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無(wú)論走多遠(yuǎn)，家鄉(xiāng)總是我們最溫暖的牽掛 
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給在外打拼的家鄉(xiāng)游子一個(gè)寄放心靈歸宿的地方 鄉(xiāng)土文學(xué) 
作者 |李志國(guó)（藍(lán)藍(lán)天空） 原創(chuàng) | 鄉(xiāng)土中原（ID：gh_06d145e3125e） 來(lái)佛寺是宛東名寺，該寺位于社旗縣饒良鎮(zhèn)西南部的安莊村委張莊自然村東北地。古人云：“山不在高，有仙則名，水不在深，有龍則靈”。這座既不靠名山又不傍大川，偏居一隅的鄉(xiāng)村小寺，因先后出現(xiàn)兩座金剛不壞之體而聞名于世。來(lái)佛寺我并不陌生，我在原丁莊鄉(xiāng)政府(因機(jī)構(gòu)改革，2005年底丁莊鄉(xiāng)撤銷(xiāo)，整體并入饒良鎮(zhèn))工作期間，到村里辦事經(jīng)常從寺院后面的公路走過(guò)。聽(tīng)說(shuō)丁莊街西南角這座小廟內(nèi)供奉有一座金剛不壞之體，很是驚奇，不知道是不是傳說(shuō)中的“木乃伊”。一日工作之余，閑來(lái)無(wú)事，我和華哥、平哥等幾個(gè)好友相約一起到來(lái)佛寺一探究竟。我們來(lái)到廟前，看到寺門(mén)口正上方有來(lái)佛禪寺幾個(gè)大字，門(mén)兩側(cè)有副對(duì)聯(lián)：“諸惡莫作眾善奉行，自凈其意是諸佛教。”
大門(mén)下面有幾個(gè)老人在談天說(shuō)地，他們是附近的村民，和他們隨意攀談幾句，了解一點(diǎn)寺廟的情況。原來(lái)該寺本是一座小廟，本地人俗稱王臺(tái)兒廟。據(jù)說(shuō)隋朝時(shí)曾是張莊王姓人家的祠堂，因有天夜里忽然來(lái)了三個(gè)老人在廟里借宿，天明時(shí)變成了三個(gè)石佛，隨后在此地修建來(lái)佛寺。如今來(lái)佛寺當(dāng)家和尚海賢師傅已經(jīng)百十歲了，自幼孝行聞名鄉(xiāng)里，曾在桐柏山桃花洞等地修行多年。
老和尚慈悲為懷，一心向佛，廣結(jié)善緣，寺旁有幾畝廟產(chǎn)自種自吃，免交公糧。正說(shuō)話間一位老人說(shuō)：“你看那不是當(dāng)家和尚--海賢師傅從地里干活回來(lái)了。”只見(jiàn)一位慈眉善目精神矍鑠的老者，背著鋤頭挑一只裝著雜物的籮筐走進(jìn)寺里。聽(tīng)說(shuō)我們從鄉(xiāng)政府過(guò)來(lái)，問(wèn)我們有什么事情，得知我們只是隨便看看，他就念聲“阿彌陀佛”，帶著我們四處走走。院內(nèi)綠樹(shù)掩映，人們進(jìn)進(jìn)出出。有幾個(gè)香客在佛殿前上香磕頭，嘴角微微起合，口內(nèi)念念有詞，聽(tīng)不清他們給佛說(shuō)什么。不知是在替家人祈禱，還是在為自己祈福，也或者是向佛懺悔、許愿。當(dāng)時(shí)的廟宇僅有十幾間瓦房，分前后兩個(gè)院子。前院是幾個(gè)僧人的起居飲食之處，后院有四間佛殿供奉泥塑圣像，最東北角兒有一單間，上書(shū)金剛館三個(gè)大字，里面供奉著釋海慶法師的不壞肉體真身。當(dāng)時(shí)這座金剛不壞之體封存于玻璃罩內(nèi)，我們幾個(gè)走到近前觀看，乃是一具保存完好，盤(pán)膝打坐的干瘦和尚尸體，因受空氣氧化整體上呈黑灰色，仔細(xì)看嘴唇上面的胡須額頭下的眉毛還栩栩如生。 據(jù)海賢師傅介紹，釋海慶法師是他的師弟，泌陽(yáng)縣人，俗名李富貴。因家貧沒(méi)有上過(guò)學(xué)，11歲就出家為僧，42歲入來(lái)佛寺常駐，但一直不會(huì)做佛事。他身材瘦小，少言寡語(yǔ)，心地善良。平時(shí)就在寺內(nèi)打掃個(gè)院子，到外面拾些柴草，拿回寺院做飯取暖，撿些豬牛羊等牲口的糞便，積攢起來(lái)需要時(shí)撒到廟里的田間做肥料。有時(shí)外出干活，修補(bǔ)坑洼之路，回來(lái)趕不上飯時(shí)兒，或者留有施主用餐，做的飯少，他就把飯讓與別人，自己不吃飯；干活回來(lái)早了，就在廚房幫忙燒火做飯。有時(shí)因事受到別人辱罵或師兄師弟指責(zé)，總是淡然一笑，便不言語(yǔ)。1991年臘月，海慶法師活到82歲，談笑自若，坐缸圓寂，自在歸西。