三是引作文章的結(jié)束語(yǔ)“卞二濟(jì)《壽山石記》云：'間有類(lèi)玉者、琥珀者、玻璃、玳瑁、朱砂、瑪瑙、犀若象焉者?！只蛉缑总乐?，云煙一抹；又或如徐熙之墨筆，丹粉兼施?！婷钜踩绱恕！?/p>

引錄《觀石錄》有七處。可見(jiàn)，毛奇齡也把《壽山石記》和《觀石錄》，看作兩篇獨(dú)立的著作對(duì)待的，這是對(duì)作者對(duì)文化史實(shí)的尊重。

（三）、從《壽山石記》和前后《觀石錄》的文化關(guān)系，我們還可以從三篇專(zhuān)著的寫(xiě)作特點(diǎn)中找到一些蛛絲馬跡，三篇著述的序文共同點(diǎn)，是以壽山的地理位置，產(chǎn)石歷史，宋代石農(nóng)反抗，明時(shí)品石標(biāo)準(zhǔn)和當(dāng)時(shí)開(kāi)采盛況介紹為開(kāi)篇，可以說(shuō)是同出一轍。

（四）、雖然《壽山石記》和《觀石錄》是以觀賞他人之石而著，《后觀石錄》是以已有之石的收藏著作。在他們著述中有明顯的不同之處：

《壽山石記》以概括記述，將所觀賞之石按石質(zhì)、色、紋理特征歸類(lèi)描述，突出壽山石變幻之美。將壽山石與滇漢白玉石、玉石、青田石作比較，更突出壽山石的“顧孰與茲石尤陸離滿目也？”和“夫天下四洲，華藏莊嚴(yán)，海微麈所不能盡，但求之今皇帝版圖，度玉石鮮如此者”的贊美。

《觀石錄》是以每個(gè)收藏家的藏石為描述對(duì)象，首次提出了“石有水坑、山坑；水坑懸綆下鑿，質(zhì)潤(rùn)姿溫；山坑發(fā)之山蹊，姿暗然，質(zhì)微堅(jiān)，往往有沙隱膚里，手磨挲則見(jiàn)。水坑上品，明澤如脂，衣纓拂之有痕?！?/p>

的兩坑論，初步將兩坑的石質(zhì)特征，向讀者作細(xì)致的解說(shuō)。