發(fā)丘有印，摸金有符，搬山有術(shù)，卸嶺有甲。在《鬼吹燈》中將倒斗分為四大門派，分別是發(fā)丘天官、摸金校尉、搬山道人、卸嶺力士，都是傳承千年的門派。發(fā)丘、摸金、搬山、卸嶺四大門派，不是民間的小賊散盜可比，代代都有身懷異術(shù)的高人，各有各的一套本領(lǐng)。

發(fā)丘、摸金、搬山、卸嶺說是四路，實(shí)際上是只有三支，囊括了世上以“風(fēng)水、方術(shù)、外力”來倒斗的這三大體系。在倒斗中，首先要尋找位置，其次要對(duì)付斗中的種種機(jī)關(guān)暗器，消息埋伏，四大派的手段主要就是“望、聞、問、切”四字，四字又分上下八法?！巴笔峭ㄟ^雙眼觀看，上法是上觀天星下審地脈，下法是觀泥痕、辨草色?！奥劇笔峭ㄟ^鼻子聞土辨質(zhì)，也指通過敏銳的耳音聞風(fēng)聽雷推斷地底的情形。“問”上法是問天打卦，下法是通過套近乎從側(cè)面向當(dāng)?shù)赝寥俗稍儯弧扒小笔潜軐?shí)就虛地利用各種工具來挖掘盜洞，有摸金校尉的分金定穴直搗中宮，也有卸嶺力士的長(zhǎng)鋤大鏟崩山揭天頂，更有搬山道人施術(shù)驅(qū)獸的穿山穴陵甲。四字八法雖然相差很大，但是卻是各有各的道，各有各的本事。

發(fā)丘天官

發(fā)丘將軍，又名發(fā)丘天官或者發(fā)丘靈官。

東漢末年，曹操為了籌措軍餉，設(shè)立“發(fā)丘中郎將”與“摸金校尉”。發(fā)丘天官和摸金校尉同出一脈，是摸金的首領(lǐng)，手段幾乎完全一樣，最為精通風(fēng)水尋龍之道。相比摸金校尉，發(fā)丘天官多了一枚銅印，印上刻有“天官賜福，百無禁忌”八個(gè)字，是件不可替代的神物，號(hào)稱一印在手，鬼神皆避。發(fā)丘天官十分看重祖師爺傳下來的行規(guī)，自從明朝永樂年間發(fā)丘印毀了之后，世上便沒有了發(fā)丘天官。

在《鬼吹燈》中，其他三派都有介紹和人物出現(xiàn)，唯獨(dú)發(fā)丘天官?zèng)]有過多的介紹。

摸金校尉

西周時(shí)期，有個(gè)給周幽王人殉的奴隸，埋入墓中沒死還順手取走了墓中的丹砂異書，傳到后世。后世摸金校尉的進(jìn)退八門之法，全都得自這位奇人手中，可以說是摸金一派真正的祖師爺，不過，這位奇人的姓名和日后結(jié)局都已不可考證。到三國(guó)時(shí)期，曹操為了彌補(bǔ)軍餉的不足，吸納倒斗高手正式設(shè)立摸金校尉，所以摸金校尉尊曹操為祖師爺。又經(jīng)過后世發(fā)展，摸金校尉的行規(guī)和種種手藝徹底發(fā)展完備，形成了摸金校尉獨(dú)有的風(fēng)水秘術(shù)。

《葬書》中說“葬者，乘生氣也?！憋L(fēng)水好的地方，藏風(fēng)聚氣，陵墓都是設(shè)置在風(fēng)水寶地，選擇的時(shí)候不僅看山形水勢(shì)，還會(huì)與天上的日月星辰相呼應(yīng)。摸金校尉最為擅長(zhǎng)風(fēng)水術(shù)，以群經(jīng)之首的《易經(jīng)》為本，精通“望、問”兩訣的上法。摸金校尉上觀天星，下查地脈，觀山形知地宮深淺，望天星能知棺槨方位。摸金校尉還精通問天打卦，可以推算方位，卜算吉兇動(dòng)靜，尋龍發(fā)冢無往不利。

摸金校尉最擅長(zhǎng)搜山剔澤尋找古冢，有尋龍?jiān)E和分金定穴秘術(shù)。尋龍分金看纏山，摸金校尉能通過風(fēng)水堪輿術(shù)快速確定古墓的具體地點(diǎn)，以及古墓的年代和內(nèi)部構(gòu)造。分金定穴是摸金校尉最高明的秘術(shù)，通過分辨風(fēng)水，再用羅盤金針，就能確認(rèn)棺槨放置的精確位置，誤差最多不超過一枚金針的直徑。確認(rèn)精確位置后，再使用器械挖掘盜洞直搗黃龍，省時(shí)又省力。不過，尋龍?jiān)E和分金定穴秘術(shù)艱澀難懂，就是摸金校尉中也只有少數(shù)人才掌握。在胡八一組成的摸金三人組中，也只有胡八一一人精通風(fēng)水堪輿術(shù)。

