【原】橫街直路 | 敢問路在何方？

人文武漢 2021-06-24

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從前進、民意幾條路名的蝶變嬗遞說起

武漢人對漢口老城區(qū)的幾條馬路應該是很熟悉了，如前進一路到前進五路，民意一路到民意四路。特別是前進四路附近的電子市場和前進五路的水塔，還引來武昌、漢陽及光谷校區(qū)一帶的年輕人前來打卡、淘貨、美食。

但我們稍稍往前探源一下這幾條馬路曾經(jīng)的名稱，答案卻是五花八門，特別是有些與文史和地名相關(guān)的文章、書刊或路牌中，指鹿為馬，張冠李戴，錯得讓人心悸。百年水塔矗立街頭、沉默無語，在他眼皮底下這些老地名辭世并不太久，就出現(xiàn)這么多的錯誤，實在是說不過去呀。

我們不妨大膽而小心地向歷史追溯，問一問這些“路”在何方？

首先確立一個坐標，從前進一路說起。今前進一路從中山大道過京漢大道連接解放大道，是漢口老城區(qū)南北向一條重要的交通要道。

前進一路是1949年5月武漢解放后，經(jīng)新成立的人民政府批準的第一批改名的道路。前溯到1948年，國民政府開始進行全國性的總統(tǒng)選舉。選舉方式為具有民意基礎(chǔ)的中華民國行憲國民大會代表(簡稱國大代表)參與投票的間接選舉。漢口市政府便將府字系列的地名作了政治意義上的調(diào)整，賦予了實行憲政、尊重民意的政治色彩。這條路被應時改成憲政一路。

再往前溯，民國1927年下半年，剛成立的武漢市政府以原天元善堂為基礎(chǔ)，擴建改成武漢市政府辦公地，市政府門前的路被命名為市府路，同時對周邊馬路進行翻修并統(tǒng)一名稱，這條路在市政府的東邊被稱為府東一路；再往前，府東一路之前的地名是濟生一馬路。

有人想知道叫濟生一馬路之前這條路有名稱嗎？我只能說那個時候這一帶連正經(jīng)房子都沒有，大都是棚戶或水凼,也沒有像樣的道路.如一定要叫一個路名可以隨手一揮：劉歆生唦！是的沒錯，這一帶都是劉祥的地盤。翻開1918年《漢口市街全圖》（《武漢歷史地圖集》P49），這一帶稱作“劉歆生路”的地名橫七豎八好幾條。所以把這一帶都叫劉歆生（路）也不會錯，如果有錯也錯得不會離譜。估計九泉之下的劉祥爹爹聽到我這樣說會喜瞇了眼——這里面是有故事有由來的，此處不贅述。

由上可以看出，前進一路歷史上名稱雖然多變，但有一點沒有變：它就像一個老大，始終是“一字號”路名。濟生一馬路——府東一路——憲政一路——前進一路。上有水塔，下有“一字號”大哥這種特殊的地望，守望百年，其周邊阡陌街巷無論如何變化，都萬變不離其宗，跑不了幾遠的。

從前進一路到前進五路，各有各的來歷。前進一路=憲政一路=府東一路=濟生一馬路；前進二路=憲政二路=府東二路；前進三路=？打個問號先，等一哈再說；前進四路=憲政四路=府東四路=歆生路+三星街+大新街；前進五路=憲政五路=府東五路。

那個前進三路有點小特殊，它的歷史等式是：（濟生左巷）=府東三路=憲政三路=大興巷（連地名帶路名帶片區(qū)名，本地居民統(tǒng)稱桃源坊）。所以，1949年5月武漢解放之后，將舊制 “府東系列——憲政系列” 改為“前進系列”時，前進三路暫付闕如——冇得。正規(guī)地名叫大興巷，土著叫桃源坊，一直喊到1967年。在那個“大革文化命”的年代，全市地名改朝換代，一個有點聰明的腦瓜想起此地原本就缺一個前進三路，于是把桃源坊（濟生左巷=府東三路=憲政三路=大興巷）改成了前進三路，至此前進系列路名宣告補齊。

