泰國是典型性的熱帶季風(fēng)性國家，地處亞洲南部，與緬甸、馬來西亞、老撾、柬埔寨等國家接壤。泰國人口在2017年時已接近7000萬，由30多個民族組成，其中四成以上的人口是泰族，總?cè)丝诘木懦梢陨鲜欠鸾掏?。泰國國土面積約51.3萬平方公里，地理位置優(yōu)越，是南亞地區(qū)重要的文化、藝術(shù)中心。泰國的雨季在一年的6月到11月，其余月份是干季。它有著極其濃厚的水文化，有著各種形態(tài)的水資源。其中包括2700公里的海岸線;湄公河、湄南河等河流;宋卡湖、博拉碧湖、農(nóng)漢湖等湖泊;普吉島、皮皮島、董里群島等島嶼組成了泰國的“水”。正是因為水成就了泰國的民俗民情，也形成了獨特的泰國傳統(tǒng)建筑。

按照地理位置及文化性質(zhì)，泰國可以分為：中部地區(qū)、北部山區(qū)、東北部高原、南部島嶼四個部分。中部地區(qū)是農(nóng)業(yè)、經(jīng)濟、政治中心，人口的大部分集中在這里。這里土地、氣候、地理條件優(yōu)越，是泰國大城文明、素可泰文明的發(fā)源地。東北部以及北部地區(qū)海拔較高、地形復(fù)雜、土地貧瘠，主要生產(chǎn)水果和發(fā)展旅游業(yè)，清邁古城、山地部落鄉(xiāng)村景觀等是重要的旅游點。南部地區(qū)以海島、沙灘地形為主，是泰國重要的海灘旅游區(qū)域。

泰國是佛教影響深厚的國家，佛教建筑超過40000座，不僅人口中的絕大多數(shù)以佛教為信仰，而且都有出家修行的習(xí)俗。泰國以小乘佛教流派為主，以僧院為中心。中國、日本、緬甸、柬埔寨等國家的文化也對泰國建筑造成深厚的影響，最終形成今天的泰國建筑面貌。

泰可素王朝的建立開創(chuàng)了泰國的歷史，但史前時代的泰國土地就存在人類活動的痕跡，班清遺跡中發(fā)現(xiàn)的青銅器大約有4000年的歷史，并且還存在更早的人類遺存。泰國的文字出現(xiàn)在十三世紀，《漢書·地理志》和《太平御覽》有少量對泰國的記載。宋代開始由于中國航海技術(shù)的發(fā)展，使得中泰之間的交流與貿(mào)易得以展開。史料記載1238年由泰族建立的第一個王朝開創(chuàng)了泰國的歷史。在接下來的幾百年中，泰國歷經(jīng)了數(shù)個王朝。其中由于涉及多個王國與政權(quán)。大致可以簡化為四大時期。分別為：素可泰王朝時期(1238-1419)、大城王朝時期(1350-1767)、吞武里王朝時期(1767-1782)、卻克里王朝(曼谷王朝)時期(1767 至今)。

臥佛寺于16世紀末建成，規(guī)模十分雄偉，是泰國現(xiàn)存的規(guī)模最大的古代寺廟之一，又稱作菩提寺，位于曼谷室內(nèi)。臥佛寺名字的來源是寺中供奉著一尊身長46米的巨型臥佛，臥佛從頭到腳貫穿了佛寺大殿。佛像全身用純金金箔裝飾，單單佛足就有五米多，足底上雕刻了吉祥紋樣。大殿四周的內(nèi)壁描繪了多幅壁畫，講述了佛祖生前的神話故事。寺內(nèi)至今保存著九十九座各個時期的佛塔，在大殿西側(cè)的天王塔造型十分獨特，分別由灰色、青色、黃色、綠色四種顏色的佛塔代表四大天王。

