《東巡頌》後漢·班固

竊見巡狩岱宗，柴望山虞，崇祀明堂，上稽帝堯，中述世宗，遵奉世祖，禮儀備具。動(dòng)自聖心，是以明神屢應(yīng)，休徵乃降。不勝狂簡之情。謹(jǐn)上岱宗頌一篇：

曰：若稽古在漢，迪哲聿，修厥德，憲章丕烈。翿六龍，較五輅，齊百僚，陶質(zhì)素。命南重以司曆，厥中月之六辰。備天官之列衛(wèi)，盛輿服而東巡。

《南巡頌》前人

惟漢再受命，系葉十一。協(xié)景和則天經(jīng)，郊高宗。光六幽，通神明。既禘祖于西都，又將祫?dòng)谀贤?。是時(shí)聖上運(yùn)天官之法駕，建日月之旃旌。

《上四巡頌表》崔駰

臣聞陽氣發(fā)而鶬鶊鳴，秋風(fēng)厲而蟋蟀吟，氣之動(dòng)也。唐虞之世，樵夫牧豎，擊轅中韶，感于和也。臣不知手足之動(dòng)音聲，敢獻(xiàn)頌云。

《西巡頌〈有序〉》惟永平三年八月己丑，行幸河?xùn)|?！吨尽吩唬壕e必書。是故工歌其詩。史立春秋，若夫聲管不發(fā)，雅頌罔記。

惟秋穀既登，上將省斂平秩，西成巡畿于西郊，因斯萬物，凝德緩俗，昔既春遊，今乃秋稼。

《南巡頌〈有序〉》建初九年，秋榖始登，猶斯嘉時(shí)。舉先王之大禮，假于章陵，遂南巡楚路，臨江川以望衡山，顧九嶷，嘆虞舜之風(fēng)。是時(shí)庶績咸熙，罔可黜陟。

惟休蒸之鴻德，允天覆而無遺。壯雲(yún)行之博惠，淑雨施于庶黎。

《東巡頌》

伊漢中興，三葉於皇。惟烈允迪，厥倫矩坤。度以範(fàn)物規(guī)乾，則以陶鈞。于是考上帝以質(zhì)中，總列宿于北辰。開太微，敞禁庭，延儒林，以諮詢岱嶽之事。于時(shí)典司耆耇，載華抱實(shí)，??爾而造曰：盛哉。大漢既重雍而襲熙，世增其德，唯斯嶽禮久而不修，此神人之所慶幸，海內(nèi)之所想思。頌有喬山之征，典有徂嶽之巡。時(shí)邁其邦，民斯攸勤，不亦宜哉。乃命太僕，訓(xùn)六騶，路馬，戒師徒。於是乘輿，登天靈之威路，駕太乙之象車，升九龍之華旗，建掃霓之旌旄，裒胡耇之元老，賞孝行之畯農(nóng)?！搓I〉三軍霆激，羽騎火烈。天動(dòng)雷霆，隱隱轔轔。登天靈之威輅，駕太乙之象車。躬東作之上務(wù)，始八正于南行。

《北巡頌〈有序〉》元和三年正月，上既畢郊祀之事，乃東巡出于河內(nèi)。納青兗之郊，回冀州，禮北嶽，聖澤流浹，黎元被德，嘉瑞並集。乃作頌曰：

禋潔饗祈，歆嘗百神。爰始賦政，授務(wù)于人。雍容清廟，謐爾無虞。垂拱穆穆，神行化馳。〈闕四字〉，登中山〈闕〉。天帝觀神農(nóng)，將省陽穀，相天功，巡東作。

《東巡誥》張衡

惟二月初吉，帝將狩於岱嶽。展義省方，觀民設(shè)教。丙寅朏率群賓，備法駕，以祖于東門，屆于靈宮。是日也，有鳳雙集于臺(tái)。壬辰祀上帝于明堂，帝曰：咨予不材，為天地主。慄慄翹翹，百僚萬幾心之謂矣。孰朕之勞，上帝有靈，不替朕命誕。敢不祗承。凡庶與祭于壇墠之位者曰：懷爾邦君，實(shí)願(yuàn)先帝。載厥大宗，以左右朕躬。群臣曰：帝道橫被，旁行海表。一人有韙，萬民賴之。從巡助祭者，茲惟嘉瑞。乃歌曰：皇皇者鳳，通元知時(shí)。萃于山趾，與帝邀期。吉事有祥，惟漢之祺。帝曰：朕不敢當(dāng)，亦不敢蔽天之吉命。

《東巡頌》馬融

允迪在昔，紹烈陶唐。殷天衷克，搖光若時(shí)。則運(yùn)瓊衡，敷六典，經(jīng)八成。肆類乎上帝，實(shí)柴乎三辰。禋祀乎六宗，祗燎乎群神。遂發(fā)號(hào)群司，申戒百工。卜筮稱吉，蓍龜襲從。南征有時(shí)，馮相告祥。清夷道而後行，曜四國而揚(yáng)光。展聖義于巡狩，喜圻畤而詠八荒。指宗嶽以為期，固岱神之所望。散齋既畢，越翼良辰。棫槱增構(gòu)，烈火燔燃。暉光四煬，炎爛薄天，蕭香肆升，青煙冒雲(yún)，珪璋峨峨。犧牲潔純，鬱鬯宗彝。明水元樽，空桑孤竹。咸池雲(yún)門，六八匝變，神祇並存。

