有一回，年輕的惠能把砍來(lái)的柴送到一家客店。拿了錢(qián)剛要走，忽然聽(tīng)到有人在誦經(jīng)?；菽苎矍耙涣粒蛦?wèn)這個(gè)客人，誦的是什么經(jīng)？這經(jīng)是從哪來(lái)得來(lái)的？客人說(shuō)：誦的是《金剛經(jīng)》。蘄州黃梅縣東禪寺有一位五祖弘忍大師，在那里說(shuō)法?！督饎偨?jīng)》就是從那里得來(lái)的。

聽(tīng)完客人的介紹，眼前突然豁亮的六祖再也不可能還像往常一樣砍柴賣(mài)柴，日復(fù)一日地混日子了。有一個(gè)客人因?yàn)閺那笆艿竭^(guò)六祖的幫助，聽(tīng)說(shuō)這件事之后，就資助了六祖十兩銀子。六祖安頓好老母，就前往黃梅參拜五祖去了。

六祖在路上走了三十多天，也就是一個(gè)多月，可以想見(jiàn)經(jīng)過(guò)了多少風(fēng)餐露宿。最終得償夙愿，見(jiàn)到了傳說(shuō)中的五祖。

五祖問(wèn)他：“你是哪里人？來(lái)這里想得到什么？”

六祖的風(fēng)格就是直截了當(dāng)：“弟子是嶺南新州百姓。來(lái)這里不為別的，就是為了成佛。”

好大的口氣！

所以，五祖要敲打敲打他：“你是嶺南人，就是個(gè)獦獠。就憑你，還想成佛？”

六祖之所以是六祖，就是因?yàn)橛兴牟煌岔?。他并沒(méi)有因?yàn)槲遄娉爸S而惱怒或者退縮，而是自稱“獦獠”。他說(shuō)：“人雖有南北，佛性本無(wú)南北。我是獦獠，跟和尚不一樣，不過(guò)各自的佛性有什么差別嗎？”

那么，五祖說(shuō)的獦獠是什么意思呢？“獦獠”兩個(gè)字都帶反犬旁，顯然是一種罵人話。就像現(xiàn)在說(shuō)南蠻子，甚至比這個(gè)“南蠻子”還要更貶義一些?！蔼樷病本瓦@兩個(gè)字而言，起初都有打獵的意思，后來(lái)用它來(lái)代指野獸?！蔼樷病边@個(gè)詞很可能出現(xiàn)于唐代，專門(mén)用來(lái)指嶺南未開(kāi)化地區(qū)的人。

說(shuō)完“獦獠”，我們?cè)倩氐搅婊菽艿拇鹪挕?/p>

“人雖有南北，佛性本無(wú)南北。”六祖每每出語(yǔ)驚人。這句話是六祖的發(fā)明，說(shuō)出來(lái)極其響亮。

這里面有兩層遞進(jìn)的含義：一層意思是每個(gè)人的佛性沒(méi)有什么不同，它就擺在那里。另一層意思是，既然佛性沒(méi)有不同，所以在佛性面前眾生平等。所以說(shuō)，眾生平等的根據(jù)就是來(lái)自人人自有的佛性。一個(gè)大字不識(shí)的六祖能有如此之見(jiàn)識(shí)，當(dāng)然不是學(xué)習(xí)得來(lái)的，而是悟出來(lái)的。

講到這里，五祖什么都明白了。原來(lái)是傳承佛法的人來(lái)到面前。于是他欲言又止，因?yàn)楹芏嗳嗽趫?chǎng)，人員很復(fù)雜，多說(shuō)無(wú)益，所以，他就讓六祖到后面跟著大伙兒干活兒去。

不過(guò)，六祖還意猶未盡，繼續(xù)跟五祖說(shuō)：“惠能啟和尚，弟子自心常生智慧，不離自性，即是福田。不知道和尚讓我干什么活兒？”

六祖說(shuō)完這句話，五祖感到不能再聊了，再聊可能會(huì)出事。所以，五祖說(shuō)：“你這個(gè)獦獠，根性的確很厲害。別再說(shuō)了，到馬棚干活去！”

于是六祖惠能就按照五祖的吩咐，到馬棚干活去了。干什么活呢？破柴踏碓。干了多久？一干就是八個(gè)多月。