前時(shí)在《暢流》寫了一篇關(guān)于皮人影戲的文字，末尾有一句說他與國劇很有關(guān)系，于是就有友人來問，只好再把他接著談?wù)劇?/p>

　有人來問這件事情，或者是有點(diǎn)懷疑，其實(shí)我說這句話，不是隨便說說，也不是?？繒荆耸怯性S多事實(shí)，及戲中的情形，可以作證據(jù)的。

　國劇中最普通，而能風(fēng)行全國的，大致有四種，一是昆腔，二是弋腔(又曰高腔，或曰高調(diào))，三是梆子腔，以上三種風(fēng)行較早，自元明兩朝，已很普遍；四是皮簧腔，出頭較晚，而風(fēng)行的卻很快。他所以快的原因，就是因?yàn)槠と擞暗年P(guān)系。

　皮簧產(chǎn)自陜西漢南一帶，故又名漢調(diào)，亦名二簧，最初當(dāng)然是民間隨便唱的小調(diào)就與現(xiàn)在河北省的哈哈腔，嘣嘣調(diào)，及浙江的滴篤腔(現(xiàn)在所謂越劇)，等等一樣。諸公不要以為這是譏誚皮簧的話，其實(shí)所有的戲劇，最初都是本地的小調(diào)，最講究的昆曲，其來源乃是大鼓書，他為研究昆曲者所公認(rèn)，不必贅述。

朱蓮芬、陳桂庭之《琴挑》

　皮簧在漢南一帶，男女老幼，無人不能，雖婦人孺子，一張嘴，便是皮簧，一直到現(xiàn)在還是如此。皮簧最初始自何時(shí)，雖然未能詳考，但在明朝的時(shí)候，他在漢南就很發(fā)達(dá)了，而往四外的傳布，則較晚，然因?yàn)榕c皮人影合作而發(fā)展的，則較前三種為快。最初似乎是先往北，傳到西安省城一帶，故彼處早就有了皮簧，從前就名曰二簧，幾十年來，因?yàn)槠浇虻亩砂?，往陜西西安一帶去演，于是本地人大家都呼平津班為二簧，乃呼本地原有之班，為本地二簧，或曰土二簧，蓋與外去之二簧，分別言之也(北京于明朝末葉，就有皮簧，乃由西安，經(jīng)山西傳入者，此層從前談過，茲不再贅)。

　他怎樣的便會傳到西安省城一帶呢？乃由皮人影傳去的——陜西的皮人影戲很有幾種，前于談皮人影戲時(shí)，已經(jīng)談過；在那幾種之中，最早的恐怕還是皮簧燈影一種，因?yàn)樗玫钠と顺叽巛^大，雕繪較為簡單，此蓋猶存明朝之古樸意味，后來各處仿效(如臥弓燈影等等)，雕繪則較為精巧，凡事皆由古樸，而漸進(jìn)于纖巧，此理之必然者也。

灤州皮影

　以上乃是往北傳播的情形，另有往南傳播的情形，乃分兩路，一路傳至四川成都重慶，所以彼處皮人影戲之人子，尺寸亦較大，大致與陜西二簧燈影所用人子，尺寸差不了多少，足見有連帶關(guān)系；又一路乃順著漢水流域，傳到了武昌漢口，沿路經(jīng)過的是襄陽、安陸、隕陽等三府的地面，所以該處等每遇年節(jié)報(bào)賽等事演戲，大多數(shù)是皮簧，且都是皮人影，至今猶然。該處人土之在臺灣者，都是如此說法，足征其來源有自以上，這都是實(shí)事，都可以證明皮簧最初是與皮人影合作，才發(fā)達(dá)起來的。此外關(guān)于這種的情形，還很多，不必盡舉。

　以上所談，都是關(guān)于皮簧本體以外的情形。其實(shí)皮簧的內(nèi)容及原質(zhì)，與燈影戲，有關(guān)聯(lián)的跡象還很多，茲在下邊大略談?wù)勊媳鼻鷱那盁o武戲，綜觀元明雜劇傳奇，注有戰(zhàn)爭字樣者雜劇中不過《楚昭王》《薛仁貴》《小尉遲》《伍員吹簫》等七八種其所注之字樣，為調(diào)戰(zhàn)科。傳奇中不過《邯鄲記》《南柯記》《玉鏡記》《運(yùn)甓記》等十余種，其所注之字樣，為戰(zhàn)介。按劇本中注戰(zhàn)介二字者，絕無重大長久之動(dòng)作；且調(diào)字之義，必系舒徐之儀式，斷無劇烈之戰(zhàn)爭。故昆弋腔班，至清朝初年，尚無武戲，至乾隆年間，方始添入。