《皇太子請(qǐng)停幸東都表》唐·崔融

臣某言，臣聞乘雲(yún)駕羽者，非以逸樂其身。觀風(fēng)設(shè)教者，將以弘濟(jì)于物。故後予胥怨，幾望湯來。吾王不遊，嘗思禹會(huì)。伏惟天皇察帝，道敷皇極。一日二日，智周于萬幾。先天後天，化成于四序。雖鴻名已建，銘日觀而知尊。而膏澤未流，御雲(yún)臺(tái)而不懌。市朝之邑，天地所中。四方樞會(huì)，百物阜殷。爰降恩旨，行幸東都。然以星見蒼龍，日纏朱鳥，清風(fēng)用事，庶彙且繁。桑翳葉而眠蠶，麥飛芒而雊雉。詳求易緯，是君無發(fā)眾之辰。博訪禮經(jīng)，當(dāng)人急勸農(nóng)之月。固未可陳詩展義，拜洛觀河。況序?qū)倏宏枺瑫r(shí)方避暑，露臺(tái)風(fēng)館，尚多薰灼之勞。帳殿帷宮，將有鬱蒸之弊。天皇昔常服餌，近更躬親。睿情勤苦，天儀憔悴。若何以萬乘之重，四海之尊，暴露而行，旰日而食者也。加以官僚扈從，或少資糧，程期迫促，未遑周辦。必若事應(yīng)巡狩，務(wù)從寬恤，猶望白露涼風(fēng)，然後清畿灑道，下不違于人願(yuàn)，上無隔于天心，可舉而行，庶幾于此。臣又聞，關(guān)中屬縣，畿內(nèi)傍州，百姓驅(qū)馳，頗多饑餒。天皇仁深，覆育並令，賑贍求轉(zhuǎn)，徙者任其逐糧。欲寧居者，加其廩食。家懷再造，人得安全。乞至秋來，不煩聖慮，特乞少留。元鑒俯察丹誠，迴太陽之末光，納蒙泉之餘瀝。臣三朝問寢，常候色于宸慈。五日詣臺(tái)，每承言于聖獎(jiǎng)。輒陳冗職，輕進(jìn)芻詞。踏地知驚，窺天自失。無任私懇之至。謹(jǐn)遣某官奉表以聞。

《為雍州父老賀鑾駕停幸洛邑表》李嶠

臣等某言，伏奉今月日，詔書鑾駕停幸洛邑，臣等經(jīng)生多幸，淺識(shí)逢時(shí)。青襟遊聖人之國，白首觀太平之化。常恐涓埃難效，溝壑易期。所以眷戀軒宇，徘徊霄極日者，農(nóng)秋蹔缺，庶政微勤。天皇損上益下，忘身循物，便欲移鑾徙蹕，望河洛之封畿，削賦蠲徭，罷咸秦之力役。臣等仰銘元造，退揆愚心。誠以天府膏腴，帝畿殷實(shí)。雖菑畬之務(wù)稍闕于千箱，而衣食所資，尚豐于累載。況惸嫠賙給，家室乂安，何容使扆座鳴謙，聖躬服劬勞之事。衡門高枕，臣等蒙過差之澤。是用低徊跼蹐，抒抽慚惶。方且選議蓬茨，推中襟于白屋。因言槐棘，登下情于紫路。不謂乾心俯應(yīng)，聖德潛融。降六璽而紓紱，迴三光而改照。人欲天從，既通誠感，稟靈含氣，疇非慶躍。竊惟政途非一，朝務(wù)有恆。國彝不可廢，家征不可闕?；侍鞇劬U燾，答兆庶之歡心。臣等畢力窮年，供黍稷之餘稅。庶得百度無曠，九功惟敘。伏望皇明乃睠，輿輦少安，則海甸蒸人，撫耕鑿而知勉。渭濱遺老，仰雲(yún)天而識(shí)庇。無任踴躍之至。

