|
勸學篇 第九 凡二十三條 子曰： “博學而篤志， 切問而近思， 仁在其中矣?！?/p> 孔子說： “學問廣博而志向誠篤， 好問愛思考， 仁德就在其中了 ?！?/p> 《禮記》 曰： “博學強識， 而讓敦善， 行而不怠， 謂之君子?！?/p> 《禮記》 上說： “學問廣博記性強， 又能謙讓敦厚善良， 努力踐行而不懈怠， 這就叫做君子?！?/p> 子曰： “敏而好學， 不恥下問。” 孔子說： “聰敏又好學， 不以向不及自己的人求教為恥?！?/p> 《性理書》 云： “為學之序： 博學之， 審問之， 慎思之， 明辨之， 篤行之。” 《性理書》 說： “從事學問的順序： 廣泛學習， 認真發(fā)問， 審慎思考，清楚辨別， 堅定實踐。” 莊子曰： “人之不學， 若登天而無階。 學而智遠， 若披祥云而睹青天， 如登高山而望四海?！?/p> 莊子說： “人不學習， 就像登天沒有階梯一樣。 學習而因此智識深遠，如同騰駕祥云去觀睹青天， 又像登上高山去眺望四海?！?/p> 不登峻嶺， 不知天高。 不履深淵， 豈知地厚？ 人不游于圣道， 焉可謂賢？ 不登峻嶺， 不知道天實在高。 不親臨深淵， 哪里知道地實在厚。 人不學習圣人之道， 哪里能稱作賢能？ 《禮記》 曰： “玉不琢不成器， 人不學不知道?！?/p> 《禮記》 說： “玉石不雕琢就成不了 玉器， 人不學習就不懂得道德?！?/p> 太公曰： “人生不學， 冥冥如夜行。” 姜太公說： “人一生不學習， 就會昏昧不明如同夜行。” 韓文公 （即韓愈， 唐代文學家、 哲學家。） 曰： “人不通古今， 馬牛而襟裾?！?/p> 韓愈說： “人不通曉古今， 就像牛馬穿上了 人的衣裳?！?/p> 人不知學， 譬如牛羊。 人不懂學習， 如同牛羊一般。 朱文公曰：“勿謂今日不學而有來日， 勿謂今年不學而有來年。 日月逝矣，歲不我延。 嗚呼老矣， 是誰之愆？ ” 朱熹說： “不要認為今天不學習還會有明天， 不要認為今年不學習還會有來年。 歲月 流逝了 ， 時光不為我延續(xù)。 嗚呼！ 人一下子就老了 ， 這是誰的罪過呢？ ” 朱文公曰：“家若貧， 不可因貧而廢學。 家若富， 不可恃富而怠學。 貧若勤學， 可以立身。 富而勤學， 名乃光榮。 惟見學者顯達， 不見學者無成。 學者乃身之寶， 學者乃世之珍。 是故學者乃為君子， 不學則為小人。 后之學者， 各宜勉之！” 朱熹說： “家庭如果貧困， 不能因窮而放棄學習。 家庭如果富裕， 不能仰仗富貴而停止學習。 貧窮而若能勤奮學習， 就可以在世上安身。 富裕而能勤奮學習， 名聲才會顯耀。 只看見學習的人聲名顯達， 沒看見學習的人一事無成。 學習是隨身之寶， 學習之人是世間的珍寶。 因此學習的人才會成為君子， 不學習的就會成為小人。 后代的學習之人， 請各自好好努力！” 徽宗皇帝勸學：“學也好， 不學也好， 學者如禾如稻， 不學者如蒿如草。 如禾如稻兮， 國之精糧， 世之大寶。 如蒿如草兮， 耕者憎嫌， 鋤者煩惱， 他日面墻，悔之已老?！?/p> 宋徽宗皇帝勸勉學習： “學習也好， 不學習也好， 學習的人如同稻苗，不學習的人如同蒿草。 如同稻苗， 就是國家的精糧， 世間的大寶。 如同蒿草，耕耘的人憎惡嫌棄， 鋤草的人為之煩惱， 有朝一日獨自面壁， 后悔時已經老了 ?！?/p> 《直言訣》 曰； “造燭求明， 讀書求理。 明以照暗室， 理以照人心。” 《直言訣》 說： “制造蠟燭是為了 尋求光明， 讀書是為了 尋求事理。 光明用來照亮暗室， 事理用來照亮人心。” 劉通曰： “蠶質合絲， 待繅方出。 人情懷知， 須學乃成?！?/p> 劉通說： “蠶繭的質地適于抽絲但也要等待繅作才能抽出絲來， 人的秉性懷有智力， 但須要學習才能有成就?！?/p> 《禮記》 曰： “獨學無友， 則孤陋寡聞?！?/p> 《禮記》 說： “獨自一人學習沒有朋友， 就會淺陋少見識?！?