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王育琨：在浮躁“躺平”的時代，打下「活法」這根樁 最新震撼演講，充滿領悟力和智慧！ 
作為人何謂正確 離開混沌真相與生命整體，很有點“瞎子摸象”的味道，這是當下“劉曹之爭”流俗的深層原因。 近來關于稻盛和夫阿米巴的劉曹之爭，很有點“瞎子摸象”的味道。當然，我們每個人都是在“瞎子摸象”。自以為經(jīng)過檢驗的和邏輯推演的東西，就奉為真理，豈不知，“一切都在反轉，一切都在生成”，事物都具有曇花一現(xiàn)的本質，“所有的相即生即滅”，你在哪里把特定的“相”奉為放之四海而皆準的真理，當然是荒謬了。我跟稻盛和夫多次深度交流，每一次他都提到“作為人何謂正確”。隨著經(jīng)歷的豐富，我對這句話的理解，也越來越豐富了?？吹疥P于稻盛和夫阿米巴的論爭，我就一直在想一個問題：為什么稻盛和夫把這句話作為他哲學的原點？為什么他常常說這是經(jīng)營管理的全部？是不是我們在學習和領悟的過程中，漏掉了什么最關鍵的東西？近期跟企業(yè)家羅紅聊天，他對“作為人何謂正確”，特別有感覺。他感覺所有企業(yè)經(jīng)營的道理和方法，都在其中了。他得到這個認知，是從父親的教誨領悟到的。他父親在他少年成長時，就是言傳身教給他這個大山里的孩子。在他17歲離開大山出去闖蕩的時候，父親吧言傳身教的所有東西，概括為兩句話送給他：
“今后無論做什么事，都要對得起自己的良心；無論走到哪里，都要給身邊的人帶來快樂?！?/strong> 羅紅把這兩句話用在了他的人生中，用在了企業(yè)經(jīng)營管理中，感覺到哪里斗順。他說，老爸跟稻盛和夫是相通的?！白鳛槿撕沃^正確”，太強大了。羅紅的話讓我豁然開朗。“作為人何謂正確”，是很立體的，包含了人生“立功立事”所有的內(nèi)涵。我們不應該從概念邏輯上去理解稻盛和夫，而是要從現(xiàn)實生命體驗中去理解稻盛和夫。
這個視頻我看了無數(shù)次。每一次看孩子們跳繩，我都會流淚。建議沒有看過這個視頻的讀者，先看一下這個視頻，再讀下面的文字。我認為，這些孩子真正詮釋了稻盛和夫的“作為人何謂正確！” 這些孩子就是專心跳繩，這是為人處世都要做的“人之所履”，跳繩是愛好也是工作了，孩子們恪盡職守。孩子們跳起繩來，世界在他們面前都消失了。把生命擱進當下的跳繩中，聚精會神創(chuàng)造精美。“接近美，接近神”。孩子們心無旁騖，對跳繩無限忠誠，可以說是“立功立事”了，達到了每個人都要恪守的“義”，即“人之所宜”。當孩子們跳繩可以“立功立事”了，進而有了“人之所親”，開始不理解他們的父母，也理解了；坑蒙拐騙的爸爸，也不敢再騙人了，不能給世界冠軍的兒子丟臉。把繩跳好了，家人的“親親”就找回來了。跳繩的孩子們，還達到了一種很高尚的“厚德”，即讓萬物各得其所欲。觀眾得到了美的享受，家長們得到了尊嚴和親情，孩子們綻放了天性，也得到了自己所追求的東西，這是多少仁人志士，都想實現(xiàn)的理想——“萬物各得其所欲”。“接近美，接近神”，再深入一層，原來孩子們跳好繩，就是在順應、敬畏和遵循各種各樣的看不清的大力或規(guī)律。敦倫盡分，恪守職責，“人之所履”與“人之所蹈”，原來是一回事！這就是《素書》原始章所說的：《素書》是沿著“從抽象上上到具體”的邏輯來講的，這是學者們喜歡的邏輯。我是沿著“從具體上升到抽象”的邏輯來展開的，這是一般人遇到具體事，一點點往深里挖掘提煉的過程。這兩個過程，實際上是一件事。最抽象的“人之所蹈”與最具體的“人之所履”，實際上在說一件事：敦倫盡分，每個人你只要把生命擱進當下的工作中，你的工作就一定會“接近美，接近神”，這個神就是“道”?！敖咏溃咏瘛?，既可以詮釋“人之所蹈”，也可以詮釋“人之所履”。這是一回事。作為人何謂正確之內(nèi)在邏輯