《在神都留守請(qǐng)車駕還洛表》前人

臣嶠等言，臣聞天下皆春，而燕谷有析暄之律。日中並照，而彭澤有隨陽之禽。豈非承光飲和，仰德廷鹿，深于戀者。其往若不親渴于求者，其來如不足以圭表。既宅關(guān)河，馳怨思之誠鑾和。未巡襄鄧，切謳歌之慕帝車。北指震駕，西臨槐檀。已歷于四時(shí)舊茂，猶淹乎八水耆老。延頸簪，裾企望。戴天有分，徒嗟京兆之遙。捧日無階，竊恨長安之遠(yuǎn)。臣嶠等〈中謝〉。伏以祀載七百十年，非豐鎬之地。時(shí)乘九五啟聖，由瀍洛之鄉(xiāng)。所以受龍圖龜書，所以朝雨師河伯。葉祥符于讖籙，採謀議于人鬼。萬靈幽贊，百物阜昌。是曰天地之心，實(shí)興帝王之祚。方使四夷為守，西賓屈無外之談。六合為家，東土壯居中之業(yè)。況復(fù)圜丘方澤，神祇之兆域已安。複廟重檐，昭穆之尊卑既序。定社而立稷，建邦而設(shè)都。是萬年長王之郊，誠億載不遷之宇。寧可久曠中壤，即安偏據(jù)。詠山河于漢舊，訪宮室于秦餘。五載時(shí)巡，曾無告至之禮。四方述職，仍有不均之患。臣等庸愚，竊所未達(dá)。今三秋告稔，萬寶已成。陰陽所和，稼穡遍茂。卻連澤潞汾曲，敘歷荊揚(yáng)海隅。萬庾同殷，千箱並詠。禾萌九穗，未曰休徵。穀石五錢，詎名豐穰。加以舟車，並湊水陸。交衝物產(chǎn)，尤多觀聽。胥悅眾庶，有來蘇之冀，神靈翹望幸之心。伏願(yuàn)陛下，俯察氓謠，仰祗天意。因銅雀之稔歲，命玉鸞之仙軫。涓時(shí)擇日，屯萬騎而出函秦。省俗觀風(fēng)，撫四方而還鞏。洛逍遙乎九阿之阻，容與乎八表之路。迴輿駐蹕，觀十月之圃場。闢纊凝旒，問百年之疾苦。然後歸格乎九廟，坐朝於明堂。眾星拱列，長居辰極之尊。萬羽馳驅(qū)，共詠朝宗之俯。光輝將日月齊殷，德澤與江河比潤。致乾坤之景福，盡億兆之歡心。凡在人祇，孰不欣幸。臣等限以所守，不獲親詣闕庭，無任區(qū)區(qū)之誠，謹(jǐn)附洛州奏事，使朝議郎行洛州司兵參軍盧正言，奉表陳請(qǐng)以聞。

《駕幸九成宮賦》李子卿

皇帝握靈符之三載也，天地穆清，星日耀潤，野訪遺逸，朝登傑??；瘎t垂拱而成，令則不言而信。時(shí)巡之儀，展秋獮之禮。順?biāo)荚L俗而觀人，若乘乾而出震。右輔伊邇，離宮在茲。前瞻鳴鳳之岫，傍指神雞之祠。渭水煙波，接苑中之洲渚。岐山雲(yún)物，落禁裡之軒墀。俄而迴鑾輅，載羽旗，為宴鎬之樂，動(dòng)橫汾之詞。況不勞于百姓，而有務(wù)于三時(shí)者哉。由是葉清秋，練吉日，乘石洗，皇輿出，七騶按隊(duì)，千乘扈蹕。戈矛林森，士馬櫛比。始地嶪而天旋，終電馳而飆疾。翻然而八駿鶱騰，霍濩而六龍奔逸。雷公轉(zhuǎn)轂，風(fēng)伯按馭。朱旗列而秋野生春，金甲照而暮川增曙。陋漢帝之遊衍，哂秦皇之逸豫。祥煙不散，近飛槍壘之間。瑞草常開，併拂車宮之處。廣陌鳴鑾，異彼遊盤。訪百年之疾苦，知五稼之艱難。成王之蒐由是問，古公之政有以觀。翠華來兮野老喜，屬車至兮國人歡。詎比夫隴塞回中，妄開行幸之路。泰郊畤上，虛立禮神之壇。穆然深宮，駐蹕其中。樓枕嶺而倒影，殿當(dāng)川而抱虹。閟邃而寒暑隔，岧嶢而雲(yún)霧通。前視八水，傍臨九嵕。所以明四目，達(dá)四聰，凝睿想，播元風(fēng)。比遊心于汗漫，侔得道于崆峒。亦既下輦于焉，端冕補(bǔ)闕，政修墜典。大風(fēng)之歌作，湛露之恩展。于是振旅建旄，迴鑾返轡。百蠻懼威武，萬姓知教義。若臣者，巖穴久伏，丘園來賁，未有燭于皇明，竊以睹于人瑞。敢獻(xiàn)揚(yáng)雄之賦，庶獲有司之議。

《駕幸天安宮賦》呂令聞

卓哉有唐之開元也，拉五帝而軼三皇。灑雲(yún)雨之霶澤，炯日月之重光。惠及豚魚，則鳥獸咸若?；徊菽?，則行葦不傷。爾其尚節(jié)儉，反貞淳，照之如日，育之如春。猶以為震出而亨，則隨方而東狩。豫順以動(dòng)，則因時(shí)而西巡。非以肆志放欲，蓋乃觀風(fēng)勞人。于是乎，天子乃命群寮，考吉日，升玉輦，馳清蹕?；魹C沸渭，鏗訇洋溢。龍輿馳地，杳空山而自鳴。紅旗照天，轉(zhuǎn)洛橋而半出。若乃宸襟遠(yuǎn)覽，睿賞遐宣。則野泛佳氣，樹生彩煙。過澠池而懷古，入傅巖而想賢。覽唐墟之遺跡，嘉舜風(fēng)之慨然。白雲(yún)初飛，澡秋思于汾水。黃河一變，濯聖慮于秦川。是以問年德，恤惸獨(dú)。望秩山浸肆，覲群牧屬車，所止罔不清肅。乃有邑老田父，進(jìn)而歌曰：歲既稔而時(shí)清，我后來兮應(yīng)天行。東都士庶扶輪送，西土諸侯掃地迎。君之德兮德無有，路旁勞賚皆牛酒。乘輿一至長安城，千秋萬歲南山壽。

