秦始皇統(tǒng)一中國(guó)后，不僅承襲了以往的“土宜”觀念而且更加具體，同時(shí)開始有了“氣”的觀念。從《晉書》知“始皇時(shí)，望氣者云'五百年后金陵有天子氣’，故始皇東游以壓之，改其地曰秣棱，塹北山以絕其勢(shì)?！碑?dāng)時(shí)有了“望氣者”的說法，可見那時(shí)已有風(fēng)水行業(yè)的專業(yè)工作者。

據(jù)《逸周書》載“土宜天時(shí)，百物行治”?！巴烈恕倍趾魬?yīng)天時(shí)，附天觀地是當(dāng)時(shí)百物的遵行規(guī)則，也是治事的方法。可見，在周朝時(shí)候人們就已經(jīng)懂得建筑的選址、規(guī)劃、設(shè)計(jì)、營(yíng)造的方法了。且這也為后世風(fēng)水術(shù)的提供了重要的參考依據(jù)。

隨著后世風(fēng)水前輩們的總結(jié)實(shí)踐和理論升華，現(xiàn)代風(fēng)水理論體系，特別是宅居建造風(fēng)水應(yīng)用方面，可以說尤為完備。

在宅居建造風(fēng)水體系中，地基選址應(yīng)該是首要考慮的必要前提。那么，理想的宅居基地應(yīng)該什么樣呢？今天，風(fēng)水大師秦陽明就來談一談地基選址問題。

首先，我們談一下地基選址的總旨要求：山脈的來勢(shì)要粗雄闊大連綿到修建住宅的地方；地面要寬平端正；前面有高度適當(dāng)?shù)陌干疥P(guān)攔；左右兩旁有龍虎山護(hù)衛(wèi)；人站在宅居基地中間要有“陽氣氤氳團(tuán)聚”的感覺。也就是說要感覺沒有狹迫、逼壓、陰濕、污穢等不舒服的情形，而要覺得整齊、潔凈、安寧、干爽、充滿祥和的氣氛。

下面，我們談一談?wù)拥鼗诓煌瑓^(qū)域的選址要點(diǎn)：

1、在城市里，前后左右的樓房要規(guī)劃整齊，樣式、高低沒有很大的差異。人群要往來熙攘，人氣旺盛。

如果是建設(shè)樓盤或小區(qū)，則更需要對(duì)地基原用途有較為透徹的了解，并針對(duì)性地進(jìn)行如法培福。同時(shí)，在規(guī)劃中還要注意規(guī)劃的整體協(xié)調(diào)、疏密合理，以及色彩、太極點(diǎn)、水、路、砂、靠山、案山、青龍、白虎、氣口等風(fēng)水要素的合理應(yīng)用。此外，還應(yīng)考慮商業(yè)、學(xué)校等配套設(shè)施的完備。如此建成，則必定日后人氣大揚(yáng)。

2、在鄉(xiāng)村，宅居地基則要選擇聚落成群之地。一戶挨著一戶，既可聚氣，又可日常間鄰里互相幫襯。最不宜獨(dú)門獨(dú)戶、孤零零，周圍有枯死的樹木。

3、在山谷，要山環(huán)水抱，收局開陽。最不宜山脈陡峭，水流湍急直去有聲，前面狹隘高壓退逼。

總之，山居要有來龍結(jié)局，平陽要有來水結(jié)局，龍、水二者相兼，方為全美。如果是山居而無龍，平陽而無水，丁、財(cái)必不旺盛，即使丁財(cái)旺盛，也是不長(zhǎng)久的。合乎上述三個(gè)原則擇地而屋，不管在哪個(gè)元運(yùn)，住宅都可以平安健康、丁財(cái)不缺。

最后，談一談?wù)拥鼗男螤罴獌??？蓞⒖枷旅妗笆耪獌磮D”，進(jìn)行判別：