文·段宏剛

農(nóng)耕文化在中國(guó)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，人們以村落的形式聚居在地勢(shì)平坦的地方，把村落周邊的土地開發(fā)成良田，從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，世世代代過著自給自足的生活，并形成了約定俗成的禮儀制度、語言習(xí)慣、社交方式和人情往來。

一個(gè)村落就是一個(gè)圈子，適逢村里的集體活動(dòng)大家共同出動(dòng)，齊心協(xié)力地去完成。

若是遇到某一戶人家辦紅白喜事，村里的大多數(shù)男女老幼會(huì)自發(fā)地上門去幫忙，婦女們給大廚幫忙洗菜、切菜、洗鍋涮碗，男人們則布置現(xiàn)場(chǎng)，端盤上菜，招呼來客，人們做這些具體的事情，更能體現(xiàn)出互助互愛的精神。

畢竟，在農(nóng)村生活，相互之間幫忙被看作是一種增進(jìn)情感、樹立口碑、維系人情的基本方式，詮釋了“禮尚往來”的本質(zhì)。以后自家若有事，人家也會(huì)心照不宣地前來幫忙。

然而，農(nóng)村有農(nóng)村的風(fēng)俗和規(guī)矩，尤其參加紅白喜事時(shí)，如果不尊重當(dāng)?shù)氐牧?xí)俗，不了解必要的規(guī)矩，不但會(huì)弄出笑話，還會(huì)讓主人嫌棄。

農(nóng)村有一句流傳很廣的俗語——紅事不請(qǐng)不到，白事不請(qǐng)自來，闡釋的就是在參加紅白喜事時(shí)，折射出來的相當(dāng)復(fù)雜的文化習(xí)俗和社交觀念，被許多人所默認(rèn)和遵循。

一，紅事不請(qǐng)不到

結(jié)婚的場(chǎng)面非常喜慶，新郎新娘要披紅掛彩，現(xiàn)場(chǎng)布置也多用紅色，紅色無疑是婚慶的主色調(diào)，因此，人們把結(jié)婚俗稱“紅事”。

遇到紅事，主家都會(huì)熱熱鬧鬧地大辦酒席，宴請(qǐng)賓客，來賓越多越能顯示出主家的尊貴，以及好人緣。但是，操辦農(nóng)村紅事邀請(qǐng)客人卻是一門藝術(shù)活，邀請(qǐng)誰不邀請(qǐng)誰？用什么方式邀請(qǐng)？都有規(guī)矩。

面對(duì)舅父、姨媽、姑媽等關(guān)系親密的長(zhǎng)輩，新郎或新郎的家人要提著禮品親自上門邀請(qǐng)，在結(jié)婚當(dāng)天，甚至還要親自上門去迎接。如果只是打電話或傳話告知，會(huì)被看作是不尊重人家的表現(xiàn)，不但會(huì)被親戚數(shù)落，也會(huì)被村里人笑話。

如果沒有親自上門邀請(qǐng)關(guān)系親密的親戚，人家負(fù)氣不來參加婚禮，主家也無話可說。在農(nóng)村，給主家撐場(chǎng)面的、送份子錢最多的也就是舅父、姨媽、姑媽等親密親戚，所以，必須尊敬他們。況且，他們?cè)诨槎Y現(xiàn)場(chǎng)還要作為親屬代表來講話，體現(xiàn)出來的作用要比普通親戚重要得多。

對(duì)于普通親戚和村里人，同樣需要上門邀請(qǐng)，如果時(shí)間不允許，委托別人代請(qǐng)也行。邀請(qǐng)禮一定要送到，話一定要傳到，至于人家到時(shí)來不來，就是另外一回事了。

所以說，在結(jié)婚這件大事上，不論對(duì)親密親戚、普通親戚，還是村里人，不能因?yàn)槭聞?wù)繁忙而忽略邀請(qǐng)人家，一定要把自己的禮節(jié)做到，禮節(jié)就是規(guī)矩，農(nóng)村人受傳統(tǒng)思想影響很深，非常在意禮節(jié)和規(guī)矩，若不邀請(qǐng)人家，人家會(huì)誤認(rèn)為主家看不起他，兩家人很可能由此斷交。