我感覺《素書》原始章里所說的內(nèi)容，也就是稻盛和夫“作為人何謂正確”想傳遞的東西。如果我們僅僅把它當做一句經(jīng)典概括來理解，而沒有一個生命整體上來把握，就難免找不到北。這是當下“劉曹之爭”流俗的深層原因。
在移動互聯(lián)時代這個混沌灰度的能量場中，萬物都被一種強大的力量推著走，而不知其所由?！耙磺卸荚诜崔D，一切都在生成”，所有的“相即生即滅”，事物有著曇花一現(xiàn)的本質，明了這些常識，就不會把已有的認知當做枷鎖。 
我們還是聚焦“作為人何謂正確?！钡臼⒑头蛟诟业牡谝淮谓涣髦?，以及后來為我的管理專著《答案永遠在現(xiàn)場》寫序中，都提到了“作為人何謂正確”。
2009年6月9日稻盛和夫與我晤談。稻盛和夫問：“你給我的書《人為什么活著》寫的序，打動我了，很感謝。你為什么那么給我寫序？” 我答：“1996年在管理工作碰到難題時，我讀到了您的書。您的兩個思想給了我最大的啟示：一是帶著愛去工作，一是答案永遠在現(xiàn)場。把這兩個基本點注入血液中，我感覺所有的問題都可以迎刃而解?！?/p> 稻盛和夫眼中有溫度了。他說：“是的，帶著愛去工作與答案永遠在現(xiàn)場，這是經(jīng)營管理的根本。而這兩個的原點，是作為人何謂正確?！?/p> 稻盛和夫把“作為人何謂正確”，作為稻盛哲學的原點，以“慈惠惻隱之心”，心物一體拓展了撞醒員工生命覺醒的道路。 當時第一次見面很開心。見面后我就給稻盛和夫發(fā)了一封郵件，想請他給我的專著《答案永遠在現(xiàn)場》寫個序。稻盛和夫很快回應了，跟我要了接近10萬字的中文內(nèi)容，用了一個月給我寫了一個序。這還是迄今為止稻盛和夫給中國管理專著寫的唯一一個序言。這個序，提到了“作為人何謂正確”和阿米巴，這還是迄今為止對稻盛和夫經(jīng)營哲學和管理體系做得最好的概括。這里全文發(fā)表： 
現(xiàn)場有神靈 從1959年創(chuàng)業(yè)開始，我從事企業(yè)經(jīng)營工作已歷經(jīng)半個世紀。在此期間我赤手空拳，白手起家，先后創(chuàng)建了“京瓷”和“KDDI”兩個企業(yè)集團，并使這兩者都獲得了長足的發(fā)展。現(xiàn)在，這兩家企業(yè)集團的合并銷售額達到4.6萬億日元（約合人民幣3285億元），利潤達到5000億日元（約合人民幣357億元）。 如此驚人的業(yè)績，只在社長室和會議室開會是不可能實現(xiàn)的。實際上，給公司帶來如此業(yè)績的，恰恰是我在“現(xiàn)場”培育出來的、獨有的經(jīng)營哲學和經(jīng)營管理體系。 我的經(jīng)營哲學，也稱“京瓷哲學”。它以“何為正確的做人準則”這一原理原則為基礎，囊括了企業(yè)經(jīng)營的要訣、經(jīng)營者與干部以及企業(yè)員工的行為規(guī)范、人生的活法等內(nèi)容，是一套具有綜合性、實踐性的思想。