/p> 書是隨身之寶， 才是國家之珍。 書是隨身寶物， 人才是國家珍寶。 《論語》 曰： “學如不及， 猶恐失之?！?/p> 《論語》 說： “學習就像追逐追不上似的， 追上了還害怕失去所學的東西?！?/p> 學到老， 不會到老。 學到老， 不會到老。 《論語》 曰： “好仁不好學， 其蔽也賊； 好直不好學， 其蔽也絞； 好信不好學， 其蔽也蕩； 好勇不好學， 其蔽也亂； 好剛不好學， 其蔽也狂?！?/p> 《論語》 說： “愛好仁義卻不愛學習， 其蒙昧處在于偷懶； 愛好正直卻不愛學習， 其蒙昧處在于尖刻； 愛好誠信卻不愛學習， 其蒙昧處在于飄忽不定； 愛好勇猛卻不愛學習， 其蒙昧處在于胡作非為； 愛好剛強卻不愛學習，其蒙昧處在于狂妄?！?/p> 子曰： “弟子入則孝， 出則悌， 謹而信， 泛愛眾而親仁。 行有馀力， 則以學文。” 孔子說： “為人子弟在家里要孝敬父母， 對兄長要尊重， 謹慎而誠信，博愛眾人， 親近仁德之人。 行為上還有余力， 就再去學文藝典籍?！?/p> 諸葛武侯誡子弟曰： “君子之行， 靜以修身， 儉以養(yǎng)德。 非澹泊無以明志，非寧靜無以致遠。 夫學須靜也， 才須學也。 非學無以廣才， 非靜無以成學。 慆慢則不能研精， 險躁則不能理性。 年與時馳， 意與歲去， 遂成枯落， 悲嘆窮廬， 將復何及也？ ” 諸葛亮告誡子弟說： “君子的行為， 以清靜養(yǎng)身， 以勤儉培養(yǎng)道德。 性情不淡泊無以表明心志， 心境不寧靜無以達到高遠境界。 學習須要清靜， 才能須靠學習。 不學習無法增長才能， 不清靜無法成就學業(yè)。 怠慢輕巧就不能研究精細， 兇險暴躁就無法陶冶性情。 年齡與時間飛馳而過， 意志與歲月 一同失去， 終于枯敗墜落， 在破房內悲嘆不已， 又哪還來得及呢？ ” ********** 先儒曰： “兒曹當以讀書通世務， 不可以世務分讀書?！?/p> 前輩儒士說： “你們應當通過讀書來精通世事， 不可因為世事而分心讀書。” 先儒曰： “讓古人便是無志， 不讓今人便是無量?！?/p> 前輩儒士說： “對古人謙讓自嘆弗如便是沒有志向， 對今人不肯謙讓便是沒有氣量?！?/p> 二眉曙青朱先生曰： “道非談虛， 釋非參禪， 儒非文章。 若謂有禪可參， 是誣釋迦； 有虛可談， 是誣老子。 夫子忠恕一貫， 顏子齋坐忘， 孟子知言養(yǎng)氣， 若謂是文章本頭功名種子， 雖能眼到口誦， 不識心會方行， 是誣孔顏孟氏矣?！?/p> 朱曙青先生說： “道教不是清談空虛， 佛教不是參禪， 儒家不是文章。如果認為有禪可參， 這是誣陷釋迦牟尼； 認為有清虛可談， 這是誣陷老子?？追蜃右回炛艺\寬恕， 顏回樂道安貧， 一簞食， 一瓢飲而不改其樂， 孟子說養(yǎng)浩然正氣， 如果認為文章本為功名的種子， 雖能過目 成誦， 不知道內心理解了 才行， 這就是誣陷孔子顏回和孟子?！?/p> 衛(wèi)由曰： “寬惠博愛， 敬身之基。 勤學者， 立身之本?！?/p> 衛(wèi)由說： “寬宏慈惠博愛， 這是敬重身體之基礎。 勤奮學習， 這是立身處世的根本。” △△△△△△△△△△ 少年易老學難成， 一寸光陰不可輕。 未覺池塘春草夢， 階前梧葉已秋聲。 少年易老學問難成， 分分秒秒都不可小視。 不曾察覺池塘春草還沉浸于夢鄉(xiāng) 中， 庭院臺階前卻早已落滿了 枯黃的梧桐葉， 秋聲已經四起。 陶淵明詩云： “盛年不重來， 一日難再晨。 及時當勉勵， 歲月 不待人?！?/p> 陶淵明詩寫道： “壯年不再來， 一天沒有倆早晨。 應當及時勤努力， 歲月 從不等候人?！?/p> 荀子曰： “不積跬步， 無以至千里。 不積小流， 無以成江河?！?/p> 荀子說： “不一步一步的堅持走下去就不能到達千里之遙的遠方， 不匯集小的溪流就不能聚集成大江大河?！?/p> |
|
|