位于素可泰國家歷史公園內(nèi)，建造于蓮池中部，是一座重檐紅色琉璃瓦屋頂、白色墻壁的寺廟建筑。寺廟建成的時間不長，但體現(xiàn)了較為素雅的東南亞建筑體系，配合周圍的風(fēng)景和植物顯得十分莊重肅穆。大殿后部的涼亭中供奉著佛祖腳印，腳印雕刻在大理石上，是從素可泰城的山上運輸過來的，腳印上刻有各種吉祥圖案，是金池寺重要的景點。

佛統(tǒng)大佛塔寺是皇家修道院，位于曼谷市內(nèi)，泰國最大的寶塔就在其中。佛塔建于1853年，約有130米高。在大佛塔下還包含三座小型佛塔，已廢棄使用，高八十四米，建造于公元六世紀。佛統(tǒng)大佛塔寺還有一座著名的佛像，是佛祖賜予寬恕的雕像。該佛像于拉瑪四世國王統(tǒng)治時期鑄造。佛像的頭、手和腳是從素可泰城大佛遺存運輸?shù)铰龋⒅匦妈T造組合而成。如今，在它的底部安放著拉瑪六世國王的舍利。

玉佛寺是泰國最卓越的佛教寺院之一，它的規(guī)模在泰國首屈一指，修建于1784年，是泰國大城王朝時期的建筑。寺內(nèi)因一座翡翠玉佛而得名，是泰國王室重要的祭奠場所，每年都會在這里舉行數(shù)次隆重的儀式以祈求佛祖保佑。

瑪哈達寺位于泰南洛坤市區(qū)內(nèi)，規(guī)模很大，寺內(nèi)建筑眾多。洛坤金塔建造于公元757年，塔高70米，塔的頂部用大量純金裝飾，是泰國著名佛塔景點之一。寺內(nèi)右側(cè)由數(shù)百尊佛像組成佛廊。走過佛廊有多座白塔，埋藏著貴族后裔的尸骨遺物。

泰國的宮殿建筑受到多種文化影響，隨著時代富于變化。主要分為皇宮、行宮、親王宮、王子宮、王府等形式，很多宮殿建筑群落里包含寺廟建筑。泰國早期的宮殿建筑采用木結(jié)構(gòu)，隨著時代推移，近代的泰國宮殿建筑基本都采用磚石結(jié)構(gòu)了。泰國宮殿建筑的外部輪廓和色彩搭配較為獨特，大多數(shù)建筑的線條都為折線構(gòu)成，類似幾何多邊形。特別是屋頂?shù)牟糠郑捎枚喽问街亻芙Y(jié)構(gòu)的歇山頂或懸山頂，出檐的部分高高翹起，頂部通常有高聳的尖頂式結(jié)構(gòu)，這與傳統(tǒng)的中國古建筑有著較大的差異。泰國宮殿建筑群的面積以及單個建筑的體量上較為巨大，整個宮殿建筑群顯得雄偉壯闊。泰國喜好金碧輝煌、鮮艷華麗的裝飾風(fēng)格，這在宮殿建筑的裝飾上體現(xiàn)的尤為明顯，大量的使用純度極高的色彩，以及不斷出現(xiàn)的金色，使泰國宮殿建筑產(chǎn)生極度奢華的美學(xué)風(fēng)格。現(xiàn)存的泰國的宮殿建筑大多集中在首都曼谷，在素可泰古城遺址可以看到素可泰時期王宮建筑的遺跡和蘭甘亨大帝的銅像。在泰國北部的清邁有多處皇家建筑，中部的故都大城府和佛統(tǒng)也存在眾多的皇家宮殿建筑群。

大王宮是泰國最為龐大的皇家古建筑群落，坐落于曼谷市中心位置。大王宮是卻克里王朝一世到八世的皇宮所在，卻克里王朝第九世統(tǒng)治者因為上一任在這里被刺殺而搬離了這里。大王宮建造于十八世紀后期，經(jīng)過幾代王族的不斷修建成為今天占地接近22萬平方米的龐大規(guī)模。大王宮不僅僅是泰國建筑的最高標準，更是研究泰國宗教、藝術(shù)、政治的重要學(xué)習(xí)途徑。大王宮的建筑風(fēng)格整體上是暹羅式，白色石質(zhì)基座、白色石質(zhì)彩繪梁\柱、紅\黃\綠色琉璃金色裝飾的房頂。建筑群內(nèi)部布局以對稱性為主，豐富的熱帶花草樹木點綴其間。之前涉及到的泰國著名寺院——玉佛寺就修建在大王宮內(nèi)。