我的經(jīng)營管理體系，也稱阿米巴經(jīng)營，是一種獨特的管理會計體系。它將公司組織分為一個個“阿米巴”小集體，而各個小集體,就像是一個一個的中小企業(yè)，在保持活力的同時，以“單位時間核算”這種獨特的經(jīng)營指標為基礎，徹底追求附加價值的最大化。 不論是經(jīng)營哲學還是阿米巴經(jīng)營，它們都是我在制造或銷售“現(xiàn)場”與員工一起流血流汗、拼命工作中建立起來的，所以從這個意義上講，它們是孕育于“現(xiàn)場”并經(jīng)過實踐檢驗的經(jīng)營哲學和經(jīng)營管理體系。 創(chuàng)業(yè)以來，我所做的不過就是無時無刻地貫徹和執(zhí)行這種“現(xiàn)場”的經(jīng)營哲學和經(jīng)營管理體系。就像我前面所述，雖然我是赤手空拳，白手起家，但是我所經(jīng)營的企業(yè)卻得到了持續(xù)的成長和發(fā)展，這也正說明了經(jīng)營中“現(xiàn)場”是何等的重要。 清華大學長三角研究院中國企業(yè)家思想研究中心主任王育琨先生敏銳地捕捉到企業(yè)經(jīng)營中“現(xiàn)場”的重要性，并對此進行了長期的研究，從而形成了《答案永遠在現(xiàn)場》這一力作。據(jù)我所知，王育琨先生不僅做過中國國務院發(fā)展研究中心的研究員，還從事過企業(yè)的具體實際管理工作，同時也對佛教和中國古典思想頗有研究。 王育琨先生獨具慧眼，令我十分欽佩。同時，我衷心希望，更多的中國企業(yè)家讀一讀這本完美詮釋了企業(yè)經(jīng)營要訣的力作，從中受益，進而使中國的經(jīng)濟發(fā)展取得更大的成就。 2009年7月31日
稻盛和夫 京瓷公司名譽會長 
我把稻盛和夫的序做成了一個圖
2009年11月2日，中外管理懇談會年度論壇請來了稻盛和夫與張瑞敏對話。二人先每個人講一個小時，再互動一個小時。我被安排在第一排椅子上，向嘉賓提問題。臨時規(guī)定只能寫紙條。我在兩個經(jīng)營大師發(fā)言后，寫了一個問題：“我聽你們一個講阿米巴，一個講自主經(jīng)濟體。感覺大同小異。那么，你們各自是如何考核員工的呢？”我跟兩位大師都對過話，知道這期間的區(qū)別，或許這是對臺下企業(yè)家最有啟迪的部分?？上В斑叴蠖鄶?shù)問題都是問稻盛和夫的，我這個問兩個人的問題，被主持人楊沛霆直接推給了張瑞敏一個人。張瑞敏思考了一下，簡單地說：“我們就是簡單地提成加獎勵。比如，規(guī)定有個核算基數(shù)，員工完成一定的基數(shù)，可以拿到一個定數(shù)。把利潤留給公司的部分扣除，然后再直接獎勵給員工?！?/section>中午跟稻盛和夫一起吃飯。先把我10月份出版的《答案永遠在現(xiàn)場》恭敬地遞給他，對他為我作序《現(xiàn)場有神靈》表示感謝（迄今為止，這還是唯一本稻盛和夫作序的中國管理專著）。我接著告訴稻盛，上午那個問題是我問的。本來我問他們兩個人，可是主持人只給了張瑞敏。“上午的問題我最喜歡的就是那個問題。張瑞敏先生回答后，我本來想站起來說，給員工“提成加獎勵”是毒藥！會把一個公司撕裂，不是正向激勵！阿米巴經(jīng)營是激勵員工集體，更多的激勵，會產(chǎn)生更大的聚集力量。可是，張瑞敏先生在中國太有名了，主持人也不讓我插話，我就不好意思打擾。獎勵個人貪婪會阻擋一個靠團隊奮斗的事業(yè)的可持續(xù)！” 我說，我所以提出這個問題，就是因為我知道中國企業(yè)家著眼點在個人的獎勵，而沒有顧及一個奮斗的整體，沒有進到人心至微處的變化。這個問題不解決，再好的制度流程，都會有不少漏洞滋生不經(jīng)濟甚至貪腐。我還報告了新近媒體披露，海爾雖然管理制度完善，但是還是有幾個空調的高管，貪污了幾千萬元，被判入獄了。“看來，育琨先生，我們倆以后不要干別的了，我們就端著缽，拄著棍，走遍中國城市鄉(xiāng)村去傳道吧?！?/strong>經(jīng)營之圣詼諧的語言，逼真的態(tài)度，逗得大家都笑起來。寬松的氛圍，每個人都開始提出自己想問的問題。但是，稻盛和夫對“致良知”與“稻盛哲學體系”等宏大問題，一律都笑笑，不在意。