沒有被邀請(qǐng)的人，要么會(huì)認(rèn)為“道不同不相為謀”，要么會(huì)認(rèn)為主家看不起他，要么是跟主家的關(guān)系還沒有親密到禮尚往來的地步，通常會(huì)選擇不去參加婚宴。

受邀之后，大多數(shù)人會(huì)前來參加婚禮，畢竟，結(jié)婚是喜事，來沾沾喜氣也沒什么不好。

當(dāng)然，也有一些受邀者不到場(chǎng)的情況，一部分人是實(shí)在沒有時(shí)間，在這種情況下，受邀者會(huì)把禮金提前送到，或者讓別人捎來。若裝作不知道這回事，就有問題了。

一部分人不來是向主家發(fā)出了不想交往的信號(hào)，遇到這種情況，主家也用不著煩惱，多一個(gè)來客少一個(gè)來客也不會(huì)影響到婚禮現(xiàn)場(chǎng)的熱鬧，以后用同樣的方法對(duì)待他便是了。

二，白事不請(qǐng)自來

有人去世，后輩們都要穿白戴孝，喪事現(xiàn)場(chǎng)的布置也以白色為主，所以，農(nóng)村人通常把喪事稱作“白事”。

白事同樣是人生的大事，可以說是親朋好友和父老鄉(xiāng)親對(duì)逝者生命的一種紀(jì)念和總結(jié)。

農(nóng)村人由于長(zhǎng)期生活在一個(gè)村子，相互之間非常熟悉，遇到大事情，能體現(xiàn)出團(tuán)結(jié)的一面，尤其在白事上，能把團(tuán)結(jié)一致，眾人拾柴火焰高的優(yōu)良傳統(tǒng)發(fā)揮得淋漓盡致。

跟紅事不同的是，每逢村里操辦白事時(shí)，凡是跟逝者生前認(rèn)識(shí)的人，都會(huì)自覺地前來參加，哪怕沒有受到邀請(qǐng)也會(huì)來，這種現(xiàn)象在農(nóng)村非常普遍。

為什么會(huì)這樣？以我的理解，有兩方面原因。

其一，“死者為大”、“入土為安”是所有人信奉的喪葬文化觀念，生者都以遵循它們?yōu)樽罨镜淖鋈嗽瓌t。

生老病死每個(gè)人都要或早或晚地經(jīng)歷，人死后是非常值得敬重的，他一生的是非功過到此停止，跟逝者生前有交往的人，哪怕再忙也要去參加白事，送逝者最后一程。畢竟，白事一個(gè)人一生只過一次。

逝者在生前不管有什么過錯(cuò)，生者跟逝者不論有什么恩恩怨怨，人死后都不能再計(jì)較，并且，要看著逝者“入土為安”，見逝者最后一面，這才是對(duì)逝者的最大尊重，因?yàn)樵谝院笥肋h(yuǎn)看不到他了。

所以，每當(dāng)村里有白事，很多人不請(qǐng)自來，即使過去跟主家產(chǎn)生過矛盾的人，也會(huì)不請(qǐng)自來，這體現(xiàn)了做人的風(fēng)度，以及對(duì)“孝道文化”的發(fā)揚(yáng)。

其二，給自己想好“后路”，到時(shí)自己也可能要麻煩其他人給自己料理后事。

可以發(fā)現(xiàn)，參加白事的人大部分是村里的老人，老人跟逝者相識(shí)幾十年，不僅僅是因?yàn)殛P(guān)系鐵，送老朋友最后一程的緣故，可能還有麻煩逝者后人給自己幫忙料理后事的想法。

農(nóng)村畢竟是一個(gè)互幫互助的圈子，每個(gè)人做任何事都要給自己考慮清楚后路，我今天給你家?guī)兔?，明天我家有事，我過去喊你幫忙也顯得理直氣壯，你若不去，在村上的名聲就變臭了，到時(shí)圈子會(huì)越來越小，小到適逢過事門前冷冷清清，顯得無助而又可憐。