文/陳根

四年前，發(fā)生在杭州的保姆縱火案轟動(dòng)全國(guó)。林生斌的妻子、11歲的大兒子、9歲的女兒、6歲的小兒子，四人在大火中全部遇難。案件苦主林生斌在大火中痛失妻兒4人，生者悲痛，情深義重，網(wǎng)友們無(wú)不為之動(dòng)容。

四年后，杭州保姆縱火案又重回公眾視野。與當(dāng)年公眾一致的悲戚情感不同，這一次，卻是因?yàn)樵倩樯?，以及與亡妻家人的財(cái)產(chǎn)分割糾紛而再次引發(fā)了輿情。網(wǎng)絡(luò)上對(duì)林生斌的口誅筆伐，絲毫不亞于當(dāng)年對(duì)他悲慘遭遇的深切同情。

林生斌的微博記錄著他這些年的心路歷程，從最初的痛不欲生，到回歸生活與事業(yè)的正軌，邁入新的婚姻，再到陷入負(fù)面輿論。這一切的發(fā)生，都受到網(wǎng)友們的關(guān)注。現(xiàn)在，一個(gè)被背書(shū)為完美受害者的男人，在半公開(kāi)化的網(wǎng)絡(luò)人生中，實(shí)現(xiàn)了人設(shè)從樹(shù)立到反轉(zhuǎn)的全過(guò)程。

人設(shè)的反轉(zhuǎn)掀起了網(wǎng)絡(luò)的風(fēng)雨和爭(zhēng)議，林生斌為什么引起了網(wǎng)友們的憤怒？憤怒背后，又該如何看待這場(chǎng)輿論中“完美受害人”的消失？

“完美受害人”的消失

事件的反轉(zhuǎn)再反轉(zhuǎn)早已成為互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的常態(tài)?；氐胶贾荼Ｄ房v火案的事件中來(lái)，盡管現(xiàn)在當(dāng)事人林生斌對(duì)于輿論和爭(zhēng)議沒(méi)有作出明確的回應(yīng)，但從事件時(shí)間線的發(fā)展來(lái)看，人們也能多少知道一小部分事實(shí)和真相。

2017年6月22日凌晨5點(diǎn)，保姆莫煥晶蓄意在客廳縱火引起火災(zāi)，林生斌妻兒4人，在大火中遇難。慘劇至此，生者悲痛。在妻兒遇難后的四十多天，林生斌去了寺廟受戒，成為皈依弟子，每天抄書(shū)念經(jīng)。在這期間，他也努力維權(quán)，爭(zhēng)取賠償。在妻兒一周年忌日時(shí)，林生斌把老婆孩子的形象刻畫(huà)在背上，承諾今生永遠(yuǎn)要在一起。

高檔小區(qū)、中產(chǎn)家庭、五口之家——原本擁有美好生活的林生斌，加上其情深義重的表現(xiàn)，被網(wǎng)友們認(rèn)為是杭州保姆縱火案的完美受害人。在這樣的認(rèn)識(shí)下，四年間，林生斌留下了無(wú)數(shù)深情懷念妻兒的影像和文字，收獲了大批的粉絲。在社交媒體的評(píng)論區(qū)，隨處可見(jiàn)鼓勵(lì)他堅(jiān)強(qiáng)的、勸他重新開(kāi)始的留言。

在同情的輿論聲浪中，林生斌與所在小區(qū)的開(kāi)發(fā)商綠城和解，最終獲得了1.2億賠償。即便這個(gè)判決在法律界存有爭(zhēng)議，但卻依然敵不過(guò)數(shù)以萬(wàn)計(jì)網(wǎng)友們對(duì)林生斌的支持?？梢哉f(shuō)，這些支持，正是獲得巨額賠償?shù)年P(guān)鍵。

隨后，林生斌順勢(shì)用老婆孩子的名字，開(kāi)創(chuàng)了服裝品牌“童臻一生”，甚至給“童臻一生”賦予了其懷念的內(nèi)涵：讓老婆和孩子在這世上，還能有一個(gè)延續(xù)的精神。借著這股勢(shì)頭，林生斌開(kāi)始直播賣貨。網(wǎng)友被他的一腔深情所感動(dòng)，為他的悲慘經(jīng)歷落淚，不斷鼓勵(lì)他勇敢活下去，也用行動(dòng)支持他的網(wǎng)店。