“稻盛先生，你能不能給我們講一個你小時候的故事，這個故事跟您后來經(jīng)營理念又有很大的關聯(lián)?；蛘哒f，今天您之所以成為今天的您，兒童時哪一件事對你觸動最深？”稻盛和夫笑笑，開心地說：“香煙呢？香煙拿過來！”。看上去他對這個問題有興趣兒！他點上一根煙，吐了一個煙圈，慢慢抽著。他沉靜下來，少兒時的青蔥歲月一下子拉進他的腦海里。兒時稻盛膽小怕事，喜歡跟在大4歲的哥哥利則身后出去玩。哥哥上學去了，他自己出去玩，一出門就常常哭著回家告狀，說別人欺負他。每當這時，媽媽既不安慰他，更不跑出去找人吵架。她隨手摸一根棍子遞給他說：“你是男子漢，自己去擺平！”稻盛和夫將信將疑。出門拿著棍子，小朋友一看就跑了。拿棍子這個細節(jié)，賦予了小和夫斗魂和毅勇。久而久之，小和夫就不害怕了，以至于后來變成了孩子王。當了孩子王，稻盛和夫嘗到了差使人的快感。可小伙伴們也是一個團體，如何掌控這個團體，給稻盛和夫提出不少挑戰(zhàn)。當頭頭可不能光靠蠻力，還需要人格魅力。所謂人格魅力，他發(fā)現(xiàn)需要有氣勢、魄力、智慧，當然最重要的還要有正直、正義和公平。有私心的人，當不了孩子王。小伙伴們的反應更直接，你若只考慮自己，伙伴們說走就走了。有時，為了保護伙伴，稻盛和夫明知不行也要出面，被人打得趴下也不能躲著走。
想起少年這些往事，稻盛和夫不僅露出了愜意的微笑。他講了至今印象深刻的一件事。
那是初中一年級，一個小嘍啰一直追隨稻盛這個孩子王一起玩。他跟稻盛說：“我家里有棵大柿子樹，爺爺知道稻盛君對我很好，想讓稻盛去摘柿子吃”。小和夫說：你們家太遠，來去2個小時，不去，不去！這個同學就鍥而不舍，每次見了都說。幾次三番邀請，稻盛卻不過這份情，就帶上7、8個小“嘍啰”上門去摘柿子了。滿樹的柿子，把小伙伴們樂壞了。幾個人爬上樹，把柿子樹上的柿子一頓狂掃。臨走還揣上連個帶回家。小伙伴們可高興了。他們一路歡歌，一路回家。紛紛說自己家里也有好東西，要與小伙伴們分享。約好以后還是要一起去同學家里玩。沒想到，第二天稻盛和夫一進校門，就被叫進校長室。昨天那個嘍啰的爺爺正在沖著校長發(fā)火呢！“聽我孫子說了，有一個叫稻盛的小子，不聽勸阻，帶著幾個小壞蛋，擅自到我家摘柿子，真是太不像話了！”聽了這話，稻盛當時愕然了。老爺爺?shù)闹肛?、老師的批評，都不起什么波瀾。關鍵是小嘍啰的言不由衷讓他驚愕。人性，太人性了！有些人雖然口口聲聲地說“Yes”，但其實并非如此。語言中并沒有其獨立的含義，而是說這話的人在一個特定環(huán)境中的人格反映。一個“孩子王”從這件事中學習到了人生哲學第一課。稻盛和夫暫停敘述，看了我們一眼笑著問：你們?nèi)绻俏业脑?，你們當時會咋辦？真是好問題。你先別往下讀，你停下來問問自己，會咋辦？稻盛當時看著那個可憐的嘍啰。正恨不得找個地縫鉆進去。顯然他不是腹黑，就是想討好他，可是畢竟他做不了爺爺?shù)闹鳌?/section>稻盛就直接擔當下來，當著爺爺和校長，承認錯誤。表示自己會為這個負責。爺爺說怎么樣賠都行。爺爺看他態(tài)度好，也就不追究了。擔當。爺爺和校長放過了小和夫，小和夫卻沒有放過自己。事情過后，他躲開眾人，一個人陷入了深深的反省之中。為什么是他這個孩子王錯了呢？他到底錯在哪里？為什么他會誤讀小伙伴的信息？人的一生不知要經(jīng)歷多少令你錯愕與驚慌恐怖的事件。每個事件都是一個內(nèi)省價值的契機，可惜被我們輕易放過去了。小和夫的這個反省，價值很高，或許一個人后來是否可以成為經(jīng)營之圣，就在于是否善于反思了。自己是孩子王，出了這樣的事，當然是自己錯了。