1997年海賢師傅想為海慶開(kāi)缸入塔安葬，發(fā)現(xiàn)肉身不壞，供奉在館。就是這樣一個(gè)“老實(shí)頭兒”，因心中有佛，竟然修成正果，成了金剛不壞之體。在佛教中修行到最高境界，圓寂之后肉身不壞，佛教將肉身不壞的軀體稱為“全身舍利”，肉身不壞的僧尼被尊稱為“肉身菩薩”。據(jù)記載，惠能法師是我國(guó)出現(xiàn)的第一尊肉身菩薩，已有1300余年歷史，現(xiàn)供奉于廣東韶關(guān)的南化寺。釋海慶法師和惠能法師等10具金剛不壞之體，被稱為中國(guó)十大肉身菩薩。來(lái)佛寺真的來(lái)佛了！也就是從這個(gè)時(shí)候，來(lái)佛寺影響逐漸增大。后來(lái)也曾去過(guò)來(lái)佛寺，上面談到的那個(gè)當(dāng)家和尚已經(jīng)往生。他法名釋海賢，是海慶法師的師兄，唐河縣人，俗名文清選，20歲出家，文革結(jié)束后入來(lái)佛寺主持正法，恢復(fù)道場(chǎng)。他吃素念佛一輩子，活一百多歲，還能破木柴、鋤地、拔草、穿針、干各種活，活到112歲生活尚能自理，2013年元月坐缸圓寂前一天下午，海賢法師還和弟子們一起在寺院門(mén)前翻整菜地，一直干到天黑。2019年4月開(kāi)缸，發(fā)現(xiàn)肉身不壞，10月大德居士集資為其全身貼金，存放在來(lái)佛寺新院內(nèi)大雄寶殿東側(cè)的院內(nèi)。另外海慶法師的金剛不壞之體2006年由廣東大德居士出資為其全身貼金，以供瞻仰禮拜。海賢法師也和海慶法師一樣修成金剛不壞之身。同一寺廟，師兄弟兩人先后成為肉身菩薩，一時(shí)傳為奇聞，轟動(dòng)天下。來(lái)佛寺聲名更加遠(yuǎn)播，并在大德居士的資助下適時(shí)擴(kuò)建。來(lái)佛寺擴(kuò)建后，不曾前去，今年麥?zhǔn)蘸笠蚴侣愤^(guò)來(lái)佛寺，又特意拐彎參觀，拍照留念。
現(xiàn)今的來(lái)佛寺比之從前已不可同日而語(yǔ)，還沒(méi)有到寺跟前，早就看到一個(gè)雕梁畫(huà)棟?rùn)M跨公路的大牌坊，告訴訪客來(lái)佛寺已經(jīng)近在咫尺了。
順著路標(biāo)指示，沿著新修的寬闊水泥路，就可以看見(jiàn)崇閣巍峨金碧輝煌的殿宇和高高聳立氣勢(shì)磅礴的山門(mén)。新修的漢白玉山門(mén)朝南，門(mén)內(nèi)有寬暢的廣場(chǎng)，門(mén)外有寬闊的馬路，道路兩側(cè)種植了塔松翠柏等樹(shù)木，樹(shù)木之間也可以停車(chē)。
山門(mén)有三道入口，四根立柱上刻兩副對(duì)聯(lián)：內(nèi)聯(lián)是“佛佑祖國(guó)傳統(tǒng)文化，普度法界有緣眾生”外聯(lián)是“一句彌陀萬(wàn)法融，橫出三界度有情”
進(jìn)入山門(mén)就聽(tīng)到誦經(jīng)的歌聲，輕輕梵音，悠揚(yáng)繚繞，身心俱凈。山門(mén)里面新塑了漢白玉阿彌陀佛造像，造像前香爐里青煙裊裊；造像西邊設(shè)置了西方接引圖巨幅石雕，上書(shū)“南無(wú)阿彌陀佛”幾個(gè)紅色大字，上面有佛、羅漢、力士、僧尼等雕像；造像東邊是社旗縣佛教協(xié)會(huì)辦公用房，再向東是新修的塔院，塔院北邊有一片田地與老院相連。
從阿彌陀佛造像再往北走就是來(lái)佛寺廟宇，分東西兩院，東邊是修葺一新的老院，西邊是新院。新院建成不過(guò)五六年時(shí)間，殿閣重檐，玉欄繞砌，金輝獸面，彩煥璃頭，莊嚴(yán)肅穆。前邊是供奉彌來(lái)佛和四大天王的天王殿，中間是供奉釋迦摩尼、菩薩等的大雄寶殿，兩殿之間亦有配殿和連廊相接，圍成開(kāi)闊的廣場(chǎng)。大雄寶殿后面，還有數(shù)間設(shè)計(jì)成船型的殿堂上書(shū)“極樂(lè)舟”和“念佛堂”，極樂(lè)舟船頭下面是水，那水被院墻圍在里邊，又成了放生池。據(jù)寺內(nèi)僧人介紹，近幾年來(lái)香客眾多，一年四季善男信女絡(luò)繹不絕，香火旺盛。海內(nèi)外香客居士慕名前來(lái)禮佛，有的人還長(zhǎng)期住寺內(nèi)靜修佛法。中國(guó)著名作家，南陽(yáng)作家群代表，落霞三步曲的作者二月河先生生前聞知此寺繁盛，也曾親臨此寺參禪悟道，參觀游覽之后欣然命筆做《來(lái)佛寺瑣說(shuō)》。
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