2018 02 11 作者:吳恭亨 全書共十四卷,分為題署、慶賀、哀挽、雜綴、諧謔五類;其中題署四卷,慶賀一卷,哀挽五卷,雜綴三卷,諧謔一卷。全書共收錄歷代有名的對聯(lián)作者約千余人,其中著名聯(lián)家有百余人之多。輯錄歷代對聯(lián)佳作約三千多副,其中百分九十五的作品是清末至民國初期的作品,為中國楹聯(lián)史提供了豐富的資料。 《對聯(lián)話》箋注|卷一 題署一 第98 題岳陽樓 又,黃岐農(nóng)聯(lián)云: 波高城矮; 地少天多。 八字描寫奇而肖。 箋 注 黃岐農(nóng)簡介待考。 岳陽樓因洞庭湖而有。有杜甫《登岳陽樓》句:昔聞洞庭水,今上岳陽樓。吳楚東南坼,乾坤日夜浮。又孟浩然《望洞庭湖贈張丞相》句: 八月湖水平, 涵虛混太清。氣蒸云夢澤, 波撼岳陽城。 胡仔《苕溪漁隱叢話》:《西清詩話》云:洞庭天下壯觀,自昔騷人墨客,題之者眾矣……皆見稱于世。然未若孟浩然“氣蒸云夢澤,波動岳陽城”,則洞庭空曠無際,氣象雄張,如在目前?!皡浅|南坼,乾坤日夜浮?!辈恢倭晷刂型處自茐粢?。 此聯(lián)想是循古人境界,言波高地少以為襯,突顯樓高,氣象宏放,涵蓄深遠。 第99 岳陽縣有小喬墓 予亦有二聯(lián),一云: 世界已非唐虞,近接叢祠,生喜有鄰傍舜婦; 英雄不及兒女,虛傳疑冢,死憐無地葬曹瞞。 箋 注 唐虞:唐堯與虞舜的并稱。亦指堯與舜的時代。 叢祠:鄉(xiāng)野林間的神祠。 舜婦,即湘妃,相傳為帝堯之二女,帝舜之二妃,名曰娥皇、女英。傳二妃沒于湘水,遂為湘水之神。然這二位帝女在歷史上自與瀟湘結(jié)下不解之緣以后,卻以湘妃的意象出現(xiàn)的頻率更為多些,并以舜妃的形象為后人稱道。 曹瞞:曹操,字孟德,一名吉利,小字阿瞞。 杜牧《赤壁》詩:“東風(fēng)不與周郎便,銅雀春深鎖二喬”。 《三國演義》說﹕亮居隆中時﹐即聞操于漳河新造一臺﹐名日銅雀﹐極其壯麗﹕廣選天下美女﹐以實其中。操本好色之徒﹐久聞江東喬公有二女﹐長日大喬﹐次日小喬。有沉魚落雁之容﹐閉月羞花之貌。操曾發(fā)誓曰﹕'吾一愿掃平四海﹐以成帝業(yè)﹕一愿得江東二喬﹐置之銅雀臺﹐以樂晚年﹐雖死無恨矣?!?/span> 虛傳疑冢:傳曹操于漳河造疑冢七十二疑座。 第100 二云: 銅雀算老瞞安樂窩,賣履晚無聊,—世雄盡,美人亦盡; 洞庭是夫婿戰(zhàn)利品,埋香茲有托,三分鼎亡,抔土不亡。 自謂前首借賓定主,猶人人意中所有。后首對幅,則從無字句處著想,似若可傲前賢。 箋 注 銅雀:曹操建有銅雀臺。 老瞞:曹操 小名 阿瞞 ,后人稱“老瞞”。 金 元好問 《銅雀臺瓦硯》詩:“千年不作鴛鴦去,喚得書生笑老瞞 ?!?/span> 賣履:見分香賣履。喻臨死不忘妻妾。曹操 《遺令》:吾婢妾與伎人皆勤苦,使著銅雀臺,善待之。于臺堂上安六尺床施繐帳,朝晡上脯備之屬,月旦、十五日,自朝至午,輒向帳中作伎樂。汝等時時登銅雀臺,望吾西陵墓田。余香可分與諸夫人,不命祭。諸舍中無所為,可學(xué)作組履賣也?!?/span> 夫婿:周瑜。 埋香:謂埋葬美女。 唐 李賀 《官街鼓》詩:“ 漢 城黃柳映新簾,柏陵飛燕 埋香骨?!毕愎?,代指美女尸骨。 抔土:一捧黃土,借指墳?zāi)埂?/span> 第101 又,蔡月煌聯(lián)云: 漢昌奉邑,岳陽將臺,夫婿昔登壇,橫槊南來消霸氣; 楚冢新封,吳宮冷閉,阿姨誰薦食,大江東去有余哀。 句亦顧盼能雄,不得因其人而短之。 箋 注 岳陽小喬墓地一帶,傳為三國周瑜軍府。墓府為當時軍府花園。墓地環(huán)境幽靜,花木繁茂,墓頂植女貞二株。 裴松之注解《三國志》稱:“瑜留鎮(zhèn)之巴丘,為廬陵郡巴丘縣(今江西省境內(nèi)),瑜病卒之巴陵,為晉荊州長沙郡巴陵縣(即今岳陽市)?!?/span> 漢昌:《三國志·周瑜傳》:周瑜占南郡,拜為偏將軍,領(lǐng)南郡太守,食下雋、漢昌、劉陽、州陵四縣。四縣乃周瑜自赤壁而入江陵期間所得。 奉邑:以收取賦稅作為俸祿的封地。奉,通“俸”。 橫槊:指橫持長矛或形容氣概豪。