反省到心悅誠服說自己錯了。就不會再抱怨了。這個還不夠，還要追問錯在哪里？為什么會出現(xiàn)這樣的錯誤？稻盛和夫恍然大悟。自己沒有站在那個同學的爺爺?shù)慕嵌壬舷雴栴}，沒有站在自己家的柿子樹一年到頭結了柿子，是不是喜歡別人來糟蹋？自己家里也有顆柿子樹，上面結的柿子都是有數(shù)的，有些要分給鄰居，有些要給親戚。為什么自己作為頭頭，就沒有想到這一層呢？我怎么會沒有同理心呢？我怎么就沒有跟這個同學共情呢？這件事一直在稻盛腦海里發(fā)酵。他盲目！他混蛋！他目空一切！這是禿子頭上的虱子明擺著！每個人每時每刻都面臨著一系列抉擇，干這個不干那個。可是，抉擇背后的價值羅盤到底是什么？那個指引你決策選擇的價值是什么？這樣一思考，柿子樹的事件就不是個小事件了，它關乎抉擇的一個重要樞紐。共情最重要，其它一切都是載體！說一千道一萬，在那個當下，就差一個問：作為人何謂正確？！稻盛和夫的核心理念是“敬天愛人”。而作為“敬天愛人”的原點卻是“作為人何謂正確”。兒童時一個偶然的柿子樹事件，卻讓小和夫走上了致良知的大道。每個人分分鐘都會有100個念頭。每一個當下，都有萬千種力量來撕扯你，到底哪一個渴望來當家？是跟著情緒走，還是在每一個當下，按一下暫停按鈕，真誠地追問：作為人何謂正確？常常有人把“作為人何謂正確”，簡單化貼上標簽“仁愛、利他、無私”，其實有點誤解。稻盛和夫每個當下叩問“作為人何謂正確”，遠不止叩問“公私”、“愛恨”、“好壞”，而是在叩問事件的本質，在叩問事物第一性原理在當下的具體呈現(xiàn)。對稻盛和夫來說，從經(jīng)營公司開始，每一天每一日都是挑戰(zhàn)的連續(xù)。他的父母不是經(jīng)營者，親戚中也沒有一位是經(jīng)營者，同學中也沒有經(jīng)營者。他無法向其中任何一人請教經(jīng)營的問題。對于經(jīng)營一竅不通的我，就不得不思考這樣的問題：“要經(jīng)營好企業(yè)，究竟應該以什么為基準才對呢？”期初，稻盛和夫是因為沒有經(jīng)驗，沒有人請教只好自己慎獨問自己。當后來有了經(jīng)驗和哲學，有了千萬次成功和失敗的體驗，他還是喜歡放空了問自己“作為人何謂正確”？以這樣的問題，來叩問當下發(fā)生第一性的原理，不為過去的成功經(jīng)驗捆綁，以保持一個純粹清新的面貌，“保持饑餓，保持愚蠢”，每個當下都活出一個鮮活的自己。誠可謂：接納。擔當。反省。致知。誰能想象得到，一個全然意外的柿子樹事件，竟然讓小和夫早早“悟道”了。牛頓蘋果樹下悟道萬有引力定律，小和夫柿子樹下悟道“作為人何謂正確”？這是在叩問每個當下事物第一性原理，這是一個超級連接器，連接萬物一體之真善美。 一個不經(jīng)意的柿子樹事件，居然在稻盛和夫那里發(fā)酵、發(fā)酵，最后歸屬到抉擇的樞紐上來，真令人亦非所思！王育琨：在浮躁“躺平”的時代，打下「活法」這根樁 最新震撼演講，充滿領悟力和智慧！ 跨年演講：造物者的信仰！ 任正非的野望：磨好豆腐給最親的人吃，開啟人人天賦潛能，以生命鑄成技術大美絕活，為人類創(chuàng)造價值。任正非三個法寶：1. 敬畏團隊創(chuàng)造的無窮性，連接無窮性；2. 一切都在反轉，一切都在生成，以無窮性的未來拿捏當下的動態(tài)平衡；3. 從未來前進到當下，以當下拿出大美絕活的確定性，穿越未來的不確定性，把自己鑄造成器。無論怎樣不被理解，都要把最好的東西貢獻給世界！韜光養(yǎng)晦 穩(wěn)住陣腳 有所作為 決不當頭
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