　彼時(shí)班中，文武兩行，界限分的很嚴(yán)，此事戲界老輩皆知之，且從前戲班題名錄的分列法，尚是如此，而南方的昆腔班，到清朝末年仍無武戲，偶爾有之，亦不關(guān)重要。

　茲再談到皮人影戲，觀宋人的筆記中，如前者所談，《事物紀(jì)原》載市人有能談三國事者，或釆其說，加緣飾，作影人，始為蜀魏吳分戰(zhàn)爭之象云云，是影戲之武戲，在宋朝，已很發(fā)達(dá)了。秦腔漢調(diào)兩種，有武戲較昆腔早得多，兩種始自陜西，影戲亦始自陜西，則或像戲劇仿效影戲而添人的。因戲中之武戲，除清朝之《彭公案》《施公案》若干出短打戲之下，亦以三國戲?yàn)樽疃啵椅鋺虻拇蚍?，大多?shù)都是仿效《三國演義》的寫法而來(此層前在《中華日報(bào)》副刊上談過)，則定有相當(dāng)?shù)年P(guān)系無疑。

　一戲中之歌唱。大致可分為兩種，一為坐立之歌唱，一為行動(dòng)之歌唱，昆腔梆子中，行動(dòng)之歌唱很多，昆腔中如《夜奔》《夜巡》《山門》《火判》《嫁妹》《金山寺》《斷橋》《出塞》等等都是，梆子中如《血手印》《斷橋》《打登州》《秦瓊發(fā)配》《走雪山》《起解》《回荊州》，等等都是，這些戲都是隨走隨唱。

李萬春之《夜奔》

　皮簧中，則坐立歌唱之戲較多，如《祭江》《祭塔》《昭關(guān)》《審頭》《舉鼎》《射戟》《白門樓》《甘髂寺》《群英會》《賣馬》《城都》《坐樓》《岳家莊》等等皆是，雖有《起解》《南天門》《行路》《采?！贰痘厍G州》《寄子》《武家坡》《鐵蓮花》等等幾出邊走邊唱之戲，然亦是由梆子腔翻來，而《鐵蓮花》《回荊州》等，仍與梆子有別。皮簧中之《回荊州》，逃跑時(shí)，舊無編辮子一場，至梅蘭芳、楊小樓、王鳳卿三人合演時(shí)，才添上，其唱詞，尚系鄙人所編。其實(shí)如《昭關(guān)》《紅鸞禧》《惡虎村》《御碑亭》《馬上緣》《得意緣》等等諸劇，以情節(jié)論，若梆子班排演，定有大段行路歌唱之場子，而皮簧中則無之。

梅蘭芳、王少亭、楊盛春之《回荊州》

　再如各戲中之走邊，如《挑滑車》《八蠟廟》等，雖亦系帶行動(dòng)之歌唱，但皆系吹腔，當(dāng)然亦系后來添入的，且是完全仿效昆曲之辦法。綜以上情形觀之，皮簧早年實(shí)無行動(dòng)之歌唱，有之則必要用扯四門之辦法，立住方唱，與一面走一面唱之情形大不相同?；貋碓倏雌と擞爸M織，除戰(zhàn)斗外，大半亦皆系坐唱，或?qū)Τ?，至行?dòng)歌唱之戲，則極少;大段行路歌唱之戲，尤不多見，此蓋因紙人在窗上，只是走來走去，不易美觀，且無興趣，亦因凡歌唱之時(shí)，正是應(yīng)該耍人的歇工的時(shí)候，所以不便又唱又走。是此點(diǎn)漢調(diào)與皮人影，亦極相近，則當(dāng)然有聯(lián)互的關(guān)系。

高盛麟之《挑滑車》

　一北平皮簧的腔調(diào)，雖然和影戲不同，但相近的地方很多。比方梆子腔，生旦腔調(diào)不同，可是都用本嗓；南北曲(俗名昆腔)生用本嗓，旦用小嗓?？墒乔徽{(diào)一樣，生旦凈丑，所唱都是同樣的工尺。皮簧情形，就不然了，不但生用本嗓，旦用小嗓，各有不同，他所唱的腔調(diào)工尺，生旦凈丑都是截然兩事，比方同是二簧的慢板，可是生且凈丑所唱的工尺，大多數(shù)都不一樣。這種情形與皮人影戲、極為相似。

　一梆子腔的歌聲韻味，行腔的時(shí)候，不像皮簧那樣許多的彎轉(zhuǎn)。南北曲行腔，雖然彎轉(zhuǎn)較多，但是他的彎轉(zhuǎn)講圓和，不像皮簧之方硬；皮簧行腔的彎轉(zhuǎn)極多，且都方硬，這一點(diǎn)，也和皮人影極相近。