摸金校尉以《易》為宗旨，依靠的是易理，講究生生不息之道，規(guī)矩也是最多的，最講究的是雞鳴燈滅不摸金。雞打鳴意味即將天亮，倒斗是絕對(duì)不能見光的行當(dāng)，天亮的時(shí)候還留在墓室之中，那連祖師爺都保佑不了。另一個(gè)摸金校尉在摸金時(shí)，必須在地宮東南角方位點(diǎn)上一支蠟燭，這支蠟燭是摸金校尉的命燈，燈滅必生禍機(jī)。蠟燭滅了，說明明器拿不得，要把拿到手的財(cái)物原樣放回，恭恭敬敬地磕三個(gè)頭，按原路退回去，如果硬要拿，出了麻煩就要自己擔(dān)著。此外，摸金校尉還講究一間墓室只能進(jìn)出一個(gè)來回，摸金不能損壞死者的遺骸，一次只能拿上一兩件東西，離開的時(shí)候還盡量把盜洞回填等一系列規(guī)矩。摸金校尉極其重視祖師爺?shù)囊?guī)矩，做事也不做絕，給同行留下生路，這是和其他門派最不一樣的地方。胡八一和胖子這兩位摸金校尉，雖然大致遵守這些規(guī)矩，但是這兩位也是與時(shí)俱進(jìn)，蠟燭滅了再點(diǎn)著，還和墓主進(jìn)行討價(jià)還價(jià)。

摸金校尉傳承千年，形成一整套專門的標(biāo)識(shí)、切口、技術(shù)。摸金校尉沒有師徒一說，只有同行，只要用摸金校尉的手段倒斗，遵守摸金校尉的行規(guī)，就是同門。不過，學(xué)會(huì)摸金校尉的手段，頂多算半個(gè)摸金校尉，只有戴了摸金符才算正宗的摸金校尉。摸金符是千年古物，是將穿山甲最鋒利的爪子先浸泡在巂蠟中七七四十九日，再埋在龍樓百米深的地下，借取地脈靈氣八百天制作而成，堅(jiān)硬無比，水火不侵。摸金符上刻有“摸金”兩個(gè)篆字，爪根鎖著一圈金線，通身刻著避邪的飛虎紋，歷經(jīng)千年仍是色澤漆黑透明，沒有絲毫磨損。明朝時(shí)期，毀去七枚“摸金符”，世上只剩三枚下古符。摸金符是摸金校尉的專屬辟邪之物，只有戴了摸金符，才能獲得祖師爺?shù)谋Ｓ?，否則九死一生。

摸金校尉是最重視技術(shù)環(huán)節(jié)的，不與外人合作，一般只有同門幾人一起合作。歷經(jīng)千百年，摸金校尉們依靠經(jīng)驗(yàn)與技術(shù)形成了一大批得心應(yīng)手的器械。對(duì)付僵尸摸金校尉們有捆尸索、糯米、黑驢蹄子、星官釘尸針，開棺使用探陰爪和黑折子，以“撬”和“拔”為主，稱為升棺發(fā)材，開棺后則戴著摸尸手套去摸明器，遇到起尸則將黑驢蹄子塞入僵尸口中克制尸變。此外，摸金校尉還有金剛傘、旋風(fēng)鏟、軟尸香、北地玄珠、陰陽鏡、墨斗、桃木釘?shù)葌鹘y(tǒng)器械以及一些秘方的制作。到了胡八一時(shí)期，與時(shí)俱進(jìn)，又增添了工兵鏟、傘兵刀、狼眼手電筒、戰(zhàn)術(shù)指北針、防毒面具、冷煙火、信號(hào)彈、固體燃料、睡袋、過濾水壺、望遠(yuǎn)鏡、溫度計(jì)、氣壓計(jì)、急救箱、各種繩索等現(xiàn)代化的裝備。傳統(tǒng)器械和現(xiàn)代器械的融合再加上獨(dú)特的風(fēng)水秘術(shù)，使得摸金校尉在各地尋找失落的龍樓寶殿，無往不利。