有典故“橫槊賦詩”出自唐元稹《唐故檢校工部員外郎杜君墓系銘》中的“曹氏父子鞍馬間為文,往往橫槊賦詩”和蘇東坡《前赤壁賦》“(曹操)釃酒臨江,橫槊賦詩,固一世之雄也”。 吳宮:指 三國 吳 主的宮殿。唐 李白《登金陵鳳凰臺》詩:“吳宮花草埋幽徑,晉代衣冠成古丘?!蓖蹒?注:“吳 宮,謂 孫權(quán) 建都時所造宮室?!泵?李夢陽《浮江》詩:“開窗問赤壁,捩柁失吳宮。” 阿姨:?? 薦食:不斷吞食;不斷吞并?!?/span>左傳·定公四年》:“ 吳 為封豕長蛇,以薦食上國。” 杜預(yù) 注:“薦,數(shù)也?!?/span> 大江東去:引蘇軾《念奴嬌 赤壁懷古》句,與周郎,小喬相呼應(yīng)。 第102 庚子歲,醴陵劉巨丞佐楫佐幕吾縣,為予誦某氏題觀音洞聯(lián),極奇樸。聯(lián)云: 洞口開自那年,吞不盡瀟湘奇氣; 巖腹藏些甚物,怕都是今古牢騷。 箋 注 起句用設(shè)問手法引出下文。 瀟湘 1.指 湘江。因 湘江 水清深故名。《山海經(jīng)·中山經(jīng)》:“帝之二女居之,是常游于 江 淵,澧 沅 之風(fēng),交 瀟湘 之淵?!?/span> 我: 2.湘江 與 瀟水 的并稱。多借指今 湖南 地區(qū)。唐 杜甫《去蜀》詩:“五載客 蜀 鄙,一年居 梓州;如何關(guān)塞阻,轉(zhuǎn)作 瀟湘 游?” 巖腹:山的中部。 唐 沉傳師 《次潭州酬唐侍御姚員外游道林岳麓寺》詩:“相重古殿倚巖腹,別引新徑縈云根。” 觀世音菩薩是佛教中慈悲和智慧的象征。其尊號義釋中 度他義:觀世音,指的是這位菩薩能觀察世間眾生的心聲并救拔其苦。《法華經(jīng)普門品》說,凡有眾生,若在苦惱之時,只要聽說有一位觀世音菩薩,而專心虔誠地稱念觀音圣號,觀音菩薩便會立即聽到每一眾生的音聲而同時予以救濟。 今古牢騷說當指觀世音腹中眾生一切苦難。 第103 又,杭州寶寺山麓大佛寺聯(lián)云: 大肚能容,包含色相; 開口便笑,指示迷途。 奇亦與同,尤妙在指點語能帶禪機。 箋 注 寶寺山麓大佛寺:中奉大石佛。 五代周顯德三年(956),吳越國王在此興建僧院,當時曾琢二石佛于此,故曰“二尊殿”。北宋宣和初毀。宣和六年(1124),僧思凈鐫石建彌勒佛半身像,上覆穹殿,寺遂名大石佛院,后世俗稱大佛寺。 田汝成《西湖游覽志》:“大石佛,舊傳為秦始皇纜船石。宋宣和中,僧思凈者,當兒時見之,作念曰:'異日出家,當鐫此石為佛。’及長,為僧妙行寺,遂鐫此石為佛像。飾以黃金,構(gòu)殿覆之,遂名為大石佛院?!?/span> 色相,指佛教用語,即物質(zhì)的特徵;引申為人的聲音容貌;色彩三要素之一,即色彩相貌。見《涅盤經(jīng)·德王品四》:“﹝菩薩﹞示現(xiàn)一色,一切眾生各各皆見種種色相?!?/span> 迷途:佛教語。猶迷津。 第104 又,岳陽縣有小喬墓,近陸伯葵提學(xué)寶忠大加修飾,亭沼池院,擅一郡之奇。提學(xué)復(fù)題聯(lián)云: 小院辟從今,對馬鬣一抔,秋風(fēng)酒酹湖蘋白; 大姨渺何處,獨娥眉千古,春雨香流墓草青。 按,聯(lián)能確切不浮。 箋 注 小喬(180年代-?),本姓橋(小喬為后世誤傳)。中國東漢末年時期的美女,廬江皖縣(今安徽潛山)人。橋公的次女,漢末名將周瑜之妾。 陸寶忠(1850-1908) 字伯葵,原名爾誠,字易門, 江蘇太倉人,清末教育家。光緒二年(1876年)進士。先后授庶吉士、編修等職。光緒十一年,任湖南督學(xué)使,后歷任少詹事、內(nèi)閣學(xué)士兼禮部侍郎、兵部右侍郎等職。 馬鬣:墳?zāi)狗馔恋囊环N形狀。亦指墳?zāi)埂?/span> 酹:將酒灑在地上表示祭奠。蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》 人生如夢,一尊還酹江月。 蘋白:白蘋。是一種自古而今常見的水草,又名“水蘋”。古詩詞中常用以象征秋季的到來。 大姨:?? 娥眉:指美人。 |
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