《駕幸長安起居表》富嘉謨

臣某言，伏奉車駕，以今月二十四日西至長安。臣聞咸秦奧壤，河洛舊區(qū)。王者是宅，因時(shí)順動(dòng)。故睿情載佇，西睠邦土。玉軔金根，天旋雲(yún)被?；瘦泟P入，在藻知?dú)w。臣忝葭莩，謬膺垣翰。尹京靡託，陪鑾遂阻。紫宸漸遙，丹悃空積。伏惟祁寒在候，輦路逶迤。法駕就蹕，聖躬多祜。然後闢天陛而臨舊都，巡卜征而考元吉者也。無任悅豫之至。謹(jǐn)遣某官奉表以聞。

《幸新豐及同州敕》蘇頲

敕。虞之四朝且編區(qū)?，漢之三輔本同京師。善于古者考于今，發(fā)乎邇者應(yīng)乎遠(yuǎn)。若順豫之事缺，則紊于王制。巡遊之典備，則慮于人勞。朕受命膺期，勵(lì)精設(shè)教，幸乾坤幽贊，風(fēng)雨咸若。百物既阜，三農(nóng)已登。同穎薦于宗廟，穭穗生于群國。我無大桀，實(shí)欣于歲取。人有小康，未果于時(shí)邁。但左翊之地近入黃圖，新豐之邑甫鄰青綺。山川宮館，咫尺相望。欲過灞亭而涉，經(jīng)沙阜而臨渭，見彼耆耋，問其疾苦。察長吏之政，恤黎甿之冤，蓋所以展義陳詩，觀風(fēng)問俗，始自畿甸，化于天下。宜以今月二十五日，幸長春宮，停五日緣頓所須。並令所司支備，一事以上，不得干擾州縣。發(fā)日唯量，將飛騎萬騎行更，不須別遣兵馬，及妄有科喚。朕此行之處，不得進(jìn)奉。在路有稱冤苦，州縣不能疏決者，委御史金吾收狀為進(jìn)，各勉所職，副朕意焉。

《幸東都制》前人

黃門。朕聞遂物之宜，上則聽其和樂。違人之欲，下則生于怨思。一物安可弗遂，萬人安可固違。且先王卜征觀乎風(fēng)俗，大易順動(dòng)應(yīng)乎天地。由是巡以五載，尚遍于人寰。設(shè)為兩京，況稱于帝宅。東幸西顧，乃其常也。然朕以行必清道，不為無事。至而供帳，是則有勞。故恤人之隱，憂人不足，于今四年矣。遂使東土耆老傾心而徯予，中朝公卿屢言以沃朕?；蛑^國之中洛，王者上地。均諸侯之賦，當(dāng)天下之樞。陸行漕引，方舟擊軼，費(fèi)省萬計(jì)，利踰十倍。更知夫便于物者，非自奉以懷安。嗟于人者，豈不誠而阻願(yuàn)。于是乎見品彙之阜，因京坻之饒。則無奪農(nóng)矣。陳太史之言，獻(xiàn)史臣之頌，則無缺政矣。信可以備法駕，乘陽春，歸于成周，布我時(shí)令，以來年正月五日，行幸東都。仍取北路所司準(zhǔn)式。主者施行。

《幸長安制》前人

門下。觀俗省方，所以愛人治國。尊崇廟貌，所以事神饗親。欽若昔典，此言大哉。朕祗膺鴻業(yè)，積念咸秦。去歲欲幸洛京，已發(fā)成命，旋屬重營太廟，因?qū)⒅兄?。誠以其繩，則板功且未。即展軨效，駕信弗可違。終四覲于東方，恆載馳于西土。流晷不駐，通喪永畢。象居始成，如在增慕。朕之前志，日夕匪遑。故可以詩陳肅邕，禮極禋祀。神明之奧，時(shí)惟雍州。稼穡有年，莫若關(guān)輔。王假用吉，后來其蘇。實(shí)獲我心，俾從人欲?？梢越衲晔?，取北路，幸長安，所司準(zhǔn)式，務(wù)在節(jié)省，無得勞費(fèi)。主者施行。

《代人行在起居表》于公異

臣某言，自中使至，伏奉手詔。後行在所，未有人至。伏以巴梁既遠(yuǎn)，信使全稀，路有豺狼，時(shí)當(dāng)否塞。東征西怨，彼雖幸于南巡。捧日望雲(yún)，臣獨(dú)瞻于北極。伏惟陛下，以重慎為意，以社稷為心，每于寢膳，必盡頤攝。況朱明啟夏，小暑屆時(shí)。曾觀蜀漢之風(fēng)，小異咸秦之氣。尚衣侍膳之分，莫敢侵官。資父事君之誠，空思入面。違奉既久，涕戀無從不任之至。