然而，就是之前一直靠“堅(jiān)強(qiáng)未亡人”、“走不出的深情”形象與公眾互動(dòng)的林生斌，在公布“新家庭”和“新人生”的那一刻，“人設(shè)崩塌”了。6月30日晚，林生斌發(fā)布微博，稱自己已隱婚，且已得一女，一如既往的言辭動(dòng)人。絕大部分公眾此時(shí)的反應(yīng)仍然是積極的，鼓勵(lì)并支持他重新開(kāi)啟新的人生。

直到在他宣布再婚的第二天，亡妻的哥哥便在網(wǎng)上發(fā)布了完全不同的另一個(gè)版本的聲明，并被網(wǎng)友總結(jié)為“林生斌讓年事已高前岳父岳母請(qǐng)律師和其打官司分錢”。與當(dāng)年公眾一致的悲戚情感不同，這一次，輿論的討伐臨到了林生斌，其近年來(lái)人設(shè)與真實(shí)的不同兩面也浮出了水面。

A面的林生斌，是從痛失妻兒的悲愴中走出的丈夫和父親，致力于公益的熱心人士，在疫情期間和九寨溝地震后積極為災(zāi)區(qū)捐贈(zèng)物資，在福利院做義工。B面的林生斌，是淘寶店主，帶貨主播，圈了一大波粉絲。但在他悲情而深情的人設(shè)下，同時(shí)又曝出獨(dú)占妻子事故的賠償金，以及婚內(nèi)出軌的傳言。

林生斌的微博記錄著他這些年的心路歷程，終于，一個(gè)被背書(shū)為完美受害者的男人，在半公開(kāi)化的網(wǎng)絡(luò)人生中，實(shí)現(xiàn)了人設(shè)從樹(shù)立到反轉(zhuǎn)的全過(guò)程。

人設(shè)反轉(zhuǎn)背后，憤怒何來(lái)？

人們的憤怒和討伐不無(wú)道理。

一方面，互聯(lián)網(wǎng)的社會(huì)是個(gè)流動(dòng)的社會(huì)，是一種個(gè)人空間和公共空間沒(méi)有明顯界限的社會(huì)——互聯(lián)網(wǎng)的核心不是某個(gè)場(chǎng)所，而是人與人的連接，人與人的信任，它是軟性的。在網(wǎng)絡(luò)中，人人都可以通過(guò)事件、炒作、資本運(yùn)作“借來(lái)”注意力資源，進(jìn)而通過(guò)注意力資源來(lái)撬動(dòng)更多的社會(huì)資源。

林生斌在四年里，就不斷用社交媒體獲取公眾的注意力，其被賦予堅(jiān)強(qiáng)生活、為正義斗爭(zhēng)的社會(huì)意義，這是大家信任的理由。無(wú)論是上億的賠償金還是后期的關(guān)注，都說(shuō)明了這一點(diǎn)。因此，當(dāng)林生斌被懷疑人設(shè)崩塌的時(shí)候，被欺騙的龐大注意力必然會(huì)反噬其個(gè)體。

另一方面，網(wǎng)絡(luò)尤其是社交媒體，無(wú)論是微信還是微博，都是連接的表象。而連接的本質(zhì)，是情感的結(jié)合。小到粉絲社群，大到網(wǎng)絡(luò)民族主義，綁定的都是情感。欺騙人的情感，不僅僅是摧毀人此次的信任，還是對(duì)整個(gè)以情感的社會(huì)連帶的一次定點(diǎn)爆破。

回顧林生斌事件，前半部分幾乎無(wú)可挑剔，也因此導(dǎo)致了更大的破壞力。人們在林生斌哀悼亡妻的時(shí)候，對(duì)他寄予的同情有多真誠(chéng)，在他的人設(shè)被推翻之后，對(duì)他表示的失望有多深重。事件的反轉(zhuǎn)再反轉(zhuǎn)早已讓身處輿論場(chǎng)的每一位觀眾都深覺(jué)疲憊。

