在勸說人們不要貪得無厭，不能欲壑難平。大自然無私地提供給我們一切，我們?yōu)槭裁床荒苓m時反哺，恰當回贈？

賓陽門外的護城河，水光粼粼，波瀾不驚，無聲地把我回應……

賓陽門，你是一顆璀璨的明珠鑲嵌在壽縣古城。你用高聳的譙樓，綿延的城垣，詮釋你的博大精深。我流連忘返于你的墻基壘石，那里，許多的鐵鑿印已經被時間磨平。當年刻打你們的人們也已湮沒于風塵。

也許，今天徜徉于你懷抱中的人們，就是他們的化身，他們穿越時空的陽光，帶著千年的問候，來把你看望。不同年代的問候，在你這里聚集。吱吱呀呀的獨輪車聲，告訴你，這里可以作為人生的歸程……

《壽縣古城：賓陽門》

（作者   崔小紅） 2016.5.14