《迴鑾賦》歐陽詹

夫何降一人兮，將凝帖乎萬方。神其精而傑其質(zhì)兮，赫赫巍巍以昂昂。膺千年之寶曆，承八聖之重光。道為紀(jì)，德為綱，仁為宅，義為防?；朴贫幨帲L(fēng)習(xí)習(xí)以洋洋。沐雨露以蕃昌，燭日月以皆康。癸亥之歲，太皞司政，乃行幸于西順，上帝之令。將行曰：相彼元元，以哲后為父母，視淫君猶芻狗。予其在德，則夷狄皆予之子也。伊重關(guān)擊柝，于予誰守乎。予其不淑，則骨肉實(shí)予讎敵也。雖金城湯池，于予何有乎。四門大開，七寢停警。欻凜以風(fēng)清，霄寂澄而月靜。于時(shí)厥有頑民，從愚至逆。假鴻恩以出入，弄神器于間隙。于是天忿地怒，人慘神惻。積憤氣以交衝，疊冤心以潛逼。災(zāi)變流演，妖氛充塞。山河列以長晦，日月存而無色。明則士庶，幽則靈祇。豚魚有識(shí)，草木無知。企喁喁以嗷嗷，望我后之來儀。如孺子之憶慈親焉，如涸鱗之念長津焉，如枯苗之待膏雨焉，如籠鳥之仰林莽焉。既而文物無荒，聲明有素。木葉猶飛，金風(fēng)未暮。聖澤西浹，天顏東顧。迴旌旗，整鑾輅，雨師啟途，風(fēng)伯前驅(qū)。豐隆布令，列缺行誅。神功莫仇，天力誰虞。櫛繽紛于冥宰，駢駱驛乎虛無。洗地軸，拂天衢，殲有罪，福無辜。雰霾掃蕩于寰區(qū)，塵埃滌濯乎皇都。元兇不戮而淪痡，品物未睹而遙蘇。爾其靈物既先，乘輿乃從。雲(yún)車煙馭，春心日容。鬱霏霏以葳蕤，輝熠熠以嚴(yán)顒。蒙蘢焉虹蜺之縈儀鳳，髣髴焉煙靄之送遊龍。若夷若夏，乃愚乃賢。振振駢駢，殷殷闐闐。巷如流以湯湯，野若草以芊芊。雲(yún)浮巨嶽，水集洪川。至喜翻悲，含淚而前。曰：自沐元化，冥冥綿綿。如載于天，如飲于泉。卒歲永年，皆謂自然。異日殷憂，方昭厥由。歸歟歸歟，人其待居。是日也，皇帝乃闢金門，升紫宮，宣睿旨，將天衷。熙乎若微雷淑氣暢昆蟲，芬乎若韶光麗景發(fā)青蔥。下蟠厚地，上洽元穹。扶桑而西，虞泉而東。百福交通，萬彙大同。白日三舍以逡巡，目瞪丕征以融融。南山萬歲以爭呼，頷聲若動(dòng)而崇崇。至矣哉。之德也，深乎大乎，滂乎沛乎。爾其汪濊乎。可謂上合天經(jīng)，下葉坤靈。旁統(tǒng)神明，中獲人情。故能不守有與之守，不爭有與之爭。此一舉也，足見天地之心，足辨人神之意。諒無黨以無偏，唯夫道德之比者也。

《請(qǐng)駕還京疏》明·張文明

臣惟北辰麗天而眾星拱，東海凝地而萬水朝，大君居尊而天下歸，乃三才之定禮，萬世之常道。帝之所以帝，王之所以王，胥以此焉。我朝受命，而興建兩京于南北，分十三省于天下，稽古定制，設(shè)列文武朝覲考選有期，腹裡邊方咸治。又每年差巡按御史，以代巡狩。百餘年來，天下安寧，所以匹休。帝王參贊，天地莫加矣。皇上繼承天命，率由舊章，十餘年來，天下順治，所以光昭祖宗，功德脗合帝王，天地亦莫尚焉。夫何近年以來，親狎武弁，疏遠(yuǎn)文儒。既有京城四外之遊，又有過關(guān)宣大之幸。近又由大同至偏關(guān)，過黃河至榆林，臣遠(yuǎn)聞之，憂懼顛越，莫知所措。切思郊天不遠(yuǎn)，儲(chǔ)位久虛。兩宮孝養(yǎng)有缺，四方朝賀無主。機(jī)務(wù)之繁，于誰剖決。陵廟之祀，于誰舉行。況宣大地方，臣曾齎詔往還。陝西邊境，臣已奉命巡歷。外患頻侵，而軍馬不勝勞擾。山谿險(xiǎn)阻，而糧運(yùn)至為艱難。今陛下率三萬逸豫之眾，而遠(yuǎn)臨焉，將為敵人犯邊歟。臣等察將官之勇怯，每有舉劾。陛下因而用舍之，則耀武備而防守者有人，而邊境寧謐矣。何去警蹕，而雜行伍耶。將為百姓疾苦歟。臣等訪吏職之清濁，各已激揚(yáng)。陛下因而黜陟之，則布德惠而撫字者有人，而百姓安樂矣。何舍崇高而親側(cè)陋耶。陛下始謀此行，畿內(nèi)連月大雨。駕至昌平，京城盡日大風(fēng)。而各處冰雹雷火，天鼓地震，紛紛奏報(bào)。此可見天心仁愛人君，欲止邊方巡幸。陛下何不恐懼修省，急還京歟。夫北辰未嘗離次舍而雜于眾星，東海亦未注西北而混于萬水，大君豈可舍尊位而遠(yuǎn)遊邊境，屑理細(xì)務(wù)耶。昔周穆王窮海遠(yuǎn)遊，而周德始衰。漢武帝巡游無度，而百姓疲敝。觀之昭代，則土木之變，近在己巳。當(dāng)時(shí)荷祖宗之靈，用謀臣之策，空府庫，竭邊儲(chǔ)，僅克以濟(jì)，所損實(shí)多?；笆拢热绱?，驗(yàn)之已往，又如彼。今陛下冒雪沖風(fēng)，而臨不測之地。戎衣鐵馬，而當(dāng)遠(yuǎn)敵之鋒。在朝群臣，各膺厚賞，不聞救止，惟保一己爵位之榮，不顧九重危險(xiǎn)之動(dòng)。監(jiān)閣府部重臣，有同紙糊。院寺科道，何異泥塑。時(shí)事如此，可為流涕，可為寒心，可為長太息也。伏望陛下，念皇天所付之中國，重祖宗所傳之神器，早還宮闕，覆庇臣民，速將逢惡導(dǎo)非，如都督朱彬者，明正典刑。監(jiān)閣府部院寺科道等官梁儲(chǔ)等，亦加罰治，實(shí)宗社無疆之福，而史策芳聲，亦傳之千萬世矣。

