隨著壽山石礦產(chǎn)資源的不斷枯竭，大家對壽山石雕作品的要求就越加嚴格。質(zhì)地通透、溫潤細膩，色彩豐富、艷麗的壽山石料已不易得到；而一般消費者還是很難接受的大量細中帶粗，明中帶暗，夾雜著石英、黑點的所謂“次品”壽山石又無人問津。在壽山石雕刻，材料越來越稀缺的當下如何利用一粒金砂，一點黑點，一塊石英，一道裂痕，創(chuàng)作出巧之美；如何應用壽山石的自然天成之美，創(chuàng)作出藝術(shù)之美。如何這所謂“下品”的壽山石開展創(chuàng)作，是極有現(xiàn)實意義的。近些年來我的創(chuàng)作中使用大量使用這些別人看不上的石料，而這些不被看好的石頭，大有文章可做，我對壽山石“次石”的利用，主要有以下幾點體會。

其一、色彩豐富，紋理特別是“次石”的一大特點，是人為無法仿造的。生活是多彩的，藝術(shù)是多元的，用色彩豐富的壽山石來表現(xiàn)自然中的事物，豈不是更確切、更合乎自然、更貼近生活，給創(chuàng)作帶來無盡的激情和想象空間。

其二、材料大。使用“次石”創(chuàng)作，不會因材料的名貴而不忍下刀，束縛思想，當一塊田黃石在我手里，就不敢左一刀，右再一刀，這樣創(chuàng)作就會受到限制，而只能用薄藝和高浮雕的創(chuàng)作手法；而用一塊較大的“次石”創(chuàng)作，就可以隨性發(fā)揮了。

其三、品種繁多，造型各異。在創(chuàng)作時隨型就勢，有刻不完的題材，還有預想不到的意外效果。

在《觀石錄》里有記載壽山石的制作：“ 石有絡(luò)，有水痕，有沙隔，解石先相其理，次測其絡(luò)，于是避水痕，鑿沙隔以解之?！边@部專注影響了壽山石行業(yè)300多年，可是在壽山石資源缺乏的當今，我們不應該還是追風，應該加以思索，拿到一塊石頭還是“鑿沙隔以解之”嗎？更重要的是應該怎樣因材施藝。

石頭是有思想的，只不過它無法表達，而做為最高生靈的人來說，是我們給它穿了某件衣服、安上了某個動作、添加了某個表情、賦予了某種思想，此時，你正在與石頭談話，心靈溝通，也許你們心有靈犀，情投意合，傳達出石頭想要說的話；也許你們誤解了石頭的本意。我們都試圖去模仿自然，表現(xiàn)自然，而往往都適得其反，破壞了自然，這樣就不真實了。

壽山石色澤豐富，紋理細膩，具有很高的審美價值，不能在加工時涂之以人工色彩，反而會破壞了壽山石的自然美，正如韓非在《韓非子·解老》中說:“和氏之璧，不飾以五采，隋侯之珠，不飾以銀黃，其質(zhì)至美，物不足以飾之?！币虼耍趬凵绞駝?chuàng)作過程中，保留天然的色澤，把美表現(xiàn)的更加自然。

《歐米哀爾》是法國雕塑家奧古斯特·羅丹的一件充分體現(xiàn)了羅丹的思想和藝術(shù)特色的藝術(shù)杰作，羅丹塑造的這一人物形象屈膝而坐，低垂著頭，干癟下垂的乳房，似乎沉浸在對往事的回憶，而為現(xiàn)在的衰老垂暮而悲哀。當一些人看到后都因不堪入目而掩面走過。羅丹知道后闡述了對于美與丑的見解：“平常人總以為，凡是在現(xiàn)實中認為丑的，就不是藝術(shù)的材料，——他們想禁止我們表現(xiàn)自然中使他們感到不愉快和厭惡而觸犯他們的東西。這是他們的大錯誤。在自然中一般人認為的'丑’,   在藝術(shù)中能變?yōu)榉浅５拿馈绷_丹認為，在藝術(shù)只要是真實的、有個性的，就是美的；只有虛偽的或無個性的，才是藝術(shù)中的丑。他認為對于藝術(shù)家來說，“一切都是美的——因為他不斷地在內(nèi)在真實的光明中行走?！?/span>

在壽山石雕的創(chuàng)作上，大多數(shù)人心里認為“上品”能創(chuàng)作出佳品，而“次品”就創(chuàng)作不出好的作品來，或者說影響了創(chuàng)作。其實不然，好的石頭固然好，要是放在眼光短淺，只知一味模仿的“工匠”手里，那就破壞了自然與藝術(shù)的雙重美；所謂“丑”的石頭，用“巧”字來裝扮，賦予它思想，勾起人們心靈之間的對話，創(chuàng)造出佳品，那不是更美，更巧奪天工嗎？

我應用壽山石“次品”來創(chuàng)作有八年的時間了，一是經(jīng)濟原因，它不允許我買好的石頭來創(chuàng)作；再一是我所學美術(shù)專業(yè)原因，個人審美價值取向不同。因此，喜歡用“佳品”創(chuàng)作，更執(zhí)著于用 “次品”創(chuàng)作出有靈性的作品。

最早在創(chuàng)作《吳帶當風》系列時，靈感來自吳道子所繪《八十七神仙卷》，看到此畫時感覺十分震撼，天衣飛揚，滿壁風動，線條優(yōu)美流暢，就想能否用壽山石圓雕來表現(xiàn)，把人物立體出來，摸得著，于是就去尋找石頭原料，最終選擇壽山石中的月尾紫石，因此石色彩呈紫紅色，不透明，有種通古連今，十分古拙的味道，神秘感，呈現(xiàn)力極強，表現(xiàn)人物形象時我選擇性的雕刻十個人物為代表，刻有主人物：南極天君，與各手持不同供品的玉女，場面宏大，人物形態(tài)各異，背景選擇用瓦片相連，線刻有云紋，與前面人物形成統(tǒng)一，而后來直接簡化，不刻畫人物五官、衣紋提煉，反而有不同的風度呈現(xiàn)，在似與不似之間。