除了憤怒和討伐之外，林生斌人設(shè)的倒塌下“完美受害人”的消失，更是造成這場(chǎng)輿論風(fēng)暴的根本原因。

當(dāng)然，不論林先生如何美化自己，拿到巨額賠償卻不愿意支付一部分費(fèi)用給亡妻的父母，給逝去的孩子的外公外婆養(yǎng)老，就憑這一點(diǎn)，人們都能看到林先生骨子里的精致利己。但是，就私德而言，他人的“德”怎么樣，卻是難以放入公共言論領(lǐng)域交流的。

事實(shí)上，在過(guò)去，只有涉及信托關(guān)系問(wèn)題時(shí)才能涉及私德的考察，比如考察各類職位的候選人、事業(yè)合作對(duì)象、婚姻、朋友等涉及直接或潛在的信托關(guān)系時(shí)，需要考察履約資信。這種情況下，其個(gè)人德行已經(jīng)超越了私人范圍，而成為信托關(guān)系各方的公共事務(wù)。 

但是，對(duì)于公共言論領(lǐng)域，尤其是自媒體上的公共交流，多數(shù)都是陌生人之間進(jìn)行的，通常并無(wú)直接的信托問(wèn)題。如果涉及私德討論，只會(huì)引發(fā)不必要的沖突而影響交流，影響“論道”的公共議題。也就是說(shuō)，別人的“德”怎么樣，如果沒(méi)有合作關(guān)系，其實(shí)和公眾無(wú)關(guān)的，屬于個(gè)人隱私范圍。

然而，人們總是樂(lè)意給他人的命運(yùn)下一個(gè)定義。林生斌的遭遇，賦予旁觀者共情的載體。在悲天憫人的同時(shí)，人們也希望我們所同情的對(duì)象，符合我們的想象，隱忍、堅(jiān)韌、悲憫的完美受害人，才配得上人們的同情。

很多人忽略了，林生斌即使遭遇巨大不幸，也改變不了他只是一個(gè)普通人的事實(shí)。不幸往往讓質(zhì)疑止步，為包容放行。這樣的心態(tài)也影響到林生斌本人，他在網(wǎng)絡(luò)上活躍的記錄，無(wú)形中也在為他自己努力樹(shù)立一個(gè)符合主流認(rèn)知的完美受害者的形象，而這樣的人設(shè)則給他帶來(lái)了巨大的流量和良好的社會(huì)聲譽(yù)。

于是，一旦人們認(rèn)為完美受害者不再完美，那么他的不幸就變得情有可原。最關(guān)鍵的是，人們傾注在林生斌身上的同情，隨著他完美人設(shè)的瓦解而無(wú)處安放。這種失落，是一種所托非人的沮喪，同時(shí)暗示著自己的認(rèn)知和情感遭到了某種程度的否定與背叛。

驚詫，憤怒，繼而變本加厲的反向深挖和傳播，力圖顛覆原有的故事劇本，便是對(duì)這種失落感的彌補(bǔ)和對(duì)沖。理想的濾鏡有多美好，現(xiàn)實(shí)的瑕疵就多難以讓人接受。因此，林生斌的悲劇一旦有了人性的介入，便不再崇高。劇本在各種抽絲剝繭與反轉(zhuǎn)質(zhì)疑之下，生出許多蹩腳的續(xù)集。

說(shuō)到底，林生斌真實(shí)的道德水準(zhǔn)，并不是一個(gè)值得嚴(yán)肅討論的問(wèn)題，而其之所以能在互聯(lián)網(wǎng)掀起如此陣仗的輿論風(fēng)暴，就在于人們過(guò)去將林生斌完美受害人形象的偶像化。林生斌作為完美受害人被捧高，被偶像化，才有了今天人們感受到的欺騙與背叛。要知道，偶像化的過(guò)程從來(lái)都是雙向的。

沒(méi)有人的生活經(jīng)得起審視，如果只是支持維權(quán)和受難的人走出苦難，就不應(yīng)要求也不必相信完美的人設(shè)，也就不會(huì)有被欺騙的可能。林生斌的所作所為，值得人們的憤怒，但憤怒背后的“完美受害人”消失，卻更值得人們的思考。