《請(qǐng)回鑾疏》甯欽

題為力寢西幸，以安地方事。臣正德十三年六月十二日，據(jù)山西布政司經(jīng)歷司呈為欽奉事，奉使司劄付，今年六月初五日，抄蒙欽差鎮(zhèn)守山西地方，兼提督鴈門等關(guān)印綬監(jiān)。太監(jiān)吳經(jīng)案驗(yàn)，本年六月四日，該錦衣衛(wèi)冠帶舍人吳??，齎捧司禮監(jiān)揭帖，內(nèi)開本年五月十四日，本監(jiān)太監(jiān)蕭敬等于武英殿傳奉聖旨：恁司禮監(jiān)寫帖子，去說與山西鎮(zhèn)巡，并三司等官太監(jiān)吳經(jīng)等知道。今著你每公同措辦，合用一應(yīng)錢糧物件，并多打造。過河船隻，務(wù)要寬平深倉，一渡不下三五千人馬。二三時(shí)中，可渡萬數(shù)。倘或窄小不多，未免遲誤軍務(wù)。其軍中糧料草束，多行預(yù)備。一應(yīng)臨時(shí)之用，本地方官軍人馬，不時(shí)操習(xí)，專待有警聽調(diào)。及織造各色改機(jī)等細(xì)絨氈等件，不許糙毛稀鬆，務(wù)要如法。其餘各項(xiàng)事情，便都上緊處置，毋得稽遲怠誤。如違，責(zé)有所歸。欽此。欽遵本監(jiān)，今奉到欽，依事理備云。前去山西鎮(zhèn)巡并三司等官，太監(jiān)吳經(jīng)欽遵施行等因，奉此。擬合通行為此，仰布政司抄案回司著落。當(dāng)該官吏，即行清軍監(jiān)察御史，一體欽遵施行等因，奉此。臣竊聞昔者太宗文皇帝北幸北征，先詔誥天下諸司，及各處鎮(zhèn)守總兵官知會(huì)，祭告天地社稷太廟，又冊(cè)立皇太子、皇太孫，南北兩京監(jiān)國。凡在京文武衙門，遇有內(nèi)外軍機(jī)，及王府切要事務(wù)，悉奏請(qǐng)?zhí)幏?，仍奏聞行在所。凡遇饗太廟、祭社稷等神敕，皇太子攝祭。是故朝廷有攝政之主，行在無內(nèi)顧之憂。人心以繫，宗社以安。此蓋出于不得已者，而非無事慢行。今陛下行幸山陝地方，誠為事出無名。臣捧頌之餘，非特臣等愕然，驚惶落魄，而軍民男女老少聞之，無不恟恟焉者。且臣奉命清戎，于此民情土俗，備訪周知。姑以民言之，地瘠民窮，賦役繁重。節(jié)季逋稅，動(dòng)計(jì)百萬。天下疲困，莫甚于此。以軍言之，地切邊關(guān)，輪番守備，壯者差操，弱者守城。各該衛(wèi)所名伍，多是空缺。以錢糧言之，流賊屢寇，邊關(guān)缺食，節(jié)經(jīng)那借接濟(jì)，而司府倉庫，悉為空虛。以道路言之，羊腸千里，懸?guī)r八尺，人從地竇中往來，正古人謂車不得方軌，騎不得成列者是也。至于黃河波涌如沸，水急如箭，深不可測，險(xiǎn)不可濟(jì)。中國恃此以杜外釁，今欲多造船隻，二三時(shí)中可渡萬數(shù)，此非特決不可為，抑或啟釁而賈他日之禍也。陛下于此，獨(dú)不思周昭王巡狩返于漢濟(jì)，而遭溺舟之禍乎。陛下何為者哉。亟幸此地，方以冒此險(xiǎn)也。臣伏讀《皇明祖訓(xùn)》曰：凡每歲自春至秋，此數(shù)月尤當(dāng)深憂，憂常在心，則民國安固。蓋所憂者，惟望風(fēng)雨以時(shí)，田禾豐稔，使民得遂其生。如風(fēng)雨不時(shí)，則民不聊生，盜賊竊發(fā)，豪傑或乘隙而起，國勢(shì)危矣。欽此。