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我曾提出一個頗有爭議的觀點(diǎn)：教師，為自己而教。在我看來，這是真實(shí)的課堂的寫照。無論是新任教師還是經(jīng)驗(yàn)豐富的老教師，他們在處理：1.教什么，2.如何教，這兩個影響教學(xué)的關(guān)鍵問題時，總會注入個人因素，幾乎無法擺脫個人對教育教學(xué)理解的左右。他們在課堂上所展現(xiàn)的其實(shí)就是他們自己。課即是人。今天我要再提出一個也許不存在爭議但在實(shí)踐中一直沒有得到落實(shí)的觀點(diǎn)：學(xué)生，為自己而學(xué)。
我們經(jīng)常聽到教師這樣告誡學(xué)生：你是在為自己學(xué)習(xí)，包括我自己也曾這樣說。事實(shí)上當(dāng)我們這樣說的時候更多的是為了激勵他們更加努力的學(xué)習(xí)，卻并未深究如何才能讓他們更好的為自己而學(xué)。相反，我們會采取更多的干預(yù)措施，施加更多的控制，讓他們的“為自己而學(xué)”完全處于我們的掌控之中，結(jié)果變成了“為我們而學(xué)”。
教育的復(fù)雜性告訴我們，對任何一種教育現(xiàn)象，都不能做簡單的歸因，更不能做唯一的歸因。孩子們表現(xiàn)不積極、不主動這個看似很簡單的現(xiàn)象，其背后的原因也許是一部教育專著都無法說清的。而扭轉(zhuǎn)這種局面，也許教師稍微改變一下教學(xué)設(shè)計(jì)，就可以實(shí)現(xiàn)。教育的奇妙正在于此，教師的高明也在于此。正是教育的復(fù)雜性成就了教師的不可替代性。從這個意義上，教師一方面要感激教育的不可捉摸，另一方面要真正的潛心研究教育的基本規(guī)律。把握教育的基本規(guī)律，機(jī)智靈活的處理教育現(xiàn)場的各種問題，教書才會教出滋味。孩子們愿不愿意參與學(xué)習(xí)，展示自己的學(xué)習(xí)成果呢？無論從經(jīng)驗(yàn)上判斷還是從學(xué)理上分析，得到的都是肯定答案。但必須加上——“自己的”——這個對“成果”的界定和限制。何謂“自己的”？即學(xué)生通過自己的勞動所獲得的，區(qū)別于他人的見解、認(rèn)識、結(jié)論。簡而言之，“自己的”一是“區(qū)別于他人”，二是“得之于自我”。就人之常情而言，哪怕是小孩子也不喜歡拾人牙慧，也不喜歡簡單的重復(fù)。因此，教師在為學(xué)生創(chuàng)造學(xué)習(xí)機(jī)會、布置學(xué)習(xí)任務(wù)的時候，都要注意這一點(diǎn)，即：有利于形成孩子們“自己的”學(xué)習(xí)。學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，這一理念在教育界早已經(jīng)達(dá)成共識，但在操作層面卻很難突破。為學(xué)生創(chuàng)造屬于“自己的”學(xué)習(xí)，幫助學(xué)生得出屬于“自己的”結(jié)論，在我認(rèn)為是實(shí)現(xiàn)主體地位的一個基本路徑。如果學(xué)習(xí)過程不是學(xué)生“自己的”、學(xué)習(xí)結(jié)果還不是學(xué)生“自己的”，說學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，則是一句謊言。既然如此，用“為自己而學(xué)”激勵他們，也就很難看到效果。教師為自己而教，這是一種勇氣。學(xué)生為自己而學(xué)，這是他們的權(quán)利。
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