晚清年間，摸金校尉張三爺一人掛三符，被稱為張三鏈子。張三爺曾在一座古冢里發(fā)掘出十六字天卦全象，又結(jié)合尋龍?jiān)E，撰寫了一部《十六字陰陽風(fēng)水秘術(shù)》，此書囊括風(fēng)水陰陽之術(shù)，奪天地之秘。張三爺金盆洗手后，三枚摸金符分別傳給金算盤、鐵磨頭和飛天狻猊。那本《十六字陰陽風(fēng)水秘術(shù)》被張三爺毀去上半部陰陽篇只留風(fēng)水篇，傳給了徒弟陰陽眼孫國(guó)輔。摸金校尉合則生，分則死，金算盤折在了西周幽靈冢中，鐵磨頭陰溝里翻船死在了小墳丘的機(jī)關(guān)下，飛天狻猊出家為了塵長(zhǎng)老后來為了幫助鷓鴣哨死在了西夏黑水城。

胡八一的祖父胡國(guó)華年輕時(shí)家道中落，歷經(jīng)一番世態(tài)炎涼之后，成為陰陽眼孫國(guó)輔的徒弟，得到《十六字陰陽風(fēng)水秘術(shù)》。此后，胡八一得到《十六字陰陽風(fēng)水秘術(shù)》，成為當(dāng)世唯一精通尋龍?jiān)E的人，和王胖子、shirley楊組成當(dāng)代的三位摸金校尉，開始了一段段探秘之行。

搬山道人

搬山道人是四大門派中行事最詭秘的，平時(shí)都是扮成道士裝束，不求財(cái)只求丹珠，給他們?cè)黾恿瞬簧偕衩馗?。春秋時(shí)期伍子胥發(fā)楚王墓，鞭尸雪恨，伍子胥為父兄報(bào)仇而非明器，被同樣有所為而非為財(cái)?shù)陌嵘降廊俗馂樽鎺煛?/p>

搬山道人是扎格拉瑪部族的后裔，千百年來，為了擺脫鬼洞的詛咒，他們分散到各地，在古墓中尋找雮塵珠。搬山道人一脈都是同宗同族，能人異士輩出，許多年來不與外人往來相通。搬山道人平日里扮作游方道士行走天下，行蹤隱秘難尋，出海發(fā)冢在各處尋訪靈丹妙藥，尤其對(duì)世上所有的珠子都感興趣。

搬山有術(shù)，搬山道人采取的是喇叭式倒斗，是一種主要利用外力破壞的手段。在漫長(zhǎng)的歲月中，搬山道人匯集無數(shù)心血獨(dú)創(chuàng)了一套方術(shù)，就是搬山分甲術(shù)，又細(xì)分為“搬山填海術(shù)”和“分山掘子甲”兩門。搬山填海之術(shù)中不僅有尋藏掘冢的方法，也囊括了星土物生克制化的法門和秘方，許多日常應(yīng)用的物品，在搬山術(shù)中使用起來也能起到非同凡響的作用，胡八一等人在南海使用的司天魚、魁星盤、漂瓜取魚都屬于山填海術(shù)。分山掘子甲是馴服世間異物穿山穴陵甲，作為倒斗的掘子利器，鷓鴣哨盜瓶山時(shí)曾使用穿山穴陵甲挖取盜洞。搬山分甲術(shù)雖然看似神妙莫測(cè)，根本原理就在“生克制化”四個(gè)字，搬山道人不僅要通生克之理，還需要識(shí)得世間珍異之物，靈活運(yùn)用，盜瓶山公雞克制蜈蚣就是屬于生克制化。至于，對(duì)付古墓尸變，搬山道人有從西晉古術(shù)“天官伏尸陣”中流傳下的絕技魁星踢斗，憑著一股巧勁卸去刀槍不入的僵尸最薄弱的大椎骨，再用力抖散僵尸全身骨骼，再厲害的僵尸也能對(duì)付。

民國(guó)年間，全國(guó)只剩下最后一位年輕的搬山道人，使得好口技，能學(xué)世間萬種聲音，人送綽號(hào)鷓鴣哨。鷓鴣哨渾身是膽，又有通天的搬山手段，并且槍法如神，為人慷慨俠義，在綠林中也是有著很大的名聲。搬山道人人才凋落，鷓鴣哨不得不打破不與外人往來相通的禁忌，常常與卸嶺群盜合作，曾聯(lián)合卸嶺魁首陳瞎子三盜瓶山。瓶山之后，鷓鴣哨拜摸金校尉了塵長(zhǎng)老為師，前往西夏黑水城，卻斷了一條胳膊再也不能倒斗，從此移居美國(guó)，搬山道人就此絕跡。最終，鷓鴣哨的外孫女shirley楊掛了摸金符，和胡八一、王胖子組成摸金小組，找到雮塵珠，終于解了扎格拉瑪部族數(shù)千年的詛咒。