今陛下當(dāng)此時(shí)節(jié)，四方水旱相仍，災(zāi)異疊見，正當(dāng)邃居九重，深憂以望時(shí)和年豐，安民固國可也。夫何無事慢遊，以厲地方也耶。又《祖訓(xùn)》曰：凡古帝王以天下為憂者，惟創(chuàng)業(yè)之君，中興之主，及守成賢君能之。其尋常之君，將以天下為樂，則亡國自此始。何也。帝王得國之初，天必授于有德者。若守成之君，常存敬畏，以法祖宗憂天下為心，則能永受天之眷顧。若生怠慢，禍必加焉。可不畏哉。欽此。今陛下為守成之主，當(dāng)疲病之時(shí)，正當(dāng)法祖敬宗，不以天下為樂，而以天下為憂。正位凝命，以修聖德，以膺天眷可也。顧乃淫於遊畋，肆無敬畏，如此則禍或不測也。臣為此竊為寒心者屢矣。又《祖訓(xùn)》曰：凡帝王居安，常懷警備。日夜時(shí)刻，不敢怠慢。則身不被姦人所窺，國必不失。若恃安忘備，則姦人得計(jì)，身國不可保矣。欽此。今陛下春秋鼎盛，前星未耀，儲(chǔ)位尚虛。內(nèi)無監(jiān)國者以繫屬人心，顧乃恃安忘備，遊幸無度，出入無時(shí)，而漫無內(nèi)顧之心，已為痛慮。茲又欲孤身長驅(qū)萬里，臣恐聖躬為姦人所窺，而或變生肘腋，是非特兩宮孤處深宮，拭淚悵悵而已，而九廟在天，亦未必不為震驚而痛哭也。又況太皇太后，大事未舉，小祥未及，餘哀未釋。陛下以孝治天下，而顧若是歟。夫臣于此，蓋有以仰窺聖心之微矣。夫陛下以為臣民在下，恆謂南海子不可幸。然幸遊數(shù)次，無虞也。恆謂宣府不可幸，然幸居數(shù)月，無虞也。恆謂密雲(yún)等處不可幸，然幸觀殆遍，無虞也。雖然，臣愚以為昔之所幸者近，今之所幸者遠(yuǎn)。近則可以遄往遄復(fù)，況上賴兩宮鎮(zhèn)定之福，內(nèi)賴中貴防衛(wèi)之嚴(yán)，外賴文武大臣百官協(xié)心保護(hù)之周，大抵固無虞也。抑或偶爾倖爾。茲以孤立當(dāng)萬乘之尊，又欲單騎幸萬里之遠(yuǎn)，往返動(dòng)經(jīng)半載一年，非但慮禍或起于蕭牆，又恐四方或有睥睨神器者，乘隙而起，或據(jù)要津，或抗咽喉，雖祖宗在天之靈，默加護(hù)庇，國家平日畜養(yǎng)人心，固結(jié)斷不可奪，而金甌或幸無事，然天下自此多事矣。臣等萬死，固不足恤，其如天下蒼生何。陛下于此獨(dú)不思夏之太康，一犯祖訓(xùn)禽荒之戒，而竟以失國者乎。夫今祖訓(xùn)昭然，若在面語。陛下漫不庸心，而所以亟欲巡幸焉者。臣又有以仰窺其微矣。蓋天下之事，本在于一人，而一人之身，其主在于一心。故人主之心正，則事莫不正。否則放心邪氣，皆得以溺焉，而不知返。是故孟子曰：人有雞犬，放則知求之有放心，而不知求者。然則陛下于此當(dāng)何如。孟子又曰：存其心，養(yǎng)其性，所以事天也。夫事天則敬天，敬天則法祖，法祖則天命永凝，而天祿永終。伏望皇上，上體祖宗神器之重，下恤地方軍民之苦。俯納臣芻蕘之言，擴(kuò)離照以燭未萌之禍，奮乾剛以寢西幸之旨。御經(jīng)筵講學(xué)以正此心，臨朝聽政以嚴(yán)此心，又寵御雞鳴之聖后，卷耳之賢妃，警戒相成，以養(yǎng)此心，則此心將自斂于一掬，而萬偽千邪自不可誘。是則敬天法祖，克承天命，克饗天祿于悠久矣。夫然，則豈特山陝地方軍民安堵，及臣等幸甚而已，而天下幸甚，祖宗幸甚。