　一在川腔滇腔之中，有一派和皮簧極近，可是他的腔調(diào)，有許多的地方，也和影戲相同，大概是新腔就和漢調(diào)相近，舊腔就和影戲相近，這足見皮簧與影戲有聯(lián)互的關(guān)系了。

　一四川現(xiàn)在還有影戲，名曰皮影，又叫做驢皮影，西安也還叫做皮影，漢中以東，早就叫做皮影，也叫皮簧。據(jù)考查所得，四川皮影之名，是由西安傳去的，而西安則是由漢南傳來，他們所以叫做皮影、皮簧的原故，當(dāng)然是因?yàn)樗麄兯５娜宋?，是用皮革做的了?？墒撬麨槭裁从纸凶銎せ赡?？皮影二字還可以聯(lián)得到一起，皮簧二字聯(lián)到一起似乎有些生硬。

皮影戲演出

　從前聽到彼處人士談過說，皮簧的皮字，就是皮人影的皮字，因?yàn)楸镜囟?，最初本是本地的小調(diào)，后來才與皮人影合作，也可以說是利用了皮人影，但利用皮人影之初，而皮人影中已早有了西皮這種腔調(diào)，永未廢去便與二簧合作，一直到了現(xiàn)在；因這種腔調(diào)，是因皮人影由西邊傳來的，故就叫做了西皮。按以上這些話，雖然不敢說準(zhǔn)靠得住，但比文人筆記中的文字，較為可靠。因?yàn)檫@些話，是祖祖輩輩，父老相傳，目睹耳聞的話，而筆記中的文字，有時(shí)候不十分注重實(shí)事，而專重文字，如該用對偶的文字，他便可以不管文事，而只管對偶；或文字中，應(yīng)該用兩個(gè)仄聲字，而該名詞，適為平聲，他便可以設(shè)法換一個(gè)。例如梆子腔，雖然是由秦腔變來，而以后確有了分別，梆子腔這個(gè)名詞，有時(shí)可以寫為秦腔，而有時(shí)萬不可寫為秦腔，但文人多不管，只管文字順當(dāng)就得，所以說文字的記載，往往不及父老相傳的話語可靠。

　按以上的說法，是皮簧與皮人影，有很大的關(guān)系了，皮簧腔自己本身，組織極為簡單，幾幾乎沒有自己獨(dú)立的音樂，嗩吶琴笛所吹所彈的牌子，和鑼鼓打的牌子，不是來自弋腔昆腔，就是來自梆子腔，可以算是自己沒有東西，這是什么原故呢？

　或者也是因?yàn)楫?dāng)年皮影戲，動(dòng)作較少，所以音樂也就比較簡單，后來才慢慢的利用了昆弋梆子的音樂，才成就了現(xiàn)在的皮簧。

　類似這樣的情形還很多，不必盡舉了，因?yàn)槠せ膳c皮人影合作，所以他發(fā)達(dá)傳布得非?？欤话倌陙?，就傳遍了全國。為什么能夠這樣快呢？就是因?yàn)檫@種班的組織人員少，物器少，容易轉(zhuǎn)運(yùn)，現(xiàn)在也可以舉一實(shí)事，比方從前四川重慶的戲園，每年必往西安去約腳，所以這些年來，重慶成都的名角，大多數(shù)都是陜西人這與光緒年間到民國后上海往北平約腳，同一性質(zhì)。所以他約的都是有名的好腳，且都是梆子腔的腳兒，每次所約的都是不過幾人，因?yàn)橛晌靼驳匠啥?，都是走大道，路遠(yuǎn)而費(fèi)事費(fèi)錢，故絕沒有成班約腳的，且沒有約皮簧腳的。在明朝的時(shí)間，皮簧尚未發(fā)達(dá)，可是說一發(fā)達(dá)，就來得很快，因?yàn)樗蝗ィ褪浅砂嗟?，真正戲班，全班必須五六十人，假說是只約好腳，他所帶的配腳跟包等等，至少也得有十幾人，皮人影全班人最多不過六七人，所謂輕車簡從，他不必一定走棧道，因?yàn)樗拇ㄖw州、綏定、保寧諸府，本與陜南接壤，語言風(fēng)俗，相同之點(diǎn)必多，其傳人自是極易之事，大致是由山中小徑，就傳到四川了。由四川又傳人貴州云南，又由四川經(jīng)大江流域，傳至湖北，漸漸便風(fēng)行了全國。以上只談皮簧與皮人影的關(guān)系，至皮簧以后傳遍全國的情形，前者已談過，茲不再贅。

（《齊如山隨筆》）