到了1972年全市整頓路名時，不少貌似“紅色”路名都恢復了原路名，而前進三路看似“顏色”還比較正能量，關(guān)鍵是插入了前進系列補了缺——乖乖，親愛滴小三不能走！所以新冠名才幾年的前進三路沒有恢復舊名大興巷或桃源坊（片區(qū)名仍一直在用）。

說起桃源坊，還有一點“歷史冤案”，有些《地名志》和關(guān)于桃源坊的文章，都稱桃源坊其名是舊式無聊文人看到桃源坊青樓女子眾多，于是引東晉著名詩人陶淵明的“武陵春色桃花源”詩文來形容這里無邊春色，遂起名為桃源坊。

在下不才，陶詩讀得不多不精，花了一點笨功夫把電子版的《陶淵明全集》從頭翻到尾，沒有見到陶老夫子有這句詩文。陶淵明的《桃花源記》，是初中語文課文的選文，想必大家都很熟悉，描述的是 “土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。……黃發(fā)垂髫，并怡然自樂”。這實際上是陶潛在描述一種和諧氣氛及大同世相，與煙花巷中的蕩漾春色一毛錢關(guān)系也沒有啊。

想必是當年有起名資格的老夫子們借《桃花源記》的意境，希望本里分的街坊鄰居和諧相處如同“世外桃源”，遂命名為“桃源坊”。至于樂戶們趁勢組團來此扎堆經(jīng)營，那應該是后話。使“桃源坊”含冤蒙塵的不能只怪罪當年那些小姐姐們，那些不動腦筋有著低級趣味的“新式文人”罪不可恕，當然，現(xiàn)在一些“文人”也秉承他們前輩的衣缽，依葫蘆畫瓢亂噴一氣，該當何罪？自己掂量吧。

民意系列路名。今民意一路形成時間大致與今前進一路同期，其改名歷史原因也是因了1948年國民政府實行憲政，尊重民意的政治色彩。其由來是：濟生東小路=府西路=民意一路=紅旗一路=民意一路。

這里有兩點要注意，一是從老地圖上看，府東一路是帶序列一的，而府西路沒有帶序列號，從府西二路才開始帶序列號。二是民意一路曾經(jīng)在1966年文革不久就改名為紅旗一路，1972年路名整頓時又改了回來。

民意二路的歷史印轍是：濟生四馬路=府西二路=民意二路=友誼路。改為友誼路的緣故是，1957年蘇聯(lián)部長會議主席伏羅希洛夫訪問武漢，乘車經(jīng)此路至中蘇友好宮參觀，為表達中蘇兩國人民的友誼，改名為友誼路。由此也可知，民意路系列缺民意二路了。

民意三路從府西三路=民意三路=紅旗二路=民意三路，歷史清白卻也乏善可陳（小城故事多，尚有待發(fā)掘）。民意四路來自濟生五馬路=府西四路=民意四路（解放后未改）=前衛(wèi)二路（1967年改，稍晚于“紅旗一、二路”改名）=民意四路（改回到文革前或解放前）。

繞不過去的濟生系列路。在上面的敘述中，我們提到了濟生一馬路和濟生四馬路。而前進系列路和民意系列路在當代的表述中出現(xiàn)錯誤，一般都是從濟生馬路系列開始出錯的?？纯涂梢孕蕾p一下矗立街頭這塊地名碑。

政府有關(guān)部門樹立在鬧市街頭的“民意四路”的路名牌中竟然這樣寫的，我怎么感覺這好像是德云社在說單口相聲，是來搞笑的吧！民意四路的前身怎么是濟生三馬路？那我告訴你：濟生三馬路是個東西，民意四路還真不是個“東西”，是“南北”。