卸嶺力士

卸嶺力士起源于新朝的赤眉軍，興盛時(shí)數(shù)十萬人縱橫弛騁，曾一路打入長(zhǎng)安，后來吃了敗仗，又發(fā)漢帝諸陵。隨著赤眉軍土崩瓦解，殘存的部眾成為嘯聚山林的響馬，依舊保留了倒斗取寶的傳統(tǒng)。后世的卸嶺力士嘯聚山嶺，敬關(guān)帝，并尊西楚霸王為祖師，取項(xiàng)羽秦末義軍的“義”字作為聚義分贓的招牌，霸王力拔山兮也是以外力倒斗的卸嶺力士所圖的彩頭。

卸嶺人多勢(shì)眾，介于綠林和倒斗兩種營(yíng)生之間，歷代都有首領(lǐng)作為盜魁。卸嶺的盜魁有生殺予奪的大權(quán)，分贓聚義一切都由盜魁說了算。群盜平日分散，有墓的時(shí)候聯(lián)合起來一起倒斗，找不著墓的時(shí)候，群盜就是綠林人物，嘯聚山林劫取財(cái)物。

卸嶺力士倒斗靠的是外力，最多時(shí)能聚集萬人，只要能找到地方，再大的冢也敢發(fā)掘。卸嶺群盜都是綠林中人，有很多身手矯健武藝高強(qiáng)的能人異士，器械也是最精良。卸嶺干活時(shí)，大隊(duì)人馬會(huì)用上大鏟大鋤、牛牽馬拽、藥石土炮等所有手段，行事完全不計(jì)后果，就是斬山做廊、穿石為藏、土堅(jiān)如鐵、墓墻銅灌金箍，也全部以外力破壞。開棺的時(shí)候卸嶺中的大力士慣用開山斧，砸劈開棺槨，開棺后會(huì)眾人立刻上前用竹竿戳住僵尸，并覆上漁網(wǎng)將尸體倒吊起來取走所有值錢物件。摸金校尉講究的是不損壞墓主遺骸，卸嶺力士就沒有那么多講究了，取完寶物還會(huì)焚燒或肢解尸體，手段格外殘酷，遇到他們就算倒霉了。

卸嶺力士還有一件獨(dú)門秘器——蜈蚣掛山梯，又被稱為卸嶺甲。蜈蚣掛山梯是從漢代赤眉軍攻城使用的工具中演化而成，又歷經(jīng)后世數(shù)十代人千錘百煉反復(fù)修改完善，是卸嶺力士倒斗必不可少的利器。蜈蚣掛山梯可以組裝拆卸，能改成各種形狀，逢山搭梯遇水架橋，還能克制各種古墓機(jī)關(guān)。在墓中，卸嶺群盜會(huì)按照古時(shí)卸嶺陣圖，結(jié)成方陣，高舉藤牌草盾防御機(jī)關(guān)。摸金時(shí)則有盜魁的心腹指揮搬取財(cái)物，卸嶺幾萬十幾萬弟兄，明器拿少了還不夠分的，所過之處不留一物。

隨著天下形式的變化，卸嶺的實(shí)力已逐漸衰落，隱在綠林之中。民國(guó)年間，最后一代盜魁是陳瞎子，本名叫作“陳玉樓”。陳玉樓這人非常不簡(jiǎn)單，是常勝山的老大，天下群盜的首領(lǐng)，卸嶺力士魁首，控制著南七北六十三省十幾萬響馬群盜，綠林中有字號(hào)的人物全部聽常勝山調(diào)遣，并且暗中扶持三湘四水多股軍閥勢(shì)力，在湘西就是個(gè)草頭天子。

作為魁首，陳玉樓自身的本領(lǐng)還是很強(qiáng)的。陳玉樓有一雙“夜眼”，有飛賊“翻高頭”的絕技，加上他本人博學(xué)廣聞，將失傳的卸嶺倒斗手段重新收集起來，慢慢整理改進(jìn)，使沒落的卸嶺群盜再次得以發(fā)展。發(fā)丘摸金精通風(fēng)水，搬山有一套獨(dú)特的搬山術(shù)，卸嶺流傳兩千年也有自己的一套方法。陳玉樓對(duì)“望、聞、問、切”的下乘之術(shù)了然于胸，能夠“觀泥痕、認(rèn)草色、尋藏識(shí)寶”；也精通聽風(fēng)、聽雷的“聞山辨龍”之法，可聽風(fēng)雨雷電來尋龍點(diǎn)穴；更兼他機(jī)辨無雙，口若懸河，“問”字訣下法被他發(fā)揮得淋漓盡致。在陳玉樓的帶領(lǐng)下，卸嶺群盜也是發(fā)了不少冢。三盜瓶山后，常勝山群盜損失慘重，陳玉樓親自帶人去云南倒獻(xiàn)王墓，結(jié)果折了一雙眼睛沒臉回家成了給人摸骨算命的陳瞎子。卸嶺群盜失去魁首后，沒有主心骨，徹底土崩瓦解。