邦巴茵行宮坐落于古城大城南部，是泰國王公貴族避暑的場所，占地面積約13000平方米。邦巴茵行宮最為特別的地方是多種建筑風(fēng)格強烈共存于一個建筑區(qū)，在這里可以看到傳統(tǒng)泰國風(fēng)格的建筑，還能找到中式風(fēng)格和歐洲建筑的縮影。這也可以充分看出泰國民族對外來文化寬容、吸收、轉(zhuǎn)化的文化價值觀。

普平王宮位于泰國北部的清邁，整體的建筑布局呈現(xiàn)“U”字型，是泰國王室夏季避暑的行宮之一。因為地處山區(qū)，夏季較為涼爽。普平王宮在典型泰國宮殿造型基礎(chǔ)上借鑒了中國園林建造經(jīng)驗，使得這里環(huán)境十分寧靜優(yōu)雅。

泰國的傳統(tǒng)民居建筑與我國南部少數(shù)民族的傳統(tǒng)民居建筑屬于一個建筑流派，是為了適應(yīng)當(dāng)?shù)氐臍夂驐l件而逐漸產(chǎn)生的，“一巢居，二穴居”泰國的先民們適應(yīng)自然條件選擇了巢居。公元十世紀后中國南方的傣族先民南下來到泰國地區(qū)，與當(dāng)?shù)赝林诤?，形成今天的泰族。傳統(tǒng)泰國民居建筑屬于干欄式建筑，我們可以從很多細節(jié)推斷出其受百越建筑影響十分深刻，比如泰國人建造房子也和我國云南地區(qū)一樣遵循“一日而建”的風(fēng)俗。晉人張華：“南越巢居，北朔穴居，避寒暑也?！?、“依樹積木以居其上，名曰干欄，干欄大小，隨其家口之?dāng)?shù)?！?、“土氣多瘴癘，山有毒草及沙虱，蝮蛇，人并樓居，登梯而上，號為干欄?！碧﹪窬有纬涩F(xiàn)在的狀態(tài)一方面繼承了傣族建筑的元素，也是適應(yīng)泰國當(dāng)?shù)貧夂虻谋憩F(xiàn)。泰國雨季極度潮濕多雨、而泰國人又喜歡“傍水而居”，這帶來防潮、防蟲、散熱保暖、對抗洪水這樣的實際問題，泰國民居的干欄式特點較為妥帖的解決了這些實際問題。首先，泰國傳統(tǒng)民居的高腳樣式分割開了洪水、猛獸、蚊蟲，又可以在下部蓄養(yǎng)牲畜和建造廁所。其次，頂部高挑的傾斜屋頂可以有效對抗雨季時期的巨額降水。再次，建筑所使用的木材、茅草等材料比較容易取得。傳統(tǒng)泰國民居建筑的地板并不是一個平面，而是多個平面組合的立體空間，這帶來了空間組合多變、空間利用率高的優(yōu)勢。

泰國的建國史不算悠長，但實際歷史卻很悠久。泰國的建筑是民族審美、宗教影響、自然條件綜合的產(chǎn)物。研究泰國的傳統(tǒng)建筑，不僅在于建筑史學(xué)的范疇，更是文化學(xué)、人類學(xué)、民族學(xué)的研究課題。泰國傳統(tǒng)建筑是泰國文化與多國文化融合、演化的產(chǎn)物，具有獨特的藝術(shù)魅力和人文風(fēng)情。傳統(tǒng)泰國建筑是東方建筑的一大流派，了解泰國建筑的分類、風(fēng)格、樣式以及時代的演化過程，對進一步研究東方建筑具有較大的價值和意義。本文的研究還比較淺顯，更多深入的內(nèi)容需要更多的學(xué)者進一步探索與研究。

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