盡管這個路牌錯誤的來路是1990年版《武漢地名志》，但是武漢地名辦有這么多的專家學者，武漢市有如此眾多的民間歷史愛好者和地名研究者，對這些錯誤早就發(fā)現(xiàn)了，為什么我們的政府機構(gòu)工作人員還在緣木求魚，在錯誤的道路上一路狂奔？

民意四路

提起濟生馬路系列，其來歷就有些曖昧起來，有些說不清道不明的意味，這里不作深究。只想簡要說明一點，劉歆生本人與濟生公司沒有關(guān)系，濟生馬路的設立與歷史上大名鼎鼎的濟生善堂也似無直接聯(lián)系，其“濟生”之來歷與史稱“將軍團”的濟生公司有關(guān)倒是不爭的事實。

1921年8月，蕭耀南任湖北督軍后，主張鄂人治鄂，由他向黎元洪總統(tǒng)保薦一批辛亥首義參與者為將軍府將軍，其成員有唐春鵬、石星川、孫武、熊祥生、陳士可、吳兆麟、蔡漢卿及楊纘緒等人，其中陳士可任湖北工賑督辦，熊祥生任湖北煙酒公賣局長，楊纘緒任湖北造幣廠長，應龍翔任應城石膏公司總經(jīng)理，吳兆麟任樊口堤工局總經(jīng)理，孫武后任漢口后湖地畝清查專局局長，傅楚材任漢黃鄂輪船公司總經(jīng)理。

濟生公司收條李良麗供圖

唐春鵬、石星川和蔡漢卿等組織的濟生公司,公司董事長為蔡漢卿,經(jīng)理為呂超伯。而此時的劉歆生，正處于一個極其倒霉的時刻，現(xiàn)金流已經(jīng)劃拉不開，挹注無力，而他的柏泉鄉(xiāng)黨孫武正虎視眈眈地張開血盆大口等著收拾他。

這里有兩種說法，一種說法是武昌首義將軍團的濟生地產(chǎn)公司將劉歆生原燕馬湖為中心的一段地皮，由今前進一路至民意四路，作價200萬兩，將款項交付法國東方匯理銀行，以清償劉歆生積欠該行的債款270萬兩（差欠的70萬兩則用劉歆生坐落于萬國跑馬場附近的地皮劃出一段作為抵押，然后作價清償剩余部分）,這一說法來自辛亥革命親歷者、1931年曾接任吳國楨之湖北省財政廳長職務、新中國的百歲老人喻育之先生生前所寫文章。

另一種說法是將軍團出面幫忙轉(zhuǎn)圜，將劉歆生水塔對面的生成南、北里1200余方地皮及其建筑房屋全部作價還給法國東方匯理銀行，以避免劉歆生破產(chǎn)。事成之后，劉歆生要付一大筆酬勞給將軍團，劉將今中山大道至京漢大道之間約3萬方的地皮按平價半買半送給了濟生公司，再由濟生公司出面劃小塊出售給富商買辦和其它購買者。這場交易，使將軍團大發(fā)其財，有些人一分錢不花便分得1000方。石星川的吉星里，蔡漢卿的希昌里，李春萱的震旦中學，劉佐龍的八元里，都是不花分文得到的地皮。

這塊地皮原是劉歆生等人為了提高地價，同時也是受西風東漸之影響，原規(guī)劃按租界形制建成漢口華界的“模范區(qū)”?？礃幼訚精@得這塊地皮后也遵從了這個規(guī)劃的基本原則，使這一片華界建筑有模有樣。

同時，這一塊由濟生公司“開發(fā)”的項目所形成的道路也按濟生一馬路到濟生五馬路命名，從老地圖上或從資料中看，這大概是武漢市（漢口）第一個按名稱+序列號命名的街道系列名稱，是今后的前進路系列和民意路系列道路甚或我市所有的“名+數(shù)”路名的濫觴者。