《大駕南巡賦》夏言

伊我明之九葉兮，惟皇聖神。乃嘉靖之己亥兮，大駕南巡。冊(cè)儲(chǔ)宮兮定本，開明堂兮饗親。肆卿雲(yún)一再見兮，皇天顧歆。乃悲慈極兮，猶居大內(nèi)。乃念寢園兮，遠(yuǎn)在楚濱。展孝思于先帝兮，欲親覿乎祾恩。乃卜之群廟兮，謀之眾心。請(qǐng)于高旻兮，類于祇靈。爰擇利動(dòng)兮，越翼佳辰。出疆祖道兮，時(shí)維仲春。召雨師而灑道，呼風(fēng)伯以清塵。乃戒嚴(yán)萬乘，控御六軍。師保任輔扈兮，將帥用命。內(nèi)都擁追及兮，諸郊望幸。損嬪御而減膳兮，惟後宮之?dāng)?shù)人。念修塗之供億兮，每夙戒而宵征。于是撫翠鳳之輿兮，揚(yáng)黃龍之旌。鼓雷動(dòng)兮鞭泉鳴，車波流兮騎星奔。攫天狼之弧兮，挺太阿之柄。走光景之輪兮，聽銅駝之令。于是三時(shí)順豫，萬國來襄。乃出幽燕之墟兮，驅(qū)八神而司警蹕。飲沱洹之沫兮，突萬駿而絕飛梁。于是大司馬肅甲騎，教步師而慎張皇。大司徒布委積，嚴(yán)芻餉而備輸藏。大宗伯率胥史，講巡狩而道趨蹌。大司空飭行道，列廬次而衛(wèi)宮牆。文章侍從，則有起居常侍，集螭首而爭能獻(xiàn)技。金吾宿翼，則有羽林彉騎，奮虎賁而鷙突超驤。前後曳虹霓兮，拱辰象而璀璨。東西布日月兮，瞻太常而飛揚(yáng)。喧牝牡之動(dòng)兮，儼翠華之縹緲。寂轅蹄之佇兮，聽晝角于中央。于是度恆麓，駕長河于惟朝諸侯也，則時(shí)庸展親，有唐叔、汝叔、楚叔、趙弟、鄭弟，徽有國兄，周有世孫，覃錫賚于諸王。于惟遍群神也，則衡嶽、嵩嶽、濟(jì)瀆、河瀆。古帝明王，忠臣善士，舉望遍于周行。于惟明黜陟也，則大會(huì)群吏，操賞罰之柄。乃剔蠹而留良，于惟省觀方也。則問民疾苦，親諭耆艾，蠲除賑貸，爰憫恤而徬徨。作太祝而修辭兮，知鬼神之情狀。涉巨川而賦詩兮，會(huì)君臣之同慶。羌制草視于宵中兮，對(duì)臣工而命意華。錫駢于晝接兮，顧師保而霽顏。一人任其勞兮，報(bào)親恩之浩大。千里行如息兮，嘉聖躬之保安。乃渡漢水，歷襄山，望龍氣，瞻帝鄉(xiāng)。駐豐樂之津兮，睇陽臺(tái)之眇。過漢王之沛里兮，入岐周之豐鎬。黃旄弭節(jié)于天衢兮，紫蓋延光于靈沼。萬騎盤旋于雉堞兮，千官舞蹈于雲(yún)表。于是賁潛邸御，龍飛陟重，明正宸居。謝昊天之基命兮，申皇考之嚴(yán)配。奏親恩之象成兮，報(bào)神功之攸始。宣鈞天之曲兮，雲(yún)門之與咸池。禋灌地之誠兮，鬱鬯之與宗彝。獻(xiàn)圭璜于修潔兮，致柴望于明離。山靈川伯，國社國門，以洽百禮，遍于群神。乃率後宮，走群辟，度層岡，躡華壁。入萬寶之佳城兮，和一龍之幽宅。樓觀出于長松兮，屹重垣之金碧。王氣應(yīng)于中臺(tái)兮，繞龍光于四翼。衡廬峙為雙眉兮，內(nèi)方為之腹脊。江沱溢為咽喉兮，漢潛為之脣吻?；谢士贾笱螅娙撼级矐?。敞靈宮之翼翼兮，知聖子之在側(cè)。慰終身之勤慕兮，念宸憂之已釋。睹陟岵之淵衷兮，感孝思之允迪。文謨光于江漢兮，武烈顯于中域。廟制定于宗簴兮，元宮接乎南極。于是推恩湯沐，歌詠膏澤。下寬詔于諸州兮，復(fù)田租于近邑。故老為之歡呼兮，山川為之赫奕。于是昭帝命也，則應(yīng)天順天，承天居重，以麗乎陽明。于是闡地靈也，則鍾山天壽，純德安貞，以萃夫幽脈。信郢歌之寡和兮，陽春布于四方。接淮泗之皇靈兮，榮光發(fā)于萬物。感祾恩而嘏祝兮，樂聲被乎金石。拜重明而作頌兮，昌期應(yīng)乎寶曆。藹雲(yún)孫兮厭乃德，垂神謨兮葉萬億?；灼澬匈鈩诼}蹕，嗟吁小臣兮歌帝力，貽燕子孫兮保無斁。