由此可見，濟生系列馬路的名稱與濟生公司似有直接關(guān)系（劉歆生除了賤賣土地給濟生公司外似乎不是該公司股東而是生意關(guān)系），而與濟生堂沒有直接關(guān)系。至于濟生公司與濟生善堂之間有無傳承關(guān)系或是經(jīng)濟關(guān)系（除了濟生二字相同外），有文章說：濟生公司因此地有濟生善堂，所以公司起名為濟生公司，感覺有些牽強，因沒有看到確切資料，只好存疑待考。

從上圖可見，濟生馬濟系列是有縱有橫的，其中一、四、五馬路大致成南北走向，二、三馬路大致成東西走向。很多不動腦筋的人都沒搞清楚從前“濟生馬路”系列是大致成井字形架構(gòu)的，想當然地以為是同花順一樣從一到五順溜排列，他們直接簡單粗暴地兼祧民意系列路名或前進系列路名，把這一片的幾個歷史地名的嬗遞關(guān)系搞得烏七八糟。

在濟生馬路系列中，濟生三馬路在武漢現(xiàn)代革命史上留下了濃墨重彩的一筆，展現(xiàn)了武漢市民富有正義感的大無畏英雄氣概。

1927年元旦，武漢各界慶祝北伐勝利和國民政府由廣州遷都武漢，武漢中央軍事政治學校政治科為了擴大宣傳活動，組織已到校的學生成立了宣傳隊，利用元旦三天在武漢三鎮(zhèn)進行街頭宣傳活動。

1月3日下午，大批群眾聚集在江漢關(guān)前的空地上（中英分界線華界一邊，苗家碼頭和江漢關(guān)之間），靜聽學生演講。英租界當局調(diào)集水兵登岸，堆壘工事，架起機槍。4時許，英水兵從租界沖出，在驅(qū)散集會群眾時，將海員李大生等3人刺成重傷，輕傷數(shù)十人，制造了中國近代歷史上著名的“一三慘案”。此事件導致英租界無條件收回，意義重大，各類史籍記述頗多此不贅述。

茲將與濟生三馬路有關(guān)的一點史實簡述如下，即關(guān)于1月5號在濟生三馬路集會游行的人數(shù)問題。這是由國民黨漢口特別市黨部在慘案當晚緊急通告武漢農(nóng)工商學各團體代表，于次日11時在漢口總商會召開緊急會議，會議決定要求政府“立即向英領(lǐng)事提出嚴重抗議”等八個條件，同時代表大會向政府提出自動辦理“立即收回英國租界”等九項要求，其中第七項為“五日下午二時在濟生三馬路，召集市民示威大會，追悼死難同胞，討論對英辦法”。

二是關(guān)于參加示威游行的人數(shù)是多少，官方史料中稱“三十萬”各界群眾。但親身參加過“一三”演講活動并參加濟生三馬路示威大會的軍校學員楊春波稱“大約有二十萬人”（《武漢文史資料》第四輯P87），而署名“曉舟”的文章中稱有“四十余萬人”（《江漢文史資料》第一輯P39），省社科院文史研究所某研究員竟稱有300余萬人。應該說這都是約估數(shù)，但數(shù)字相差過于懸殊未免有不嚴謹之憾。筆者從一則史料中查到了號稱“30萬”之眾的由來。就在1月5號濟生三馬路市民示威游行大會之后，會議即刻發(fā)布了一則《武漢市民反英示威大會通電》，署名為“武漢市民反英示威大會三十萬人同叩歌”（《中國工運史料》總第18期P16）。這應該是武漢各界參加反英示威大會人數(shù)的由來或者出處，也是比較靠譜的約數(shù)。

曾經(jīng)大名鼎鼎的濟生三馬路如今是自治街，當年這里大道通衢，場地寬廣。雖然現(xiàn)在看來不是那么寬敞那么筆直，但歷史的洪流曾在這里澎湃，正義的號角曾在這里吹響，艱辛的斗爭曾在此取得勝利。